Anh là Phê-rô, Thầy sẽ trao cho anh chìa khoá Nước Trời.
Ở làng quê, khi người ta muốn chọn một ai đó đứng ra gánh vác việc chung của xóm làng hay làm trưởng họ, trưởng tộc, người ta thường tìm những người có học thức cao, gia cảnh bề thế hoặc tính nết phải thật chín chắn, mười phân vẹn mười.
Thế nhưng, khi Đức Giê-su chọn người đứng đầu để chèo lái con thuyền Hội Thánh, Người lại không tìm đến những kinh sư uyên bác hay các bậc lãnh đạo tôn giáo trong Đền Thờ, mà chọn ông Si-môn Phê-rô, một người ngư phủ bình dị ở miền biển Ga-li-lê, tính tình có phần nóng nảy và bộc trực. Qua câu hỏi thăm dò hằng ngày của Chúa: “Còn anh em, anh em nói Thầy là ai?”, ông Phê-rô đã nhanh đại diện cho anh em thốt lên một lời tuyên xưng rất can đảm: “Thầy là Đấng Ki-tô, Con Thiên Chúa hằng sống”.
Lời tuyên xưng ấy không phải do ông Phê-rô tự nghĩ ra nhờ tài cao học rộng, mà là một ơn ban từ Chúa Cha soi sáng cho một tâm hồn đơn sơ. Ngay sau đó, Chúa Giê-su đổi tên ông từ Si-môn thành Phê-rô, nghĩa là Tảng Đá, và trao cho ông một sứ mạng lớn lao: trở nên nền đá xây dựng Hội Thánh, đồng thời lãnh nhận “chìa khóa Nước Trời” với quyền ràng buộc và tháo cởi. Nghĩ cũng lạ, Chúa lại đặt tương lai của một cơ nghiệp thiêng liêng trên vai một con người đầy những giới hạn. Sau này, ông Phê-rô cũng có lúc yếu đuối, sợ hãi, thậm chí chối Thầy ba lần trong đêm Chúa chịu nạn. Thế nhưng, Chúa chọn ông không phải vì ông hoàn hảo, mà vì Người nhìn thấy nơi ông một tấm lòng chân thành và khao khát bước theo Thầy. Qua đó, Chúa cho thấy rằng sức mạnh của Hội Thánh không dựa vào tài năng hay sự hoàn hảo của con người, nhưng hoàn toàn cậy dựa vào quyền năng và ân sủng của Thiên Chúa.
Nhìn vào câu chuyện của ông Phê-rô, chúng ta thấy được hình ảnh của chính mình trong cuộc sống giữ đạo hằng ngày. Nhiều khi chúng ta cũng thưa với Chúa những lời rất hay, hứa hẹn rất nhiều lúc cầu nguyện, nhưng khi bước ra ngoài cuộc sống mưu sinh, đối diện với những cám dỗ tiền bạc, danh vọng, ta lại dễ dàng sa ngã và "chối Chúa" qua những hành vi gian lận, những lời nói thiếu sự thật hay thái độ dửng dưng với chòm xóm. Chúa biết rõ hết những yếu đuối, những vết nứt trong "tảng đá" cuộc đời của chúng ta. Điều Người cần nơi chúng ta không phải là một sự hoàn hảo không bao giờ vấp ngã, mà là một tấm lòng biết ăn ăn sám hối, biết khiêm tốn đứng lên sau mỗi lần lầm lỗi và tiếp tục tin tưởng vào tình thương của Ngài.
Bài học từ chiếc chìa khóa Nước Trời cũng mời gọi chúng ta nhìn lại những chiếc "chìa khóa" mà mình đang nắm giữ trong tay hằng ngày. Đó là chiếc chìa khóa của lòng bao dung hay sự oán hận trong gia đình? Khi chúng ta biết nói lời tha thứ cho người vợ, người chồng, biết nhường nhịn một câu gắt gỏng của cha mẹ hay con cái, là chúng ta đang dùng chiếc chìa khóa ấy để "tháo cởi" những nút thắt nặng nề, mở ra cánh cửa bình an cho ngôi nhà của mình. Sống đạo chính là biết cùng với ông Phê-rô tuyên xưng Chúa bằng một đời sống ngay thẳng, tử tế, và biết dùng chính những vụng về, giới hạn của mình để làm chứng cho lòng thương xót bao la của Chúa giữa cuộc đời.
