Mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi xưa nay vẫn được xem là điều gì đấy hóc búa đầy những lý thuyết trừu tượng, vượt quá tầm hiểu biết của trí tuệ con người. Thế nhưng, trang Tin Mừng của thánh Gio-an hôm nay lại vén bức màn bí ẩn ấy bằng một định nghĩa mộc mạc và chạm đến tận cùng tâm can: Thiên Chúa là Tình Yêu. Có một sự tương phản sâu sắc giữa sự thánh thiện tuyệt đối của Ba Ngôi Thiên Chúa và thực trạng đầy thương tổn, tội lỗi của thế gian. Giữa một nhân loại đang loay hoay trong bóng tối của sự ích kỷ và hận thù, Thiên Chúa không chọn cách đứng từ xa để phán xét hay dùng quyền năng để tiêu diệt. Người chọn cách tự hiến. Chúa Cha đã "yêu thế gian đến nỗi ban Con Một", Chúa Con chấp nhận nhập thể để gánh lấy kiếp người tội lụy, và Chúa Thánh Thần là ngọn lửa tình yêu gắn kết, hâm nóng những cõi lòng đang nguội lạnh.
Thực tế cuộc sống đầy rẫy những định kiến và sự loại trừ. Ở đời, người ta thường yêu thương nhau có điều kiện: anh có tốt với tôi thì tôi mới tốt lại, anh phải mang lại lợi ích thì tôi mới duy trì mối quan hệ. Nhưng tình yêu của Thiên Chúa Ba Ngôi hoàn toàn đảo lộn trật tự ấy. Sự đối lập giữa lòng vị kỷ của con người và sự vị tha của Thiên Chúa hiện rõ nơi mục đích của việc Con Chúa đến thế gian: "Không phải để lên án, nhưng là để cứu độ". Chúa biết rõ mọi ngõ ngách đen tối, mọi sự giả trá trong lòng chúng ta, nhưng Người không đến để vạch tội hay trừng phạt. Người đến như một vị lương y nhân từ, cúi xuống trên những vết thương rỉ máu của kiếp người để băng bó và chữa lành. Việc bị "lên án" không phải do Chúa áp đặt, mà chính là hậu quả tự nhiên khi con người cố tình khép lòng, từ chối ánh sáng và tình yêu của Người.
Bài học cho chúng ta hôm nay không nằm ở việc chúng ta cố gắng phân tích một bản thể ba ngôi như thế nào, mà là học cách sống mầu nhiệm hiệp thông ấy ngay trong đời sống thực tế hằng ngày. Ba Ngôi là một gia đình tuyệt hảo của sự sẻ chia và tôn trọng lẫn nhau. Chúng ta phản chiếu hình ảnh của Chúa Ba Ngôi khi biết kiến tạo sự hòa thuận trong chính gia đình mình, biết lắng nghe một người bạn đang gặp hoạn nạn, hay biết nhường nhịn một chút quyền lợi cá nhân để đổi lấy nụ cười của người khác. Trải nghiệm về một cuộc sống có Chúa là khi ta nhận ra mình không còn là một cá thể đơn độc, ích kỷ, nhưng là một phần trong dòng chảy yêu thương bao la của Thiên Chúa.
Tin vào Con Một Thiên Chúa không phải là một sự công nhận lý thuyết, mà là một cuộc đặt cược cả cuộc đời vào tình yêu của Người. Khi ta tin, ta dám để cho Chúa bước vào những đổ vỡ của mình, dám hy vọng ngay cả khi đứng trước ngõ cụt của sự chết. Thiên Chúa không hứa cất công việc bận rộn, nỗi lo cơm áo hay những căn bệnh thể xác ra khỏi đời ta ngay lập tức, nhưng Người hứa ban cho ta một "sự sống muôn đời" một sự sống có giá trị ngay từ bây giờ khi ta biết sống yêu thương như Chúa.
Lạy Chúa Ba Ngôi cực thánh là nguồn mạch của mọi tình yêu, con tạ ơn Chúa vì đã dựng nên con và yêu thương con bằng một tình yêu không bờ bến. Nhiều lúc con sống ích kỷ, chia rẽ và chỉ biết nghĩ đến bản thân, làm lu mờ hình ảnh cao đẹp của Chúa trong con. Xin Chúa Cha thương tha thứ cho những yếu đuối của con, xin Chúa Giê-su chữa lành những vết thương lòng con, và xin Chúa Thánh Thần đốt lên trong con ngọn lửa của sự cảm thông, chia sẻ. Xin cho gia đình con và cộng đoàn con biết học đòi bắt chước mầu nhiệm hiệp thông của Chúa, biết đón nhận nhau trong sự khác biệt, để cuộc đời mộc mạc của chúng con trở thành lời chứng sống động cho tình yêu cứu độ của Chúa giữa trần gian. Amen.
