Thói thường ở đời, hễ thấy ai bên cạnh làm điều gì sai trái hay gai mắt, trong bụng mình liền nổi lên cảm giác muốn nhảy chồm vào bắt bẻ, nói cho sướng cái miệng để chứng minh mình sáng suốt còn người kia thì hồ đồ. Thế nhưng, trong bài Tin mừng hôm nay, Đức Giê-su lại nhìn chuyện đó bằng một con mắt khác khi Người dặn dò: “Nếu nó chịu nghe anh, thì anh đã chinh phục được người anh em.” Người không bày cho chúng ta mẹo đi cãi cọ để giành phần thắng về mặt lý lẽ, mà chỉ cho ta con đường nhẫn nại để giữ lấy một con người, bởi vì cãi thắng một trận cho hả cơn giận mà để mất đứt một người ruột thịt hay bạn bè thì cái thắng đó rốt cuộc chỉ đem lại cay đắng và cô độc.
Bởi vậy, cái tình sâu nặng của Tin Mừng được dồn hết vào lời khuyên bảo: “Hãy đi sửa lỗi nó, một mình anh với nó mà thôi.” Bản tính con người ngộ lắm, hễ thấy ai lầm lỡ là thích rêu rao cho cả thiên hạ cùng hay, đem ra đầu ngõ bàn tán hay kể lể khắp nơi như thể dìm danh dự của kẻ khác xuống bùn thì mình sẽ tự nhiên tốt đẹp hơn. Làm thế là dồn người ta vào bước đường cùng; và một khi lòng tự ái bị chà đạp trước đám đông, dù biết mình sai lè, người ta cũng sẽ cắn răng cãi chày cãi cối để giữ lại chút sĩ diện, chút cái tôi của mình.
Trái lại, việc khép cánh cửa để hai người ngồi xuống nói chuyện riêng với nhau là một sự xót thương vô cùng tinh tế. Khi không còn những ánh mắt tò mò phán xét, người ta mới bớt cảm giác phải gồng mình phòng thủ và đủ can đảm cúi đầu nhìn nhận thiếu sót của bản thân. Chừa cho người lầm lỗi một lối lùi danh dự chính là thương thật lòng, vì mục đích của việc mở lời nhắc nhở là để nâng người ta đứng dậy sau vấp ngã, chứ tuyệt nhiên không phải để dìm người ta xuống hố sâu nhục nhã.
Cái lối sống biết nghĩ cho nhau ấy, nếu đem về áp dụng ngay dưới mái nhà của mình thì gia đình sẽ bớt đi biết bao nhiêu nước mắt: Thấy con làm bậy, cha mẹ đừng quát tháo om sòm giữa nhà trước mặt người ngoài, mà hãy dắt con vào phòng riêng khuyên răn để con tâm phục khẩu phục. Vợ chồng va chạm, bớt thói chạy đi kể xấu với đôi bên nội ngoại hay hàng xóm, để rồi đêm về biết ngồi lại bên nhau nói chuyện chân tình, cùng đè bớt cái tôi xuống một nấc là trong ấm ngoài êm. Thấy bạn bè hay người cùng xứ lỡ bước, bớt ngồi lê đôi mách thêm bớt, mà tìm lúc vắng người ghé tai nhắc nhỏ một câu, người ta sẽ nhớ ơn mình suốt đời.
Dẹp bớt tính hiếu thắng để nói chuyện riêng với người làm mình phật ý chưa bao giờ là việc dễ dàng. Nhưng chỉ khi dám hạ cái tôi xuống để giữ gìn phẩm giá cho nhau, chúng ta mới giữ trọn được cái nghĩa cái tình bên đời.
Lạy Cha, tính con vốn nóng nảy, thấy ai sai quấy là chỉ chực làm ầm ĩ lên cho hả dạ. Xin dạy con biết dằn lòng lại, biết tìm đến với anh em bằng sự kín đáo và tế nhị. Xin giúp con biết đặt tình thương lên trên sự hiếu thắng ích kỷ, để qua từng lời ăn tiếng nói hằng ngày, con luôn giữ được sự thuận hòa ấm êm trong gia đình và trọn vẹn tình nghĩa với chòm xóm chung quanh. Amen.
Antonius
===================
CHINH PHỤC NGƯỜI ANH EM
Ed 33,7-9; Rm 13,8-10; Mt 18,15-20
“Nếu người anh em của anh trót phạm tội, thì hãy đi sửa lỗi nó, một mình anh với nó mà thôi. Nếu nó chịu nghe anh, thì anh đã chinh phục được người anh em. Còn nếu nó không chịu nghe, thì hãy đem theo một hay hai người nữa, để mọi việc được giải quyết, căn cứ vào lời hai hoặc ba chứng nhân. Nếu nó không nghe họ, thì hãy đi thưa Hội Thánh. Nếu Hội Thánh mà nó cũng chẳng nghe, thì hãy kể nó như một người ngoại hay một người thu thuế.” (Mt 18,15-17).
