Trong dụ ngôn hôm nay, cả hai người con đều có chung một người cha, cùng được gọi vào một công việc và cùng nhận một cơ hội để làm điều cha mong muốn. Khác biệt nằm ở cách mỗi người đáp lại lời mời ấy. Người thứ nhất ban đầu từ chối, nhưng sau đó hối hận và đi làm. Người thứ hai thưa “vâng” rất nhanh, nhưng cuối cùng lại không đi. Đức Giê-su không dừng lại ở lời nói, nhưng đặt câu hỏi về điều thực sự diễn ra trong đời sống: “Trong hai người con đó, ai đã thi hành ý muốn của người cha?”
Con người trưởng thành được Thiên Chúa ban cho tự do để lựa chọn. Vì thế, mỗi lựa chọn cũng đi kèm trách nhiệm. Không ai có thể sống thay phần đời của mình, cũng không thể mãi viện lý do cho những điều mình đã chọn. Có những lúc ta nói “vâng” với Chúa rất dễ dàng: trong lời cầu nguyện, trong những quyết tâm đạo đức, trong những lời hứa khi tham dự một khóa tĩnh tâm. Nhưng điều Chúa chờ đợi lại được thể hiện sau đó, khi ta trở về với công việc, gia đình, cộng đoàn và những tương quan rất cụ thể. Một lời “vâng” đẹp đẽ nhưng không được thực hiện vẫn chỉ dừng lại ở lời nói.
Ngược lại, người con thứ nhất đã nói “không”. Đó là một lời từ chối thật, nhưng câu chuyện của anh chưa kết thúc ở đó. Anh biết nhìn lại, nhận ra điều mình đã sai và thay đổi. Chính sự hối hận đã đưa anh đến hành động. Điều này mở ra một niềm hy vọng cho mỗi người chúng ta: một lần vấp ngã không nhất thiết trở thành kết luận cuối cùng về cuộc đời một con người.
Có thể ta đã từng chọn sai, từng làm điều khiến mình phải day dứt, từng có những khoảng thời gian sống xa Chúa. Nhưng điều quan trọng không chỉ là ta đã đi sai bao xa, mà là hôm nay ta có dám quay lại hay không. Hối hận theo Tin Mừng không phải là cảm giác buồn phiền vì mình đã sai, nhưng là can đảm thay đổi hướng đi: xin lỗi khi cần xin lỗi, sửa chữa điều có thể sửa chữa, bù đắp những tổn thương mình đã gây ra và bắt đầu lại bằng một hành động cụ thể.
Bởi thế, những người thu thuế và những cô gái điếm được Đức Giê-su nhắc đến không phải vì quá khứ của họ đáng được ca ngợi, nhưng vì họ đã biết tin và thay đổi khi nghe lời mời gọi của Thiên Chúa. Còn những người tưởng mình đang ở đúng chỗ lại có nguy cơ không nhận ra mình cần hoán cải.
Mỗi ngày, Thiên Chúa vẫn trao cho chúng ta những cơ hội như nhau để sống tư cách người con. Điều quyết định không phải ta đã từng nói gì về mình, cũng không phải người khác nhìn ta thế nào, nhưng là hôm nay ta đang chọn gì và đang làm gì. Một người từng nói “không” vẫn có thể trở thành người thi hành ý Cha nếu biết quay lại. Và một người thường xuyên nói “vâng” cũng cần khiêm tốn xét lại xem đời mình có thực sự đi theo điều mình đã tuyên xưng hay không.
Lạy Chúa, xin cho chúng con biết chịu trách nhiệm về những lựa chọn của mình, can đảm nhận ra những sai lầm và mau mắn trở về khi đã đi xa. Xin đừng để chúng con chỉ nói lời “vâng” bằng môi miệng, nhưng biết thể hiện lòng tin bằng những việc làm cụ thể mỗi ngày. Amen.
Glacies
====================
NÓ HỐI HẬN NÊN ĐI
(CHÚA NHẬT TUẦN 26 TN NĂM A)
Qua Lời Tổng Nguyện của Chúa Nhật Tuần 26 Thường Niên, Năm A hôm nay, các nhà phụng vụ muốn chúng ta ý thức rằng: Khi Chúa thương xót và thứ tha, chính là lúc Chúa biểu lộ quyền năng cách tỏ tường hơn cả, xin Chúa không ngừng ban ơn giúp chúng ta đạt tới Nước Trời là hạnh phúc Chúa đã hứa ban, và chúng ta đang hết lòng theo đuổi.