Antonius
================
CON CỦA NGƯỜI ĐẾN THẾ GIAN
(LỄ CHÚA BA NGÔI NĂM A)
Qua Lời Tổng Nguyện của Lễ Chúa Ba Ngôi Năm A hôm nay, các nhà phụng vụ muốn chúng ta ý thức rằng: Chúa đã sai Con Một là Lời Chân Lý và sai Thánh Thần, Đấng thánh hóa muôn loài đến trần gian mặc khải cho chúng ta biết mầu nhiệm cao vời của Chúa, xin Chúa cho chúng ta hằng tuyên xưng đức tin chân thật: là nhận biết và tôn thờ một Thiên Chúa Ba Ngôi uy quyền vinh hiển.
Chúa Cha đã sai Con Một và sai Thánh Thần đến trần gian, ta hãy nhận biết và tôn thờ Người, như trong bài đọc một Kinh Sách, trích thư thứ nhất của thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu Côrintô: Mầu nhiệm Thiên Chúa. Xin Chúa Cha vinh hiển là Thiên Chúa của Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, ban cho chúng ta thần khí khôn ngoan để mặc khải cho chúng ta nhận biết Người. Xin Người soi lòng mở trí cho chúng ta, để chúng ta thấy rõ, đâu là niềm hy vọng chúng ta đã nhận được, nhờ ơn Người kêu gọi, đâu là gia nghiệp vinh quang phong phú chúng ta được chia sẻ cùng các thánh. Chúng ta đã không lãnh nhận thần trí của thế gian, nhưng là Thần Khí phát xuất từ Thiên Chúa.
Chúa Cha đã sai Con Một và sai Thánh Thần đến trần gian, ta hãy chúc tụng và ngợi khen Người, như trong bài đọc hai Kinh Sách, trích thư của thánh Athanaxiô: Ánh sáng, ánh hào quang và ân sủng trong Chúa Ba Ngôi và bởi Chúa Ba Ngôi… Nào chúc tụng Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Hãy dâng lời ca tụng suy tôn mãi mãi. Chúc tụng Chúa trên cõi trời cao thẳm, muôn ngàn đời, xin ca tụng suy tôn.
Chúa Cha đã sai Con Một và sai Thánh Thần đến trần gian, ta hãy đón nhận và làm cho tất cả mọi người được hưởng ơn cứu độ của Người, như trong bài đọc một Thánh Lễ, trích sách Xuất Hành: Đức Chúa! Đức Chúa! Thiên Chúa nhân hậu và từ bi. Trong bài Đáp Ca, Thánh Ca Đaniel: Xin dâng lời khen ngợi suy tôn muôn đời. Lạy Chúa, chúc tụng Ngài là Thiên Chúa tổ tiên chúng con, chúc tụng danh thánh Ngài vinh hiển. Trong bài đọc hai Thánh Lễ, trích thư thứ hai của thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu Côrintô: Ân sủng của Chúa Giêsu Kitô, tình thương của Chúa Cha, và ơn hiệp thông của Chúa Thánh Thần.
Câu Tung Hô Tin Mừng, mà các nhà phụng vụ đã chọn cho ngày lễ hôm nay là: Xin dâng lời tôn vinh chúc tụng Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần là Thiên Chúa đã có, hiện có và đang đến, xin tôn vinh chúc tụng muôn đời. Trong bài Tin Mừng, thánh Gioan nói: Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian, để thế gian, nhờ Con của Người, mà được cứu độ. Để chứng thực chúng ta là con cái, Thiên Chúa đã sai Thần Khí của con mình đến ngự trong lòng chúng ta mà kêu lên: Ápba, Cha ơi! Chúc tụng Thiên Chúa là Chúa Cha, Chúa Con, và Chúa Thánh Thần, vì Người hằng thương xót chúng ta, Người nhân hậu và từ bi, hay nén giận, giàu nhân nghĩa và thành tín. Chúng ta hãy dâng lời khen ngợi suy tôn muôn đời. Để chúng ta được đầy tràn ân sủng của Chúa Giêsu Kitô, đầy tình thương của Thiên Chúa, và ơn hiệp thông của Thánh Thần, Thiên Chúa đã sai Con của Người đến thế gian, để thế gian, nhờ Con của Người, mà được cứu độ. Xin Chúa Cha vinh hiển ban cho ta thần khí khôn ngoan để mặc khải cho ta nhận biết Người. Xin Người soi lòng mở trí cho ta, để ta thấy rõ, đâu là niềm hy vọng ta đã nhận được, đâu là gia nghiệp vinh quang ta được chia sẻ cùng các thánh. Có nhiều đặc sủng khác nhau, nhưng chỉ có một Thần Khí; có nhiều việc phục vụ khác nhau, nhưng chỉ có một Chúa; có nhiều hoạt động khác nhau, nhưng vẫn chỉ có một Thiên Chúa làm mọi sự trong mọi người. Chúa đã sai Con Một là Lời Chân Lý và sai Thánh Thần, Đấng thánh hóa muôn loài đến trần gian mặc khải cho ta biết mầu nhiệm cao vời của Chúa, ước gì ta hằng nhận biết và tôn thờ một Thiên Chúa Ba Ngôi uy quyền vinh hiển. Ước gì được như thế!