Hôm nay Đức Giêsu dạy cách sửa lỗi cho người anh em theo một tiến trình cụ thể, tế nhị, từ từ từng bước rõ ràng. Việc sửa lỗi cho người anh em là việc vô cùng khó khăn, đòi hỏi sự khiêm nhường và phải hết sức khéo léo. Bởi lẽ việc này luôn nằm ngoài ý muốn của đương sự, vì chẳng ai muốn mình bị nhắc nhở, sửa dạy. Nhưng Chúa khuyên dạy phải làm vì lợi ích cho người anh em, vì tình tương thân tương ái. Trong bài đọc I, ngôn sứ Êdêkiel cũng lãnh nhận lệnh truyền này của Chúa: “Ta đã đặt ngươi làm người canh gác cho nhà Israel. Ngươi sẽ nghe lời từ miệng Ta phán ra, rồi thay Ta báo cho chúng biết. Nếu Ta phán với kẻ gian ác rằng: “Hỡi tên gian ác, chắc chắn ngươi phải chết, mà ngươi không chịu nói để cảnh cáo nó từ bỏ con đường xấu xa, thì chính kẻ gian ác ấy phải chết vì tội của nó, nhưng Ta sẽ đòi ngươi đền nợ máu nó. Ngược lại, nếu ngươi đã báo cho kẻ gian ác phải từ bỏ con đường của nó mà trở lại, nhưng nó không trở lại, thì nó sẽ phải chết vì tội của nó; còn ngươi, ngươi sẽ cứu được mạng sống mình.” (Ed 33,7-9).
Kinh nghiệm của chính người viết, đã nhiều lần dám chinh phục người anh em: người khô khan tội lỗi, người bỏ lâu năm sợ không lãnh nhận Bí tích, người đang trên bờ vực đổ vỡ hôn nhân, lầm đường lạc đạo... Theo tiến trình Chúa dạy, bắt đầu làm bạn thân, vỗ vai, cùng chia sẻ nỗi buồn của họ, luôn sẵn sàng đón nghe, hòa vào hoàn cảnh và cảm thông với tâm tình của họ, đồng thời khiêm tốn nhìn nhận những bất toàn, tội lỗi của bản thân. Khi họ trút bầu tâm sự trong cuộc trò chuyện âm thầm, mới nhủ bảo mọi điều với tình yêu mến. Một việc không thể thiếu là kiên trì cầu nguyện, xin hiệp lòng cầu nguyện, trông cậy ở Chúa. Chính Chúa đã quả quyết trong Tin Mừng hôm nay: “Thầy còn bảo thật anh em: nếu ở dưới đất, hai người trong anh em hợp lời cầu xin bất cứ điều gì, thì Cha Thầy, Đấng ngự trên trời, sẽ ban cho. Vì ở đâu có hai ba người họp lại nhân danh Thầy, thì có Thầy ở đấy, giữa họ.” (Mt 18,19-20). Rất nhiều trường hợp đã được Chúa thực hiện cho, thật đáng mừng và tạ ơn Chúa. Nhưng cũng có trường hợp phải buồn rầu dõi theo, chỉ biết phó thác cho Chúa và tiếp tục cầu nguyện, cầu mong hy vọng sẽ có ngày đổi thay trong tương lai.
Lạy Chúa! trước mặt Chúa mỗi chúng con đều là tội nhân, bất toàn và bất xứng. Xin Chúa cho chúng con biết lấy bài học hiền lành và khiêm nhường của Chúa mà đến với anh em, để trong tình mến thực sự và nhờ ơn sức mạnh của Chúa, chúng con sẽ trở thành nhịp cầu đưa người anh em trở về với tình yêu Chúa. Amen.
Én Nhỏ
====================
Emmanuel Nguyễn Thanh Hiền, OSB
================
SỬA LỖI CHO THA NHÂN TRONG TÌNH HUYNH ĐỆ THEO KHUÔN MẪU TIN MỪNG
(Chúa Nhật XXIII Thường Niên -Năm A)
Trong đời sống cộng đoàn và gia đình, va chạm hay vấp ngã là điều không thể tránh khỏi, nhưng thái độ của chúng ta trước lỗi lầm của tha nhân thường rơi vào hai thái cực méo mó: dửng dưng vô cảm theo kiểu "đèn nhà ai nhà nấy rạng" hoặc săm soi, phán xét và kết án không thương tiếc. Lời Chúa trong Chúa Nhật XXIII Thường Niên Năm A hôm nay không đơn thuần đưa ra một bộ quy tắc ứng xử xã giao, mà mở ra một chiều sâu tâm linh và mục vụ vô cùng tinh tế về nghệ thuật sửa lỗi anh em, xem đó là nhịp cầu bác ái để vun đắp sự hiệp thông trong Hội Thánh.