Chúa biểu lộ quyền năng thương xót và tha thứ, ta hãy chờ Chúa hoàn tất kế hoạch của Người, như trong Bài đọc 1 Kinh Sách, trích thư của thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu Philípphê: Thánh Phaolô tạ ơn Thiên Chúa, giữa thánh Phaolô và cộng đoàn tín hữu Philípphê, có một tình bằng hữu sâu sắc: tất cả đã chịu đau khổ… Điều tôi khẩn khoản nài xin là cho lòng mến của anh em ngày thêm dồi dào, khiến anh em được ơn hiểu biết và tài trực giác siêu nhiên, để nhận ra cái gì là tốt hơn; tôi cũng xin cho anh em được nên tinh tuyền và không làm gì đáng trách. Tôi tin chắc rằng: Đấng đã bắt đầu thực hiện nơi anh em một công việc tốt lành, cũng sẽ đưa công việc đó tới chỗ hoàn thành, cho đến ngày Đức Kitô Giêsu quang lâm.
Chúa biểu lộ quyền năng thương xót và tha thứ, ta hãy cậy nhờ vào ân sủng của Chúa, như trong Bài đọc 2 Kinh Sách, trích thư của thánh Pôlicáp gửi tín hữu Philípphê: Chính do ân sủng mà anh em được cứu độ… Thiên Chúa đã cứu độ và kêu gọi chúng ta vào dân thánh của Người, không phải vì công kia việc nọ chúng ta đã làm, nhưng là do kế hoạch và ân sủng của Người. Ân sủng đó Người đã ban cho chúng ta từ muôn thuở trong Đức Kitô Giêsu. Xin đừng làm rạng rỡ chúng con, vâng lạy Chúa, xin đừng, nhưng xin cho danh Ngài rạng rỡ, bởi vì Ngài thành tín yêu thương.
Chúa biểu lộ quyền năng thương xót và tha thứ, ta hãy sám hối quay về và mặc lấy tâm tình khiêm nhường tự hủy của Đức Kitô, như trong Bài đọc 1 Thánh Lễ, trích sách ngôn sứ Êdêkien: Nếu kẻ gian ác từ bỏ điều dữ nó đã làm, thì nó sẽ cứu được mạng sống mình. Đáp Ca, Tv 24: Lạy Chúa, xin nhớ lại nghĩa nặng với ân sâu của Ngài. Lạy Chúa, đường nẻo Ngài, xin dạy cho con biết, lối đi của Ngài, xin chỉ bảo con. Xin dẫn con đi theo đường chân lý của Ngài và bảo ban dạy dỗ, vì chính Ngài là Thiên Chúa cứu độ con. Sớm hôm con những cậy trông Ngài, bởi vì Ngài nhân ái. Trong Bài đọc 2 Thánh Lễ, trích thư của thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu Philípphê: Anh em hãy có những tâm tình như chính Đức Kitô Giêsu.
Câu Tung Hô Tin Mừng, mà các nhà phụng vụ đã chọn cho ngày lễ hôm nay là: Chúa nói: Chiên của tôi thì nghe tiếng tôi; tôi biết chúng, và chúng theo tôi. Trong Bài Tin Mừng, Đức Giêsu nói: Nó hối hận, nên lại đi. Những người thu thuế và những cô gái điếm vào Nước Thiên Chúa trước các ông. Xin Chúa nhớ lại lời phán cùng tôi tớ, lời ban niềm hy vọng cho con. Quả thật con trót phạm tội, chẳng tuân giữ các giới răn Ngài, nhưng để cho danh Ngài rạng rỡ, xin mở lượng khoan hồng mà xử với chúng con. Lạy Chúa, xin nhớ lại nghĩa nặng với ân sâu Ngài đã từng biểu lộ từ muôn thuở muôn đời. Tuổi xuân trót dại bao lầm lỗi, xin Ngài đừng nhớ đến, nhưng xin lấy tình thương mà nhớ đến con cùng: Nếu kẻ gian ác từ bỏ điều dữ nó đã làm, thì, nó sẽ cứu được mạng sống mình. Chúa nói: Chiên của tôi thì nghe tiếng tôi; tôi biết chúng, và chúng theo tôi: Chúng ta hãy có những tâm tình như chính Đức Kitô Giêsu; hãy sám hối quay về với Đấng đã kêu gọi ta vào dân thánh của Người, không phải vì công kia việc nọ ta đã làm, nhưng là do kế hoạch và ân sủng của Người. Đấng đã bắt đầu thực hiện nơi ta một công việc tốt lành, cũng sẽ đưa công việc đó tới chỗ hoàn thành, cho đến ngày Đức Kitô Giêsu quang lâm. Khi Chúa thương xót và thứ tha, chính là lúc Chúa biểu lộ quyền năng cách tỏ tường hơn cả, ước gì ta đạt tới Nước Trời là hạnh phúc Chúa đã hứa ban, và ta đang hết lòng theo đuổi. Ước gì được như thế!