Lạy Cha là Đấng hằng yêu thương và nâng đỡ sự yếu đuối của chúng con, xin tha thứ cho những lần con giữ đạo hời hợt, môi miệng tôn kính Chúa nhưng cuộc sống hằng ngày lại dễ dàng chao đảo trước những thử thách của dòng đời. Xin ban cho con một đức tin kiên vững như thánh Phê-rô, để con luôn nhận biết Chúa là chủ tể đời con. Xin dạy con biết khiêm tốn nhìn nhận những bất toàn của bản thân, không kiêu ngạo tự mãn, nhưng biết cậy trông vào ân sủng của Cha hằng ngày. Xin cho gia đình con luôn biết dùng chìa khóa của sự cảm thông và tha thứ để mở lòng đón nhận nhau, cùng nhau xây dựng một mái ấm ngập tràn tình thương của Cha. Amen.
Antonius
=================
TRAO CHÌA KHÓA NƯỚC TRỜI
(THÁNH PHÊRÔ VÀ THÁNH PHAOLÔ 29/06)
Qua Lời Tổng Nguyện của Lễ Thánh Phêrô và Thánh Phaolô hôm nay, các nhà phụng vụ muốn ta ý thức rằng: Chúa đã ban cho ta được vui mừng hoan hỷ nhân ngày đại lễ kính hai thánh Tông Đồ Phêrô và Phaolô. Nhờ các ngài, mà Hội Thánh đã bắt đầu đón nhận đức tin, thì xin cho Hội Thánh cũng luôn trung thành tuân giữ lời các ngài giảng dạy. Thánh Phêrô và thánh Phaolô không giống nhau về tính khí, cũng như, về phạm vi hoạt động. Hoàn cảnh các vị gặp Chúa đã tạo nên nét đặc biệt cho sứ vụ tông đồ của mình, nhưng, hai vị đã liên kết với nhau nhờ lòng tin sâu xa và lòng yêu mến nhiệt thành đối với Đức Kitô. Các vị đã đổ máu mình để làm chứng cho Chúa Kitô, tại Rôma: thánh Phêrô năm 64 và thánh Phaolô năm 67.
Nhờ các ngài, Hội Thánh đã bắt đầu đón nhận đức tin, ta hãy nhiệt thành xây dựng Hội Thánh trên nền tảng đức tin vững chắc, như trong Bài đọc 1 Kinh Sách, trích thư của thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu Galát: Thánh Phêrô và thánh Phaolô, hai vị Tông Đồ của Đức Kitô… Anh là Tảng Đá, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi; Thầy sẽ trao cho anh chìa khóa Nước Trời. Dưới đất, anh cầm buộc điều gì, trên trời cũng sẽ cầm buộc; dưới đất, anh tháo cởi điều gì, trên trời cũng sẽ tháo cởi.
Nhờ các ngài, Hội Thánh đã bắt đầu đón nhận đức tin, ta hãy nhiệt thành tuân giữ lời các ngài giảng dạy, như trong Bài đọc 2 Kinh Sách, trích Bài Giảng của thánh Âutinh: Các ngài được thấy thể hiện, điều các ngài đã rao giảng… Lạy thánh Phaolô tông đồ, ngài là đấng rao giảng chân lý, là thầy dạy muôn dân, ngài được tôn vinh quả là chính đáng. Nhờ ngài, muôn dân được biết ơn cứu độ Chúa ban.
Nhờ các ngài, Hội Thánh đã bắt đầu đón nhận đức tin, ta hãy nhiệt thành làm chứng khi bị bách hại vì Hội Thánh của Đức Kitô, như trong Bài đọc 1 Thánh Lễ, trích sách Công vụ Tông Đồ, thánh Phêrô nói: Bây giờ tôi biết thực sự là Chúa đã cứu tôi thoát khỏi tay vua Hêrôđê. Đáp Ca, Tv 33: Chúa đã giải thoát tôi khỏi mọi nỗi kinh hoàng. Tôi sẽ không ngừng chúc tụng Chúa, câu hát mừng Người chẳng ngớt trên môi. Linh hồn tôi hãnh diện vì Chúa xin các bạn nghèo nghe tôi nói mà vui lên. Trong Bài đọc 2 Thánh Lễ, trích thư thứ hai của thánh Phaolô tông đồ gửi ông Timôthê: Tôi chỉ còn đợi vòng hoa dành cho người công chính.