1. Ý Nghĩa Các Bài Đọc Phụng Vụ: Từ Trách Nhiệm Canh Gác Đến Tình Yêu Đích Thực
Các bài đọc phụng vụ hôm nay phác họa một tiến trình mạc khải tiệm tiến và đầy trọn vẹn về trách nhiệm liên đới trong dân Chúa.
Khởi đi từ Bài Đọc I (Ed 33,7-9), hình ảnh Thiên Chúa đặt ngôn sứ Êdêkien làm "người canh gác cho nhà Ít-ra-en" mang một ý nghĩa nhân bản và thiêng liêng sâu xa trong bối cảnh Cựu Ước: ấy là nếu im lặng trước sai phạm của anh em thì không phải là sự bao dung hay tôn trọng tự do, mà thực chất là một sự vô cảm buông xuôi và vô tình đẩy người anh em vào đường diệt vong, và Thiên Chúa sẽ đòi người canh gác phải đền nợ máu đó.
Sang Bài Đọc II (Rm 13,8-10), thánh Phao-lô nâng trách nhiệm ấy lên bình diện của đức ái Tân Ước, khẳng định tình yêu thương chính là việc chu toàn trọn vẹn Lề Luật, vì yêu thương thì không làm hại người đồng loại.
Đỉnh cao chính là bài Tin Mừng theo thánh Mát-thêu (Mt 18,15-20), nơi Đức Giêsu trực tiếp vạch ra một tiến trình sửa lỗi đầy khôn ngoan và tôn trọng nhân phẩm tuyệt đối. Khi Ngài dạy "hãy đi sửa lỗi nó, riêng tư giữa anh với nó", Ngài không chỉ bảo vệ danh dự và uy tín của người lầm lỗi khỏi sự bêu rếu công khai, mà còn đánh thức lòng trắc ẩn thầm kín trong tâm hồn họ. Nếu bước đầu chưa thành công, việc đem theo một hai chứng nhân không phải để tạo áp lực số đông, mà là để tạo ra một bầu khí khách quan, bao dung trong ánh sáng của sự thật. Và khi phải "thưa Hội Thánh", đó không phải là một phiên tòa trần thế, mà là sự cậy dựa vào sức mạnh của tinh thần hiệp thông và cầu nguyện của toàn thể cộng đoàn – nơi chính Chúa Giêsu hứa sẽ hiện diện ở giữa "hai hoặc ba người họp lại nhân danh Thầy".
2. Thực Trạng Xã Hội Và Cộng Đoàn Hôm Nay: Nạn Bêu Réo, Chụp Mũ Và Vu Khống Trên Mạng Xã Hội
Nhìn vào đời sống của cộng đoàn Dân Chúa trong thời đại hiện nay, chúng ta không khỏi đau lòng khi thấy giáo huấn tinh tế ấy đang bị đạp đổ bởi một thứ "văn hóa bạo lực" lên ngôi, đặc biệt là sự lạm dụng mạng xã hội. Thay vì giữ gìn sự kín đáo của bước gặp gỡ riêng tư, không ít Kitô hữu lại hào hứng biến Facebook, Zalo hay các hội nhóm kín thành pháp trường để bêu réo, chụp mũ, vu khống và mạ lỵ anh em mình. Chỉ cần một mâu thuẫn nhỏ trong giáo xứ, một lời đồn đoán chưa kiểm chứng về tài chính, hay một bất đồng trong hội đoàn, người ta sẵn sàng viết bài châm biếm, quay video cắt ghép, tung hình ảnh nhằm triệt hạ uy tín lẫn nhau. Những từ ngữ cay độc, những cái nhãn "phản bội", "vụ lợi", "không đạo đức" được tung hô công khai để thỏa mãn sự hiếu kỳ và thù hằn cá nhân. Bên cạnh đó, căn bệnh lê đôi mách giờ đây không chỉ dừng lại ở câu chuyện bên thềm nhà thờ, mà đã nhân bản hóa thành những cú click chuột tàn nhẫn, xé toang tình huynh đệ và biến những người cùng chung bàn tiệc Thánh Thể thành những kẻ thù không đội trời chung.