Emmanuel Nguyễn Thanh Hiền, OSB
===============
TIN VÀ SỐNG MẦU NHIỀM TÌNH YÊU BA NGÔI
Hôm nay toàn thể Giáo Hội long trọng mừng lễ Chúa Ba Ngôi, mầu nhiệm cao trọng nhất trong Đạo. Chúng ta tuyên xưng Một Thiên Chúa duy nhất nhưng có Ba Ngôi: Ngôi Cha, Ngôi Con, Ngôi Thánh Thần. Đây không phải là một công thức toán học “một mà ba, ba mà một”, nhưng là mầu nhiệm của tình yêu. Cũng không chỉ là một tín điều để tuyên xưng, nhưng là chân lý nền tảng về chính Thiên Chúa, là chìa khóa để hiểu con người, thế giới, lịch sử cứu độ, và nhất là để sống.
Phụng vụ Lời Chúa hôm nay giúp chúng ta khám phá khuôn mặt yêu thương của Ba Ngôi và mời gọi chúng ta sống, thực hành tình yêu ấy.
Ba Ngôi Tình Yêu
Bài đọc I trong sách Xuất Hành cho thấy Thiên Chúa tự mặc khải cho ông Mô-sê là Đấng “nhân hậu từ bi, chậm bất bình và giàu lòng thành tín” (x.Xh 34,6). Thiên Chúa không phải là vị thần xa cách con người, nhưng là Cha gần gũi và thương xót con người.
Đỉnh cao của tình yêu ấy được diễn tả trong Tin Mừng hôm nay: “Thiên Chúa đã yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một Người” (Ga 3,16). Thiên Chúa không cứu độ thế gian bằng quyền lực, nhưng bằng tình yêu tự hạ đến hiến mình nơi Đức Giê-su Ki-tô chịu đóng đinh, Người Con yêu dấu. Điều này vượt quá sự hiểu biết của thế nhân.
Chúa Cha yêu thế gian nên trao ban Con Một; Chúa Con yêu thế gian nên hiến mạng sống cứu độ nhân loại; Chúa Thánh Thần là tình yêu nối kết giữa Cha và Con, đồng thời được ban xuống để thánh hóa thế giới. Như vậy, toàn bộ công trình cứu độ chính là công trình của tình yêu Ba Ngôi Thiên Chúa.
Thánh Au-gút-ti-nô viết: “Nơi nào có tình yêu, nơi đó có Ba Ngôi Thiên Chúa.” Thiên Chúa không chỉ “có tình yêu”, nhưng “là Tình Yêu” (1Ga 4,8). Tình yêu là bản chất của Thiên Chúa. Tình yêu chỉ hiện hữu khi có tương quan. Vì thế, ngay trong chính Thiên Chúa đã có sự trao hiến, đón nhận và hiệp thông đời đời giữa Cha, Con và Thánh Thần.
Khi suy tư về Ba Ngôi, thánh Au-gút-ti-nô đã dùng một mô hình triết học sâu sắc: người yêu, người được yêu và chính tình yêu nối kết họ. Chúa Cha là Đấng yêu thương, Chúa Con là Đấng được yêu, và Chúa Thánh Thần là Tình Yêu phát xuất giữa Cha và Con. Dĩ nhiên mọi ví dụ đều bất toàn, nhưng nó giúp chúng ta hiểu rằng bản chất sâu xa nhất của thực tại là tương quan yêu thương. Vì thế, người Ki-tô hữu không chỉ tin vào Chúa Ba Ngôi bằng môi miệng, nhưng phải sống mầu nhiệm ấy bằng chính đời sống yêu thương hằng ngày.
Sống tình yêu Ba Ngôi
Mầu nhiệm Một Đức Chúa Trời có Ba Ngôi là điều người Kitô hữu phải tin, nhưng không phải xa vời trên trời cao, mà phải trở thành lối sống cụ thể của người Ki-tô hữu.
Trước hết, sống tình yêu Ba Ngôi là sống hiệp nhất. Ba Ngôi tuy khác biệt nhưng luôn hiệp nhất tuyệt đối trong tình yêu. Chúng ta dễ chia rẽ vì ích kỷ, hơn thua và thiếu cảm thông. Sống chung một nhà mà không hiểu nhau; có lúc bất hòa giữa cộng đoàn, nói hành và ganh tỵ nhau. Thánh Phao-lô trong bài đọc II nhắn nhủ: “Anh em hãy đồng tâm nhất trí và thuận hòa với nhau” (2Cr 13,11).
Gia đình Ki-tô hữu được mời gọi trở thành hình ảnh của Ba Ngôi Thiên Chúa: rất cần lắng nghe, tha thứ và nâng đỡ nhau. Một cộng đoàn hiệp nhất sẽ trở thành chứng tá sống động cho Tin Mừng.
Con người hôm nay được kết nối kỹ thuật số chưa từng thấy nhưng lại cô đơn hơn bao giờ hết. Triết gia Martin Buber nói rằng con người chỉ trở thành chính mình trong tương quan “Tôi – Ngươi”. Ki-tô giáo còn đi xa hơn: con người chỉ hiểu được chính mình khi bước vào tương quan với Thiên Chúa Ba Ngôi.