Câu Tung Hô Tin Mừng, mà các nhà phụng vụ đã chọn cho ngày lễ hôm nay là: Anh là Phêrô, nghĩa là Tảng Đá, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi. Trong Bài Tin Mừng, Đức Giêsu nói: Anh là Phêrô, Thầy sẽ trao cho anh chìa khóa Nước Trời. Ông Phêrô thưa với Chúa Giêsu: Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống. Chúa Giêsu trả lời: Anh là Phêrô, nghĩa là tảng đá, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy. Đây hai vị Tông Đồ đều anh dũng dâng máu đào xây Hội Thánh ngàn thu. Chén đắng Thầy trao, uống cạn chẳng từ: Chúa ưu đãi, nâng lên hàng tâm phúc. Ông Phêrô nói: Bây giờ tôi biết thực sự là Chúa đã sai thiên sứ của Người đến, và Người đã cứu tôi thoát khỏi tay vua Hêrôđê. Chúa đã giải thoát tôi khỏi mọi nỗi kinh hoàng. Sứ thần của Chúa đóng trại chung quanh để giải thoát những ai kính sợ Người. Ông Phaolô nói: Tôi chỉ còn đợi vòng hoa dành cho người công chính và không phải chỉ cho tôi, nhưng, còn cho tất cả những ai hết tình mong đợi Người xuất hiện. Không phải một cá nhân Phêrô, nhưng, cả Hội Thánh duy nhất đã lãnh nhận chìa khóa Nước Trời. Ông Phêrô tiêu biểu cho đặc tính phổ quát và duy nhất của Hội Thánh, vì thế, dù các ngài chịu tử đạo những ngày khác nhau, nhưng, các ngài cũng chỉ là một. Chúng ta hãy quý chuộng đức tin, đời sống, công lao khó nhọc và những khổ hình của các ngài. Chính nhờ các ngài, mà Hội Thánh đã bắt đầu đón nhận đức tin, ước gì Hội Thánh luôn trung thành tuân giữ lời các ngài giảng dạy. Ước gì được như thế!
Emmanuel Nguyễn Thanh Hiền, OSB
=================
PHÊRÔ VÀ PHAOLÔ - CỘT TRỤ VÀ NỀN TẢNG
“Thầy là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống” (Mt 16,16).
“Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Kitô sống trong tôi” (Gl 2,20).
***
Mỗi dịp mừng kính hai Thánh Tông đồ Phêrô và Phaolô, lòng chúng ta không chỉ hướng về những trang sử hào hùng của Giáo hội sơ khai, mà còn là cơ hội để mỗi người nhìn lại hành trình đức tin của chính mình. Phụng vụ Giáo hội đặt hai vị thánh vào chung một ngày lễ, không phải là một sự trùng hợp ngẫu nhiên, mà đó là một bài học căn bản về sự hiệp nhất. Qua cuộc đời của hai ngài, Thiên Chúa cho chúng ta thấy rằng: Giáo hội cần cả sự vững chãi của nền tảng đức tin, lẫn sự năng động không ngừng của tinh thần truyền giáo. Để hiểu sâu sắc hơn về hai vị thánh này, chúng ta hãy nhìn vào những xác tín cụ thể các ngài để lại trong Kinh Thánh và những giáo huấn của Giáo hội.
Thánh Phêrô hiện thân cho một đức tin đã đi qua những va chạm thực tế của cuộc sống. Ngài là một ngư phủ dày dạn, người đã quen với sóng gió biển hồ. Chính những kinh nghiệm thực tế đó khiến Phêrô không bao giờ là người mơ mộng. Khi Chúa hỏi: “Con có mến Thầy hơn các anh em này không?” (Ga 21,15), Phêrô không dùng những lời hoa mỹ. Ngài thưa: “Thưa Thầy, Thầy biết con yêu mến Thầy” (Ga 21,16). Đây là lời thú nhận khiêm tốn của một con người đã từng vấp ngã, đã từng chối Chúa, nhưng vẫn kiên trì và trung thành.
Sự trung tín của Phêrô là sự gắn bó bền bỉ với Đấng là nguồn mạch sự sống. Ngài khẳng định: “Thưa Thầy, bỏ Thầy thì chúng con biết theo ai? Thầy mới có những lời đem lại sự sống đời đời” (Ga 6,68). Lời tuyên xưng này biến Phêrô thành đá tảng vững chãi cho Giáo hội. Thánh Augustinô từng chiêm nghiệm: “Phêrô là người duy nhất thay mặt cho toàn thể các tông đồ, nên ngài xứng đáng là đại diện cho toàn thể Giáo hội”. Phêrô dùng quyền bính không phải để thống trị, mà để chăm sóc đàn chiên bằng sự tận tụy. Ngài nhắn nhủ các vị lãnh đạo: “Hãy chăn dắt đoàn chiên của Thiên Chúa được giao phó cho anh em... không phải vì muốn chiếm lợi, nhưng với lòng hăng say” (1 Pr 5,2). Phêrô dạy chúng ta rằng: sự thánh thiện chân chính chính là việc con người biết khiêm tốn nhận ra giới hạn của mình, để rồi dựa vào sức mạnh của Chúa mà kiên tâm chăm sóc anh chị em.
Trái ngược với Phêrô, Thánh Phaolô mang linh đạo của một tâm hồn không bao giờ chấp nhận sự trì trệ. Sau biến cố hoán cải trên đường Damas, tầm nhìn của ngài thay đổi hoàn toàn. Đối với Phaolô, đức tin không phải là những quy tắc khô khan, mà là sự gắn kết sống động với Đức Kitô. Câu nói: “Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Kitô sống trong tôi” (Gl 2,20) là tôn chỉ cuộc đời ngài. Phaolô đã từ bỏ vị thế của một người biệt phái thượng lưu để trở thành một người phục vụ Tin Mừng cho mọi dân tộc.