3. Áp Dụng Thực Tế Trong Đời Sống Gia Đình Và Giáo Xứ
Thực trạng đau lòng đó đòi hỏi mỗi người chúng ta phải dừng ngay và hoán cải tận căn từ trong chính mái ấm gia đình và các mối quan hệ thường ngày.
Trong đời sống gia đình, giữa vợ chồng hay giữa cha mẹ và con cái, khi người bạn đời lỡ vấp ngã trong công việc hay mắc sai lầm, chúng ta đừng vội chì chiết, đừng mang chuyện nhà đi than vãn hay bêu xấu trên mạng xã hội cốt để hạ nhục đối phương. Thay vào đó, hãy đóng cửa phòng lại, ngồi xuống đối diện với nhau trong sự điềm tĩnh và tôn trọng để lắng nghe nhau bằng trái tim bao dung.
Trong cộng đoàn giáo xứ và các hội đoàn, khi thấy anh chị em có điểm sai sót hoặc lệch lạc, thay vì hùa theo đám đông bấm nút "like", viết bình luận rủa xả, hay gọi điện thoại buôn chuyện xuyên tạc khắp nơi, người môn đệ Chúa phải có sự can đảm lội ngược dòng. Hãy trực tiếp gặp gỡ người đó với tất cả sự tế nhị, nhẫn nại và khiêm tốn. Nếu không đủ khả năng khuyên bảo, hãy âm thầm dâng lời cầu nguyện và hy sinh cho họ, thay vì dùng bàn phím để bóp méo sự thật và đẩy anh chị em mình vào ngõ cụt của sự tuyệt vọng.
Tắt một lời:
Đời sống của người môn đệ Đức Giêsu không thể dung dưỡng cho sự tàn nhẫn của bạo lực ngôn từ hay thói quen bêu réo tha nhân. Sửa lỗi anh em chưa bao giờ là một cơ hội để thỏa mãn cái tôi hay phô trương sự công chính giả hình, mà là một nhịp cầu khiêm hạ đưa con người trở về trong lòng thương xót. Khi biết từ bỏ màn hình điện thoại đầy cạm bẫy định kiến để thực thi ánh sáng Lời Chúa bằng cả cuộc đời thực tế, chúng ta mới thực sự xây dựng được một Hội Thánh hiệp hành, ấm áp và đong đầy tình người.
Lạy Chúa Giêsu, xin ban cho chúng con tấm lòng khiêm tốn, sự tế nhị và can đảm, để chúng con biết yêu thương anh chị em đúng theo đường lối của Chúa. Xin tha thứ cho những lần chúng con đã dùng ngón tay gõ những dòng chữ cay độc, dùng mạng xã hội để bêu réo, chụp mũ và làm tổn thương danh dự của anh chị em mình. Xin ban Thánh Thần xuống trên gia đình và giáo xứ chúng con, để mỗi người biết dẹp bỏ chủ nghĩa cá nhân, biết dẹp bỏ trước lời thị phi, và biết nâng đỡ nhau bằng sự thật trong tình bác ái đích thực. Amen.
Jos. Vinc. Ngọc Biển
===================
SỬA LỖI NHAU TRONG TÌNH BÁC ÁI KHIÊM CUNG
Thoạt tiên đọc và suy gẫm các bài đọc Phụng vụ hôm nay, chắc hẳn không ai trong cộng đoàn chúng ta không tự hỏi: tôi/anh/chị có đang mắc nợ yêu mến ai? Tôi/anh/chị khi chưa yêu mến ai hoặc khi chưa sống đức ái, chúng ta có xem đó là cái nợ chăng?
Thánh Phao-lô trong bài đọc II nhắc nhở giáo đoàn Rô-ma và chúng ta rằng: “Anh/chị em chớ mắc nợ ai ngoài việc phải yêu mến nhau” (Rm 13,8). Nói cách khác, sống yêu thương, sống bác ái chính là lối sống của người Ki-tô hữu. Hơn thế, đó chẳng phải là sự lựa chọn làm hay không làm, mà là giới răn Chúa Giê-su truyền lại cho các Tông đồ, cho Giáo hội và chúng ta.
Để không bao giờ thoái thác sống giới răn yêu thương, chúng ta phải trở nên khiêm tốn, trung thành với đời sống cầu nguyện, thực thi Lời Chúa và biết sửa sai cho nhau trên tinh thần bác ái huynh đệ. Qua ngôn sứ Ê-zê-ki-en, Thiên Chúa khẳng định: “Nếu ngươi không chịu nói cho kẻ gian ác, thì Ta đòi máu nó bởi tay ngươi” (Ed 33,8). Tuy nhiên, lắm lúc chúng ta tự hỏi: anh chị em làm sai thế nào cũng không liên can đến tôi, sao Chúa lại bắt tôi có trách nhiệm với việc khuyên nhủ, bảo ban, sửa dạy họ trong khiêm nhường và yêu thương?