Sống tình yêu Ba Ngôi là biết trao ban. Chúa Cha trao ban Con Một; Chúa Con trao ban chính mạng sống mình; Chúa Thánh Thần trao ban ân sủng và bình an. Người Ki-tô hữu cũng được mời gọi sống quảng đại và cho đi. Chúng ta hiện hữu không phải để sở hữu nhưng để trao ban; không phải để thống trị nhưng để hiệp thông.
Thực hành Tình Yêu Ba Ngôi trong đời sống
Mỗi ngày chúng ta đều làm dấu Thánh Giá: “Nhân danh Cha và Con và Thánh Thần.” Nhưng nhiều khi chúng ta làm cách vội vàng như một thói quen máy móc. Thật ra, dấu Thánh Giá là lời tuyên xưng đức tin vào Thiên Chúa Ba Ngôi và cũng là lời cam kết sống tình yêu hiệp thông.
Làm dấu Thánh Giá là việc tuyên xưng ba nhân đức cốt lõi của người Công giáo:
Hành động Đức Tin: Dấu Thánh Giá tóm lược ba Mầu nhiệm Cả. Việc vẽ dấu trên thân xác nhắc nhớ mầu nhiệm Nhập Thể. Hình ảnh Thánh Giá khẳng định mầu nhiệm Cứu Chuộc qua cái chết chiến thắng sự dữ của Chúa Giê-su. Lời đọc “Nhân danh Cha, và Con và Thánh Thần” khẳng định mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi.
Hành động Đức Cậy: Thánh Giá nhắc nhở về ơn cứu độ và cánh cửa Thiên Đàng đã mở. Việc làm dấu khẳng định cuộc sống trần gian là hành trình lữ hành hướng về quê Trời với niềm hy vọng mai sau.
Hành động Đức Mến: Cấu trúc Thánh Giá gồm hai thanh gỗ biểu trưng cho hai điều răn: thanh dọc là tình yêu hướng về Thiên Chúa, thanh ngang là tình yêu dành cho tha nhân. Thanh dọc nâng đỡ thanh ngang ngụ ý tình yêu tha nhân phải dựa trên tình yêu Chúa. Ngược lại, nếu thiếu thanh ngang thì không còn là Thánh Giá.
Mỗi lần làm dấu là một lời nhắc nhở sống trọn vẹn bổn phận mến Chúa và yêu người trong tình yêu Ba Ngôi cực thánh. Ước gì mỗi người chúng ta cũng biết sống hiệp nhất và yêu thương như Ba Ngôi Thiên Chúa, để cuộc đời mình trở thành chứng tá sống động cho Tin Mừng giữa thế giới hôm nay.
Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ
================
PHẢN CHIẾU LÒNG THƯƠNG XÓT CỦA THIÊN CHÚA BA NGÔI
( Suy niệm Tin Mừng Lễ Chúa Ba Ngôi - năm A)
***
Trong lịch sử tư tưởng Giáo hội, thánh Augustinô đã để lại một giai thoại kinh điển bên bờ biển khi ngài vừa đi vừa suy tư để viết cuốn sách luận về mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi. Bỗng nhiên, ngài thấy một em bé đang lấy cái vỏ sò múc nước biển đổ vào một cái hố nhỏ trên cát.
Thánh nhân tiến lại gần và hỏi: “Con đang làm gì đấy?”
Em bé ngước lên trả lời: “Con muốn múc hết nước đại dương này để đổ vào cái hố nhỏ này.”
Thánh Augustinô mỉm cười bảo: “Việc con làm tốn công vô ích thôi, cái hố nhỏ xíu làm sao chứa hết nước đại dương mênh mông được.”
Bấy giờ, em bé nhìn thẳng vào mắt ngài và nhắc nhở vị Giám mục lỗi lạc thành Hip-pô một chân lý sâu xa: “Việc con làm đây còn dễ hơn việc ngài đang cố dùng trí tuệ hạn hẹp của loài người để hiểu và giải thích mầu nhiệm Ba Ngôi cực thánh.”
Nói xong, em bé biến mất. Thánh Augustinô hiểu rằng Chúa đã sai thiên thần đến để dạy cho ngài một bài học về sự khiêm nhường trước mầu nhiệm vô biên của Thiên Chúa. (X. ‘Lời các Thánh’ ‘The Lives of the Saints’; ‘Bàn về Đức Chúa Ba Ngôi’ ‘De Trinitate’).
Là những người có niềm tin, chúng ta thường đứng trước một cám dỗ lớn: Hoặc biến Ba Ngôi thành một bài toán định lượng nan giải để tranh luận, hoặc đẩy Ngài lên một tầng cao phạm trù triết học quá xa xôi. Thế nhưng, mầu nhiệm trung tâm của đức tin Công giáo chưa bao giờ là một định lý trừu tượng cố định trong các pho sách cổ. Ở chiều kích thần học đích thực, Ba Ngôi chính là một Mái Nhà hiện sinh để nhân loại cư ngụ, một Tình Yêu sống động mang tính tu đức mà con người được mời gọi nếm cảm và thực hành ngay trong đời sống hằng ngày.