Emmanuel Nguyễn Thanh Hiền, OSB
=================
THI HÀNH Ý MUỐN CỦA CHA
Đức Giêsu kể dụ ngôn hai người con được người cha sai đi làm vườn nho, để thẩm vấn các kinh sư và Pharisêu xem ai là người thi hành ý muốn của cha. Người con thứ nhất không muốn đi nhưng sau hối hận và đi làm. Còn người con thứ hai thưa vâng rồi lại không đi. Họ phải trả lời người thi hành ý muốn của cha là người thứ nhất, thưa không rồi vẫn thi hành. Ở đây người muốn ví chính họ như người con thứ hai mới thấy chéo nghoe: “Tôi bảo thật các ông: những người thu thuế và những cô gái điếm vào Nước Thiên Chúa trước các ông. Vì ông Gioan đã đến chỉ đường công chính cho các ông, mà các ông không tin ông ấy; còn những người thu thuế và những cô gái điếm lại tin. Phần các ông, khi đã thấy vậy rồi, các ông vẫn không chịu hối hận mà tin ông ấy”. (Mt 21,31-32). Nói và làm là hai thái độ khác nhau. Có người chỉ nói mà không làm. Có người không nói nhưng lại làm. Hai thái độ trong bài Tin Mừng hôm nay: hạng người nói mà không làm là các kinh sư và Pharisêu, hạng người không nói mà lại làm là những người thu thuế và tội lỗi.
Những người thu thuế và những cô gái điếm đã nhận ra mình, nhận ra đời sống tội lụy của mình, nhận ra tình thương của Chúa, nhìn thấy nỗi khổ đau ê chề trong hiện tại và khát khao tìm sự giải thoát nơi Chúa. Một khi mở lòng đón nhận Đấng cứu độ, họ được ơn hoán cải đổi mới nhờ Chúa Thánh Thần và sinh hoa trái tốt lành. Còn những người biệt phái và Pharisêu tự mãn về mình thuộc giới đạo đức, là bậc thầy không cần đến ơn cứu độ. Họ càng đóng cửa lòng thì con mắt càng không nhận ra, họ lắc đầu, chối từ không hối hận mà tin ông Gioan. Người đời cũng có cách để đối xử: “đánh kẻ chạy đi chứ không ai đánh kẻ chạy lại”.
Bài đọc II ca ngợi chính sự vâng lời và thực thi thánh ý Chúa Cha của Đức Giêsu: “Người lại còn hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thập tự. Chính vì thế, Thiên Chúa đã siêu tôn Người và tặng ban danh hiệu trổi vượt trên muôn ngàn danh hiệu.” (Pl 2, 8-9).
Lạy Chúa! xin giúp con nhận ra và trở về với tình yêu Chúa. Trong tình yêu người ta tự nguyện chứ không cưỡng ép. Xin cho con biết lấy tình yêu đáp lại tình Chúa yêu con, để con không chỉ nói suông mà là người con thực hành ý muốn của Cha trong những việc làm, hành động để chứng tỏ lòng con yêu Chúa. Amen.
Én Nhỏ
==================
ĐẠO ĐỨC THỰC TÂM HAY VỎ BỌC HÌNH THỨC
( Suy niệm Chúa Nhật XXVI Thường niên - Năm A)
Trong đời sống hằng ngày, nhiều người thường đánh giá nhau qua việc làm chứ không phải qua những lời hứa hẹn suông. Chẳng hạn khi cha mẹ giao việc cho con cái, đứa trẻ có thể thưa vâng dạ rất ngoan ngoãn nhưng rồi lại quên mất, trong khi một đứa khác có thể cằn nhằn đôi câu nhưng cuối cùng lại hoàn thành chu đáo. Chúa Giêsu cũng mượn câu chuyện đời thường ấy để đặt ra một câu hỏi thẳng thắn về thái độ thật sự của con người trước mặt Thiên Chúa, qua đó mời gọi mỗi người chúng ta nhìn lại xem mình đang sống đạo bằng môi miệng hay bằng chính hành động dấn thân.