Châm ngôn xưa của người La-mã nói rằng: “Errare humanum est” (Lầm lỗi là bản tính con người). Tương tự, người Việt ta có câu: Nhân vô thập toàn (không ai là hoàn hảo). Lí do cũng dễ hiểu bởi con người chúng ta chẳng ai mà không lầm lỗi cả. Không lỗi nặng thì nhẹ, không to thì nhỏ, không bé thì lớn. Chẳng ai trong chúng ta hoàn thiện đến độ không có một tật xấu nào! Và điều khác nữa thường xảy ra, đó là: cái xấu của ta, ta khó thấy. Còn cái xấu của tha nhân, ta lại rất dễ thấy.
Biết rõ điều này, Chúa Giê-su chỉ dạy các Tông đồ và chúng ta: “Nếu người anh em của anh trót phạm tội, thì anh hãy đi sửa lỗi nó…” (x. Mt 18,15) với ba bước quan trọng, không thể bỏ thứ tự, không thể nhảy bước: (1) một mình anh với nó mà thôi; (2) nếu nó không chịu nghe, thì hãy đem theo một hay hai người nữa, để mọi việc được giải quyết, căn cứ vào lời hai hoặc ba chứng nhân (x. Mt 18,16); và (3) nếu nó không nghe họ, hãy đi thưa Hội Thánh. Nếu Hội Thánh mà nó cũng chẳng nghe, thì hãy kể nó như một người ngoại…(x. Mt 18,17). Đặc biệt, phải sửa lỗi anh chị em với tình bác ái huynh đệ, khiêm tốn và cầu nguyện. Sửa lỗi nhau để đón nhận anh chị em vào sự hiệp thông cộng đoàn, chứ không phải vạch tội, kể tội, lên án và đưa đẩy anh chị em ra khỏi cộng đoàn hoặc ghét bỏ, hay xa lìa họ.
Ai trong chúng ta ít nhiều đều biết tới Thánh Giáo hoàng Gio-an XXIII (tên thật của ngài là Angelo Giuseppe Roncalli). Trong triều đại Giáo hoàng của ngài, vào một ngày kia, khi tham dự buổi yến tiệc bên cạnh nữ công tước mặc chiếc váy cực kì ngắn, ngài tỏ vẻ khó chịu bằng cách suốt bữa tiệc làm như không biết bà. Cuối bữa, ngài đưa cho bà một quả táo. Rất hân hạnh, bà công tước nói:
– Tôi không biết phải cám ơn ngài thế nào. Nhờ đâu tôi được ngài ưu ái như thế?
Nghe vậy, ngài chăm chăm nhìn bà rồi đáp lại:
– Sau khi E-và ăn quả táo, bà ta mới nhận ra mình thiếu quần áo!
Thánh Giáo hoàng Gio-an XXIII rất đỗi tế nhị và ngài thực hiện đúng trình tự mà Thầy Giê-su đã dạy. Cũng vậy, với lòng yêu thương, và quyết tâm sống đức ái, chúng ta có trách nhiệm và nghĩa vụ sửa lỗi cho nhau trên tinh thần khiêm nhường, cầu nguyện thâm sâu. Chứ đừng bao giờ sửa lỗi anh chị em với tâm thế: tôi vô tội, còn anh chị em là người có tội. Cũng đừng bao giờ cậy dựa vào quyền bính, quyền hạn để sửa lỗi anh chị em. Nhất là thực hiện theo ba bước quan trọng mà Chúa Giê-su chỉ dạy, hướng dẫn. Biết tế nhị, tinh tế đủ để hài hoà, chứ không thoả hiệp, nhúng nhường. Biết can đảm đủ để bảo vệ chân lý, chứ không luồn cúi bóp méo sự thật vì ích lợi cá nhân hoặc lôi kéo đồng minh, tệ hơn là biến việc sửa lỗi cho nhau thành quan toà xét xử, lên án nhau.
Sau cùng, xin được mượn phần đầu lời của Reinhold Niebuhr (1892-1971), ngỏ hầu cùng với quý cộng đoàn thầm thỉ nguyện cầu:
Lạy Chúa, xin cho con sự thanh thản
để chấp nhận những điều con không thể thay đổi;
lòng can đảm để thay đổi những điều con có thể;
và khôn ngoan để phân biệt sự khác biệt này… Amen!
(God, grant me the serenity to accept the things I cannot change,
The courage to change the things I can, and the wisdom to know the difference…Amen!)