Sở dĩ trí tuệ con người thường gặp bế tắc khi đối diện với mầu nhiệm này là do chúng ta áp đặt tư duy toán học vật chất để đo lường thế giới tâm linh: Làm sao Ba Ngôi Vị biệt lập lại có thể là một Thiên Chúa duy nhất? Thần học tín lý giải thích rằng, sự hiệp nhất của Thiên Chúa không phải là một sự đơn độc khô cằn, mà là một sự hiệp thông trọn vẹn.
Để hiểu một cách đơn sơ, hãy nhìn vào đời sống của một gia đình. Người chồng, người vợ và đứa con là ba nhân vị riêng biệt với tính cách và vai trò khác nhau. Nhưng khi họ gắn kết với nhau bằng một tình yêu tự hủy và hoàn toàn vì nhau, họ chia sẻ cùng một nhịp đập, chung một nỗi đau và đồng lòng hướng về một mục đích sống. Tình yêu ấy lớn đến mức xóa nhòa sự ích kỷ cá nhân để đưa ba con người nên một trong cùng một mái ấm.
Hình ảnh trần thế ấy chính là “phản chiếu yếu ớt” nhưng thực tế về bản tính nội tại của Thiên Chúa. Ngài là một Cộng Đoàn Hiệp Thông Tuyệt Đối:
Chúa Cha là nguồn mạch vô biên của sự sống, Đấng giàu lòng trắc ẩn mà ông Môsê đã trực tiếp kinh nghiệm trên núi Sinai: "ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa nhân hậu và từ bi, hay nén giận, giàu nhân nghĩa và thành tín" (Xh 34,6).
Chúa Con (Chúa Giê-su Ki-tô) là Ngôi Lời nhập thể, là khuôn mặt bằng xương bằng thịt của lòng thương xót ấy. Ngài đã bước vào lịch sử để đồng hành với những phận người nghèo khổ, gánh vác lấy những tổn thương của nhân loại và dùng cái chết trên thập giá làm câu trả lời tối hậu cho tình yêu.
Chúa Thánh Thần chính là Ngọn Lửa, là Sức Sống âm thầm nhưng mãnh liệt, không ngừng gắn kết tương quan giữa Cha và Con, đồng thời thúc đẩy, canh tân và thánh hóa cuộc đời mỗi tín hữu.
Qua dòng lịch sử cứu độ, Ngôi Hai đã mặc khải trọn vẹn căn tính của Chúa Cha bằng một tình yêu tự hiến cụ thể trên thập giá, để lời khẳng định của Thánh Gioan trở thành một bảo chứng đức tin vững chắc: "Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời." (Ga 3,16).
Khi được soi sáng bằng đức tin, mầu nhiệm Ba Ngôi không còn là một khái niệm đứng bên lề cuộc sống, mà trở thành chiếc “la bàn” định hướng cho thực trạng xã hội hôm nay.
Chúng ta đang sống trong một thời đại mà sự kết nối công nghệ bùng nổ, nhưng con người lại dễ rơi vào trạng thái cô đơn và lạc lõng hơn bao giờ hết. Lối sống cá nhân cực đoan, áp lực cạnh tranh khốc liệt và những đổ vỡ trong gia đình đang vô tình đẩy mỗi người vào những ốc đảo biệt lập.
Chính trong bối cảnh rạn nứt này, lối sống hiệp thông của Thiên Chúa Ba Ngôi đưa ra một khuôn mẫu thực tế cho việc đối nhân xử thế qua hai chiều kích cốt lõi:
Thứ nhất, bài học về sự tôn trọng vị trí riêng biệt. Trong đời sống nội tại của Thiên Chúa, các Ngôi không hòa lẫn hay làm lu mờ căn tính của nhau để đạt được sự đồng nhất độc tôn. Chúa Cha mãi là Đấng sinh thành, Chúa Con mãi là Đấng được sinh ra, và Chúa Thánh Thần mãi là Tình Yêu xuất phát từ Cha và Con. Sự phong phú vô biên của Thiên Chúa nằm ở chỗ mỗi Ngôi giữ trọn đặc tính riêng biệt nhưng lại hoàn toàn thuộc về nhau trong một bản tính duy nhất. Quy chiếu vào thực tế cuộc sống, điều này nhắc nhở chúng ta phải biết tôn trọng nét riêng của tha nhân – từ tính cách, quan điểm cho đến hoàn cảnh sống của người thân trong nhà hay đồng nghiệp nơi công sở. Sự hiệp nhất chân chính không phải là bắt người khác phải giống hệt mình, mà là tìm thấy sự hòa hợp ngay trong những căn tính khác biệt.