Tinh thần truyền giáo của Phaolô là sự thúc bách không thể cưỡng lại: “Khốn thân tôi nếu tôi không rao giảng Tin Mừng!” (1 Cr 9,16). Ngài không chờ đợi người khác đến với mình, mà ngài chủ động đi tìm họ. Phaolô đã băng qua các biên giới, đối diện với gian khổ, tù đày, chỉ để đưa Tin Mừng đến với những vùng đất xa lạ. Thánh Gioan Kim Khẩu đã ca ngợi: “Trái tim Phaolô rộng lớn như thế giới, ngài yêu mến mọi người bằng một tình yêu không biên giới”. Ngài đã sống một đức tin năng động, nơi mà xiềng xích hay gian truân cũng không thể tách ngài ra khỏi tình yêu của Đức Kitô (x. Rm 8,35).
Sự hiệp nhất của hai vị Tông đồ không phải là một lý thuyết trừu tượng. Câu chuyện tại Antiôkia (x. Gl 2,11-14) cung cấp một bài học thực tế sâu sắc: Phaolô đã công khai phê bình Phêrô khi thấy vị Tông đồ trưởng có thái độ e dè, không ăn chung với người dân ngoại. Phêrô đã không dùng uy quyền để đàn áp, mà đã khiêm tốn lắng nghe và điều chỉnh hành vi. Sự hiệp nhất được củng cố khi các vị mục tử ban đầu đã dám nhìn vào chân lý để sửa đổi, thay vì bảo thủ hay né tránh. Đây là gương mẫu cho mọi cộng đoàn chúng ta hôm nay: Sự hiệp nhất đòi hỏi sự thẳng thắn trong tình yêu và sự khiêm tốn để cùng nhau hoán cải.
Từ đó, chúng ta cần thay đổi cách thực hành đức tin trong thế giới hiện đại:
Đức tin không thể là một bảo vật cá nhân. Việc giữ đức tin trong phạm vi nhà thờ hay gia đình là một sự thiếu sót nghiêm trọng. Sự vững chãi của Phêrô là nền tảng cho hành trình sứ vụ, chứ không phải là bức tường thành để chúng ta ẩn náu. Mỗi người Kitô hữu cần phải thể hiện bản sắc của mình qua cách sống, cách làm việc và cách đối xử tử tế với những người xung quanh. Đó là bằng chứng sống động về sự hiện diện của Chúa trong môi trường làm việc và học tập.
Truyền giáo là sự dấn thân thực tế. Nhiều người lầm tưởng truyền giáo là việc đi xa hay dùng những lời lẽ hoa mỹ. Thực tế, tinh thần của Phaolô nằm ở việc trở nên tất cả cho mọi người. Trong thế giới hôm nay, truyền giáo chính là sự trung thực trong kinh tế, là sự bao dung khi cộng sự sai sót, là sự lắng nghe đối với những người đang tuyệt vọng, và là biết dùng chuyên môn để phục vụ công ích. Chính sự tử tế và tinh thần trách nhiệm trong đời sống hàng ngày mới là phương thức truyền giáo thuyết phục nhất.
Thế giới thay đổi không ngừng, nhưng đời sống đạo của nhiều người vẫn dậm chân tại chỗ. Chúng ta cần sự quyết liệt của Phaolô để mạnh dạn bước ra khỏi những định kiến và lối sống thụ động. Sự sẵn sàng đối thoại với những người không cùng quan điểm chính là cách chúng ta để Tin Mừng nhập thể vào lòng đời. Đừng sợ hãi những thách thức, vì trong chính sự va chạm thực tế, ánh sáng của Tin Mừng mới có cơ hội được tỏa chiếu.
Tóm lại, nếu Phêrô là tảng đá giữ cho ngôi nhà Giáo hội không bị sụp đổ, thì Phaolô là ngọn lửa thúc đẩy ngôi nhà ấy không ngừng vươn xa tới những vùng ngoại vi của nhân loại. Một đời sống Kitô hữu trọn vẹn chính là sự kết hợp hài hòa giữa việc cắm rễ sâu vào tình yêu Chúa và việc mở tung đôi tay để đón nhận tha nhân. Nguyện xin hai Thánh Tông đồ cầu bầu cho chúng ta, để mỗi người biết trở nên những viên gạch sống động, vừa trung thành với cội nguồn, vừa dấn thân không mệt mỏi để mang Tin Mừng đến cho mọi người trong thế giới hôm nay. Amen.