Lm. Xuân Hy Vọng
===================
SỬA LỖI CHO NHAU
Chúa Nhật XXIII Thường Niên Năm A - Mt 18,15-20
Có một nghịch lý trong các mối tương quan của con người. Khi thấy người mình không ưa sai lỗi, ta dễ chỉ trích và lên án. Nhưng khi thấy người mình yêu thương sai lỗi, nhiều khi ta lại im lặng vì sợ mất lòng. Thế là hoặc ta kết án mà không yêu, hoặc yêu mà không dám nói sự thật. Cả hai thái độ ấy đều không giúp người khác trở nên tốt hơn.
Bài đọc I mời gọi chúng ta đừng vô trách nhiệm trước phần rỗi của anh em; bài đọc II cho biết tình yêu là sự chu toàn mọi lề luật; còn Tin Mừng chỉ cho chúng ta một cách yêu thương rất cụ thể: sửa lỗi cho nhau để cứu lấy người anh em.
1. Sửa lỗi là trách nhiệm của tình yêu
"Nếu người anh em của anh trót phạm tội, thì hãy đi sửa lỗi nó." (c.15) Đức Giêsu không nói là: "Hãy mặc kệ nó", nhưng là: "Hãy đi." Đó là bước chân của người mục tử đi tìm con chiên lạc, là bước chân của người anh em không muốn anh em mình hư mất.
Bài đọc I diễn tả trách nhiệm ấy bằng hình ảnh người lính canh. Người lính canh không gây ra hiểm nguy, nhưng nếu thấy nguy hiểm mà không báo động thì vẫn phải chịu trách nhiệm. Cũng vậy, người Kitô hữu không thể chỉ lo giữ phần rỗi của riêng mình mà quên người khác. Khi thấy một người đang dần xa Chúa, một người trẻ đánh mất đức tin, một gia đình đang rạn nứt, hay một người đang chìm trong tội lỗi, ta không thể vô cảm nghĩ mình không liên can. Tất nhiên, chúng ta không thể thay đổi người khác bằng ý muốn của mình. Nhưng chúng ta có trách nhiệm lên tiếng khi cần, nâng đỡ khi có thể và cầu nguyện không ngừng. Tình yêu đích thực không bao giờ là sự thờ ơ.
2. Sửa lỗi bằng lòng khiêm tốn và bác ái
"Hãy đi sửa lỗi nó, mình anh với nó mà thôi." (c.15) Điều đáng chú ý là Đức Giêsu không chỉ dạy phải sửa lỗi, nhưng còn dạy cách sửa lỗi.
Trước hết là gặp riêng. Không làm mất danh dự người khác, không biến lỗi lầm thành đề tài bàn tán, càng không lợi dụng khuyết điểm của người khác để nâng mình lên. Nếu chưa đạt kết quả, mời thêm một vài người; sau cùng mới đưa ra cộng đoàn. Tất cả các bước ấy đều có chung một mục đích: giúp người anh em trở về, chứ không phải chứng minh mình đúng. Điều này đòi hỏi một trái tim rất khiêm tốn. Bởi lẽ, người dễ thấy lỗi người khác nhất lại thường là người ít nhìn thấy giới hạn của chính mình. Như Léon Tolstoi từng nói: "Mọi người đều nghĩ đến chuyện thay đổi nhân loại, nhưng ít ai nghĩ đến chuyện thay đổi chính mình."
Thật vậy, nhiều khi người khác không đón nhận lời góp ý, không phải vì họ quá cứng lòng, mà vì họ chưa cảm nhận được tình yêu nơi người góp ý. Một lời nói đúng nhưng thiếu yêu thương vẫn có thể làm tổn thương. Trái lại, một lời góp ý chân thành, nhẹ nhàng và đầy cảm thông nhiều khi lại mở được cánh cửa của lòng người. Vì thế, muốn sửa lỗi người khác, trước hết phải để Lời Chúa sửa lỗi chính mình.
3. Sửa lỗi để xây dựng tình hiệp thông
"Ở đâu có hai hoặc ba người họp lại nhân danh Thầy, thì có Thầy ở giữa họ." (c.20) Thoạt nghe, câu Tin Mừng này dường như không liên quan đến việc sửa lỗi. Nhưng thực ra, đây chính là đích điểm của toàn bộ giáo huấn. Đức Giêsu không muốn hình thành một cộng đoàn mà các thành viên luôn dò xét, kết án hay loại trừ nhau. Ngài muốn xây dựng một cộng đoàn biết cùng nhau bước đi trên con đường nên thánh. Vì thế, việc sửa lỗi không nhằm làm cho một người xấu hổ, nhưng nhằm phục hồi sự hiệp thông đã bị tổn thương bởi tội lỗi.