Thứ hai, bài học về sự tự hủy để trao ban. Bản chất của Ba Ngôi là trao ban trọn vẹn và không giữ lại gì cho riêng mình: Cha trao ban tất cả cho Con, Con vâng phục trọn vẹn nơi Cha, và Thánh Thần là Tình Yêu tuôn đổ giữa hai Ngôi. Giữa một thế giới luôn định lượng mọi giá trị bằng tiền bạc, danh vọng và sự ích kỷ, lối sống Ba Ngôi mời gọi chúng ta biết bước ra khỏi cái tôi cá nhân để lắng nghe, thấu cảm và chia sẻ với những mảnh đời bất hạnh xung quanh.
Từ những suy tư mang tính thực tế đó, con đường thực hành tu đức dành cho mỗi người trở nên rất đơn sơ và gần gũi. Chúng ta không cần phải sở hữu những học vị cao siêu mới có thể chạm vào Thiên Chúa. Thánh Gioan đã chỉ cho nhân loại một nẻo đường ngắn nhất để gặp gỡ Ngài: "Ai không yêu thương, thì không biết Thiên Chúa, vì Thiên Chúa là tình yêu." (1 Ga 4,8).
Mỗi người Kitô hữu đều có thể đưa mầu nhiệm cao sâu ấy vào trong đời sống thường ngày bằng những chọn lựa rất cụ thể và nhẹ nhàng:
Khi bạn nén cơn giận để bao dung, tha thứ và kiên nhẫn với một người lầm lỗi, bạn đang phản chiếu sự nhân hậu và từ bi của Chúa Cha.
Khi bạn chấp nhận chịu thiệt thòi, âm thầm hy sinh thời gian và công sức để gánh vác, chăm sóc một người thân đang đau bệnh, bạn đang mang lấy tâm tình hy sinh tự hiến của Chúa Con.
Khi bạn kiên trì xây dựng sự hòa giải, hàn gắn một mối quan hệ đổ vỡ trong gia đình hay xóm giềng, bạn đang trở thành khí cụ bình an của Chúa Thánh Thần.
Ước chi lời cầu chúc của Thánh Phaolô thực sự thấm sâu vào cuộc đời chúng ta: "Cầu chúc toàn thể anh em được đầy tràn ân sủng của Chúa Giêsu Kitô, đầy tình thương của Thiên Chúa Cha và ơn hiệp thông của Thánh Thần." (2 Cr 13,13).
Lạy Chúa Ba Ngôi cực thánh, xin uốn nắn trái tim chúng con qua những biến cố của đời sống thường ngày, để mỗi lời nói và việc làm của chúng con không còn trống rỗng, nhưng thực sự trở thành một chứng tá sống động và chân thực về tình yêu hiệp thông của Ngài. Amen.
Jos. Vinc. Ngọc Biển,
================
BA NGÔI – MỘT TÌNH YÊUMầu nhiệm Chúa Ba Ngôi không thể hiểu bằng lý trí, nhưng có thể cảm nghiệm bằng đời sống yêu thương. Càng yêu thương, con người càng tiến gần Thiên Chúa; càng ích kỷ, con người càng xa lạ với Ngài.
Cuối cùng, điều cứu thế giới không phải là quyền lực, tiền bạc hay kỹ thuật, nhưng là tình yêu biết hiến trao. Vì nơi nào có tình yêu thật, nơi đó có sự hiện diện của Thiên Chúa. Và dấu chỉ rõ nhất cho thấy người thật sự tin vào Chúa Ba Ngôi không phải là họ hiểu nhiều về Thiên Chúa, nhưng là họ biết yêu thương như Thiên Chúa đã yêu thương.
Cầu nguyện
Lạy Chúa là Thiên Chúa Ba Ngôi!
là nguồn suối tình yêu và sự sống,
là an vui và hạnh phúc hiệp thông,
là khởi nguyên và cùng đích con người.
Xin cho chúng con vững tin vào Ngài,
Đấng ẩn thân lặng lẽ trong cuộc trần,
Đấng ẩn dật nơi thiên nhiên vạn vật,
Đấng ẩn mình trong tận đáy lòng con.
Trong một thế giới phân tranh,
đề cao quyền lực và lợi danh,
xin cho con sống hiền lành và khiêm nhượng.
Trong một thế giới phân chia,
đầy ham mê thống trị và chiếm đoạt,
xin cho con sống phục vụ và thanh thoát.
Trong một thế giới phân hóa,
phân biệt giàu nghèo và trên dưới sang hèn,
xin cho con sống hòa đồng và hiệp thông.
Trong một thế giới thực dụng và hưởng thụ,
mưu tìm giàu sang danh vọng và lạc thú,
xin cho con sống thanh bần và khiết tịnh.
Như tình yêu Ba Ngôi luôn hiệp nhất,
xin cho con đừng cao thấp hơn thua,
đừng ngồi đó mà phân bua phê phán,
nhưng ra đi xây dựng lại tình người.
Xin cho thế giới lần hồi biến đổi,
để mai kia thành trời mới đất mới
nơi vinh phúc ngàn đời con ca ngợi,
cùng muôn người tán tạ Chúa Ba Ngôi. Amen.
Lm. Thái Nguyên
==================
THIÊN CHÚA BA NGÔI
- NGUỒN MẠCH TÌNH YÊU, ÂN SỦNG và BÌNH AN -
Kính thưa cộng đoàn phụng vụ! Hôm nay, cùng với Giáo Hội, chúng ta được thông phần vào sự sống của mầu nhiệm các mầu nhiệm, là mầu nhiệm cốt lõi của đời sống đức tin Công Giáo, đó là Mầu Nhiệm Một Chúa Ba Ngôi. Lịch sử của Giáo Hội đã minh chứng hùng hồn về vô số cách chú giải, giải thích về Mầu Nhiệm này của các Thánh Giáo Phụ lỗi lạc; hàng loạt ví dụ, hình ảnh diễn giải mà các Ngài đã sử dụng nhằm giảng dạy, giúp chúng ta sống Mầu Nhiệm cao cả này. Tuy nhiên, suy cho cùng, cho dù hình ảnh, ví dụ xác thực, chính xác như thế nào đi nữa thì cũng trở nên khập khiễng, hữu hạn trước Mầu Nhiệm vô hạn này. Chính vì thế, thay vì chúng ta cố gắng đi tìm lời giải thích vì sao lại Một Chúa mà Ba Ngôi? hay Nếu là Ba Ngôi thì đáng lẽ phải là Ba Chúa chứ? hay thay vì cố gắng truy tầm để hiểu Mầu Nhiệm này, thì tốt hơn hết chúng ta nên học biết sống, cảm nghiệm Mầu Nhiệm này ngay cả nơi cuộc sống thường nhật, trong đời sống đức tin, cầu nguyện, cộng đoàn, và trong những mối tương quan!
Trước hết, các bài đọc trong Phụng Vụ Lời Chúa hôm nay đề cập một cách cụ thể, rõ nét đến Thiên Chúa là ai? Người như thế nào? Người có phải như chúng ta thường tưởng tượng, suy đoán? hoặc là một vị Thiên Chúa khác do tâm trí của chúng ta vô tình tạo ra? Nói một cách cụ thể, chúng ta có xu hướng tạo cho riêng mình một vị Thiên Chúa quyền năng bằng cách Người phải trừng phạt hết tất cả bọn người xấu xa, dẹp trừ hết mọi bất công xã hội, mang lại lợi ích kinh tế cho mọi người! Nhưng Thiên Chúa thật của chúng ta phải chăng như chúng ta nghĩ?
Nơi cuộc sống thường ngày, mỗi lần chúng ta nghiêm trang ghi dấu Thánh Giá trên mình là lúc chúng ta đang tuyên xưng Mầu Nhiệm Một Chúa Ba Ngôi. Chúng ta tuyên tín và xác tín rằng: Thiên Chúa Ba Ngôi luôn ngự trị trong tư tưởng, lời nói, hành động, con người mọn hèn bất xứng của chúng ta; hay nói cách khác, chúng ta thuộc về Thiên Chúa Ba Ngôi. Hơn nữa, mỗi lúc chúng ta bắt đầu hay kết thúc công việc gì thì chúng ta cũng làm dấu Thánh Giá trên ta như một lời xác tín, nguyện cầu, xin Thiên Chúa Ba Ngôi soi trí mở lòng, hướng dẫn, đồng hành với ta trong công việc và cảm tạ Người đã luôn hiện diện, trao ban, cho chúng ta cảm nghiệm sâu sắc tình yêu của Người trong mọi sinh hoạt đời thường. Đặc biệt, chúng ta được gặp gỡ Thiên Chúa Ba Ngôi một cách thân mật, gần gũi nhất mỗi khi tham dự vào Bàn Tiệc Thánh (Thánh Lễ). Qua vị chủ tế, Thiên Chúa chào mỗi người chúng ta, Người mời gọi mỗi người chúng ta sống tháp nhập vào tình yêu, ân sủng, bình an của Người và kết hiệp với Người “nguyện xin ân sủng và bình an của Đức Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta, tình yêu của Chúa Cha, và ơn thông hiệp của Chúa Thánh Thần ở cùng tất cả anh chị em” (x. 2Cr 13, 13). Và rồi trong suốt Thánh Lễ, chúng ta được cảm nghiệm Mầu Nhiệm này qua Lời Chúa, được nếm mùi vị hạnh phúc đích thật nơi Thiên Chúa Ba Ngôi qua việc rước lấy chính sự sống của Người; sau cùng, trước khi kết thúc Thánh Lễ, Thiên Chúa Ba Ngôi cư ngụ nơi tâm hồn, chúc lành cho mỗi người chúng ta qua vị chủ tế, “xin Thiên Chúa toàn năng, là Cha và Con và Thánh Thần, ban phúc lành cho anh chị em”, và Người ước mong chúng ta sống với Người, trở nên chứng nhân yêu thương, hiệp nhất, bình an trong mọi trạng huống cuộc đời ta như lời kết thúc Thánh lễ “Thánh lễ đã xong, chúc anh chị em ra đi bình an”, hay nói một cách khác “Thánh lễ đã xong, chúc anh chị ra đi, trở nên chứng nhân tình yêu, lòng thương xót của Thiên Chúa Ba Ngôi”.