Đó cũng là điều thánh Phaolô nhấn mạnh trong bài đọc II: "Anh em đừng mắc nợ gì ai, ngoài món nợ yêu thương nhau." (Rm 13,8) Ngay cả quyền "cầm buộc và tháo cởi" mà Đức Giêsu trao cho Hội Thánh cũng không nhằm loại trừ ai, nhưng nhằm mở ra con đường hoán cải và hiệp thông. Mọi kỷ luật của Hội Thánh cuối cùng đều phải phục vụ ơn cứu độ. Bởi vậy, Đức Giêsu kết thúc bằng lời hứa về sự hiện diện của Người giữa cộng đoàn đang hiệp nhất trong cầu nguyện. Chỉ khi có Chúa ở giữa, chúng ta mới biết nói đúng lúc, đúng cách và với đúng tâm tình.
Kết
Có lẽ điều đáng sợ nhất không phải là trong cộng đoàn có người sa ngã, nhưng là không còn ai đủ yêu thương để giúp họ đứng dậy. Một cộng đoàn chỉ biết im lặng trước sai lỗi sẽ dần đánh mất tình huynh đệ; nhưng một cộng đoàn chỉ biết kết án cũng sẽ đánh mất Tin Mừng.
Ước gì mỗi người chúng ta biết đón nhận lời góp ý với lòng khiêm tốn, và cũng biết sửa lỗi anh chị em bằng tất cả sự tôn trọng, kiên nhẫn và yêu thương. Bởi lẽ, khi giúp một người trở về với Chúa, chúng ta không chỉ cứu một con người, mà còn góp phần xây dựng một Hội Thánh hiệp nhất, nơi Đức Kitô luôn hiện diện và tiếp tục quy tụ mọi người trong tình yêu của Người.
Cầu nguyện
Lạy Chúa!
Chúa là một nghệ nhân thật tuyệt vời,
muốn làm nên những tuyệt tác đẹp ngời,
là cuộc đời của mỗi người chúng con,
nhưng nếu không uốn nắn và cắt tỉa,
con mãi là cây hoa dại bên đường,
sống tầm thường không tỏa được sắc hương,
Làm người ai cũng muốn mình sống tốt,
sống đơn sơ hiền lành và khiêm nhượng,
sống yêu thương và cho đi cao thượng
sống chân thành và trong sáng hiền lương,
để mỗi ngày con giống Chúa Giê-su
Chấp nhận cắt tỉa sẽ làm con đau đớn;
chấp nhận lỗi lầm khiến con phải đớn đau;
chấp nhận sửa lỗi càng làm con khốn khổ,
nhưng qua đó con thấy mình được triển nở,
vì đã vượt qua những lối sống mê mờ.
Con thấy vui khi mình được sửa lỗi,
vì còn có cơ hội để đổi đời,
làm cho cuộc sống mỗi ngày thêm mới,
thêm an vui và ích lợi cho đời,
và quanh con mọi người được thơ thới.
Xin cho con một tâm hồn thanh thản,
nhìn mọi người với ánh mắt lạc quan,
và luôn sống tình thân giữa cộng đoàn,
dù có những đa đoan và chua chát,
nhưng chỉ cần con biết sống hòa chan,
là tâm con được bình an trong Chúa. Amen.
Lm. Thái Nguyên
===================
MANG LẤY NHAU TRONG TÌNH YÊU MẾN
Không ai trong chúng ta là một hòn đảo. Thiên Chúa dựng nên con người để sống với nhau, thuộc về nhau và nâng đỡ nhau trong tình yêu liên đới. Vì thế, đời sống Kitô hữu không chỉ là chuyện “tôi với Chúa”, nhưng còn là chuyện “tôi với anh chị em”, một sự hiệp thông được xây dựng bằng trách nhiệm, tha thứ và tình liên đới.
Vì bác ái với dân Israel, Chúa đã làm cho Êdêkiel
Trong Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu dạy chúng ta sửa lỗi cho nhau không phải để kết án, nhưng để “chinh phục được người anh em”; đồng thời Người khẳng định: “Ở đâu có hai hoặc ba người tụ họp nhân danh Thầy, thì Thầy ở giữa những người ấy” (Mt 18,19-20). Như thế, hiệp thông đích thực cùng mang lấy nhau trong tình yêu.