Vị Thiên Chúa ấy cũng chính là Thiên Chúa mà ông Mô-sen đã được diện kiến và căn dặn dân Is-ra-el: “Vậy hôm nay các ngươi hãy nhận biết và suy niệm trong lòng rằng: Trên trời dưới đất, chính Chúa là Thiên Chúa, chớ không có Chúa nào khác” (Đnl 4, 39). Một “Thiên Chúa thương xót và từ nhân, bao dung, đầy nhân nghĩa và tín thành” (Xh 34, 6), và được Thánh Sử Gio-an trình bày cụ thể, sống động hơn về một Thiên Chúa đầy nhân hậu, vượt trên mọi trí hiểu, khôn ngoan, tầm cao vĩ đại của con người “Thiên Chúa đã yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một Người để tất cả những ai tin ở Con của Người, thì không phải hư mất, nhưng được sống đời đời,…” (Ga 3, 16) và “Thiên Chúa không sai Con của Người giáng trần để luận phạt thế gian, nhưng để thế gian nhờ Con của Người mà được cứu độ” (Ga 3, 17). Dừng lại nơi đây, chúng ta cùng nhau xem lại tư tưởng của mình về Thiên Chúa Ba Ngôi như thế nào? “Thiên Chúa đầy lòng thương xót, từ nhân...” (x. Xh 34, 6), nhưng đôi lúc chúng ta muốn Thiên Chúa biểu dương quyền năng của Người trừng phạt những ai ‘cản mũi kỳ đà’ chúng ta, và nếu như Chúa thương xót, từ bi thì xin tỏ lòng từ nhân, xót thương con, còn con có học sống, biểu lộ lòng thương xót này cho người khác hay không, đó lại là chuyện của con! “Thiên Chúa bao dung, khoan nhân…” (x. Xh 34, 6), nhưng chúng ta chỉ muốn Người khoan nhân với chính ta, còn những người khác không thuộc nhóm, không thuộc gu, không thuộc chính kiến, quan điểm, v.v…thì đừng bao dung!! “Thiên Chúa chẳng tiếc gì, kể cả chính Con Một yêu dấu của Người, mà Người trao ban cho ta để nhờ Người, thế gian được cứu độ” (x. Ga 3, 16), chúng ta được Thiên Chúa Ba Ngôi yêu thương đến dường nào, Người đã hiến trao chính Con Một Người để cứu độ chúng ta, để mời gọi chúng ta biết sống hy sinh cho tha nhân, bỏ mình, bỏ cái tôi, bỏ định kiến, thói quen xấu, v.v…, nhưng tiếc thay, mỗi khi động đến quyền lợi, ích lợi cá nhân thì chúng ta ‘nắm khư khư’ chẳng bao giờ buông!!! “Thiên Chúa không sai Con của Người để luận phạt thế gian, nhưng nhờ Con của Người, thế gian không phải bị hư mất…” (x. Ga 3, 17), Thiên Chúa chẳng lên án, kết án chúng ta, nhưng chính chúng ta lại có xu hướng chụp mũ, lên án, xét đoán anh chị em, ‘treo bản án kết liễu’ cuộc đời cho tha nhân.
Một trong 3 chứng nhân được ơn diện kiến Đức Mẹ tại Fatima, Bồ Đào Nha (13/5-13/10/1917), đó là Sơ Lucia (đã qua đời) từng nói về Sứ Điệp Fatima như sau: “Thiên Chúa chẳng bao giờ kết án ai phải xuống hoả ngục cả; nhưng vì con người dùng tự do mà Thiên Chúa ban cho để lựa chọn mà thôi”. Nếu ai càng xét mình trước khi xét đoán người khác, thì càng trở nên người đang sống, cảm nghiệm Mầu Nhiệm Chúa Ba Ngôi! Nếu ai càng nỗ lực sống như Thánh Phao-lô răn dạy: “Hãy vui lên, hãy nên trọn lành, khuyến khích nhau, đồng tâm nhất trí, và hoà thuận với nhau…” (x. 2Cr 13, 11), thì “…Thiên Chúa Ba Ngôi, nguồn bình an và tình yêu sẽ ở với người ấy” (x. 2Cr 13, 11), hay nói cách khác: người ấy đang cảm nghiệm, sống Mầu Nhiệm Chúa Ba Ngôi nơi đời thường của mình, qua việc sống đạo và thực hiện lệnh truyền của Đức Giê-su: “Vậy các con hãy đi giảng dạy muôn dân, làm phép rửa cho họ nhân danh Cha, và Con và Thánh Thần,…Thầy ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế” (Mt 28, 19-20).
Thiên Chúa Ba Ngôi từ ái,
Sống trong sâu thẳm, hiện tại đời con.
Lòng con bất xứng, hao mòn
Người hằng mời gọi, mãi tròn khoan nhân.
Xét mình, chớ xét (đoán) tha nhân
Vui ca hoan hỷ, ân cần chia san.
Thiên Chúa - nguồn mạch bình an
Ba Ngôi hiển trị, trao ban ân tình. Amen!
Lm. Xuân Hy Vọng
==================