Tình liên đới
Từ việc Chúa đặt Êdêkiel làm lính canh nhà Israel (Ed 33,7), giúp chúng ta hiểu rằng, Thiên Chúa không đặt để con người sống biệt lập, nhưng buộc mỗi người phải gắn kết sinh mệnh mình với anh chị em. Sự sống và cái chết của kẻ gian ác không chỉ thuộc về riêng họ, mà còn là gánh nặng trách nhiệm đè lên vai người được ơn nghe Lời Chúa: “Nếu ngươi không chịu nói... Ta đòi máu nó bởi tay ngươi” (Ed 33,8). Lời cảnh báo đanh thép này lột tả tình yêu nhạy bén của Thiên Chúa, Đấng không muốn bất kỳ ai hư mất.
Món nợ tình yêu
Đoạn thư Rm 13,8-10 mở ra một cuộc cách mạng luân lý triệt để của Kitô giáo, nơi Thánh Phaolô đúc kết toàn bộ hệ thống lề luật Cựu Ước vào một mối dây duy nhất: "Yêu thương là chu toàn cả lề luật" (Rm 13,10). Vị Tông đồ dân ngoại khuyên nhủ các tín hữu hãy sống trong tình trạng "mắc nợ" tình yêu vĩnh cửu đối với tha nhân, một món nợ không bao giờ trả dứt. Các điều răn cấm đoán của Lề luật (x. Xh 20,13-17) không bị bãi bỏ, nhưng được nâng lên và kiện toàn bởi giới răn nền tảng: "Ngươi hãy yêu mến kẻ khác như chính mình" (Rm 13,9). Tình yêu thương đích thực không chỉ là cảm xúc hời hợt, nhưng là nguyên tắc hành động mang tính tuyệt đối: "Lòng yêu thương không làm hại kẻ khác" (Rm 13,10).
Khi bàn về ý nghĩa của giới răn yêu thương thánh Tôma Aquinô khẳng định: "Tình bác ái là hình thức của mọi nhân đức, là linh hồn khiến cho các lề luật khác có sức sống và đạt tới cùng đích của chúng trong Thiên Chúa." Quả thật, con người không thể tìm thấy chính mình nếu không hiến thân trọn vẹn cho tha nhân bằng một thứ tình yêu chân thành và vị tha, vì Thiên Chúa là Tình Yêu.
Nghệ thuật sửa lỗi
Thánh Matthêu phác họa hiến chương của Hội Thánh sơ khai về nghệ thuật sửa trị huynh đệ và đời sống cộng đoàn. Chúa Giêsu thiết lập một tiến trình ba bước đầy bác ái và khôn ngoan: từ việc gặp riêng tư để bảo vệ phẩm giá anh em, đến việc mời nhân chứng, và cuối cùng đưa ra cộng đoàn (Mt 18,15-17). Hình phạt xem chừng khắc nghiệt "coi như người ngoại giáo" thực chất là lời cảnh tỉnh để đưa tội nhân trở về. Đỉnh cao của đoạn văn là quyền tháo gỡ và buộc ràng, cùng lời hứa vĩ đại: "Vì ở đâu có hai hoặc ba người tụ họp nhân danh Thầy, thì Thầy ở giữa những người ấy" (Mt 18,20), khẳng định sự hiện diện sống động của Đấng Phục Sinh trong lòng cộng đoàn hiệp nhất.
Theo thánh Gioan Kim Khẩu thì việc: “Sửa dạy anh em không phải để kết án, nhưng để cứu chuộc; tình yêu chân chính không bao giờ nhắm mắt làm ngơ trước lỗi lầm, nhưng tìm mọi cách để mang con chiên lạc trở về”. Thiên Chúa không muốn cứu rỗi một người, nhưng là tất cả mọi người và quy tụ họ thành một Dân duy nhất hiệp thông trong Ba Ngôi.
Chúng ta thường dễ rơi vào hai thái cực: hoặc bàng quan, dửng dưng trước lầm lỗi của tha nhân theo kiểu “đèn nhà ai nhà nấy rạng”, hoặc vội vã bêu rếu, phán xét trên mạng xã hội. Chúa Giêsu đưa ra các cấp độ hành xử với anh em trong cộng đoàn, dựa trên sự tôn trọng và yêu thương lẫn nhau miễn sao lợi được người anh em. Chúa cũng muốn Giáo hội trở thành không gian thực sự có Chúa ngự trị qua tình bác ái, hiệp nhất và lời cầu nguyện chung, để thế giới nhận ra dấu chỉ của Chúa giữa lòng nhân loại.Lạy Chúa, xin biến mỗi người chúng con thành người biết quan tâm, biết sửa lỗi, biết tha thứ và đồng hành với anh chị em, để Giáo hội Chúa thực sự trở thành nơi tình yêu Chúa hiện diện và nối kết mọi người. Amen.
Lm. An-tôn Nguyễn Văn Độ
==================