1. Lắng nghe Lời Chúa qua ba bài đọc Phụng vụ
Khởi đi từ bài đọc thứ nhất, sách ngôn sứ
Ê-dê-ki-en ghi lại lời Chúa phán: "Khi người công chính từ bỏ lẽ công chính của mình và làm điều bất chính mà chết, thì chính vì điều bất chính nó đã làm mà nó phải chết. Còn nếu kẻ gian ác từ bỏ điều dữ nó đã làm, mà thi hành điều chính trực công minh, thì nó sẽ cứu được mạng sống mình" (Ed 18,26-27). Dưới cái nhìn chiều sâu, Thiên Chúa không cứu độ con người bằng quá khứ đạo đức hay danh xưng vỏ bọc, mà Ngài nhìn thẳng vào thực trạng tâm hồn ở hiện tại.Bước sang bài đọc thứ hai, thư thánh Phaolô gửi tín hữu Philipphê với lời huấn dụ đầy tâm tình: "Đức Giê-su Ki-tô vốn dĩ là Thiên Chúa mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân sống như người trần thế" (Pl 2,6-7). Ngài chính là hiện thân trọn vẹn của người con đã thực thi ý muốn của Cha đến cùng qua sự tự hủy trên thập giá.
Cuối cùng, trong bài Tin Mừng theo thánh Mátthêu, Chúa Giêsu kể câu chuyện về hai người con được cha sai đi làm vườn nho: người thứ nhất từ chối nhưng rồi hối hận mà đi làm, còn người thứ hai thưa vâng dạ rành mạch nhưng lại chẳng bước chân ra ruộng (x. Mt 21,28-31). Qua đoạn Tin Mừng này, Đức Giêsu muốn dạy chúng ta một sự thật rất rõ ràng: Thiên Chúa không cần những lời thưa vâng xã giao trên đầu môi chót lưỡi, nhưng Ngài trân trọng những ai dám dấn thân làm việc thật sự dẫu ban đầu có phần ngần ngại hoặc yếu đuối.
2. Căn bệnh nói nhiều làm ít trong đời sống Kitô hữu
Nhìn lại chính mình dưới ánh sáng Lời Chúa, chúng ta dễ dàng nhận ra căn bệnh thâm niên của người Kitô hữu chính là nói nhiều mà làm ít. Chúng ta thuộc làu nhiều câu giáo lý, nhớ rõ các kinh nguyện sáng tối, và chăm chỉ bước vào nhà thờ mỗi dịp lễ. Thế nhưng, khoảng cách từ những lời kinh nguyện trang nghiêm trong nhà thờ đến những việc làm bác ái giữa cuộc đời đôi khi lại quá xa.
Đạo và đời cứ thế bị tách rời nhau ra. Ta sẵn sàng thưa lời xin vâng thánh thiêng trước bàn thờ, nhưng rồi lại dứt khoát không chịu tha thứ cho người hàng xóm chỉ vì một câu nói chạm đến lòng tự ái. Ta hát vang những bài ca bác ái trong cộng đoàn, nhưng lại dửng dưng quay mặt trước ánh mắt cô độc của cụ già neo đơn ngay cạnh nhà. Đó chẳng phải là thái độ của người con thứ hai trong Tin Mừng hay sao, khi miệng thì thưa vâng dạ rành mạch nhưng đôi chân lại đứng ì trong sự ích kỷ, để rồi phải nghe những lời cảnh tỉnh nghiêm khắc của Chúa rằng: những người thu thuế và gái điếm, dẫu từng sa ngã nhưng biết ăn năn quay đầu, còn được vào Nước Thiên Chúa trước những kẻ chỉ biết giữ đạo hình thức bên ngoài.
3. Chuyển hóa đức tin bằng hành động nhỏ nhặt hằng ngày
Để tiếng thưa vâng với Chúa không dừng lại ở lời nói suông trên môi miệng, đời sống đạo của mỗi người đòi hỏi phải có những đổi thay rất cụ thể. Khi Chúa sai chúng ta vào vườn nho của Ngài, Ngài không đòi hỏi vượt quá sức lực, khả năng, nhưng Ngài mong mỏi sự dấn thân bắt đầu từ chính những bổn phận hằng ngày trong gia đình và xã hội.
Người cha trong Tin Mừng sai con đi làm việc ngay trong chính vườn nho của gia đình mình. Điều đó nhắc nhở chúng ta rằng: sứ mạng làm chứng cho Chúa trước hết phải được thực hiện tại tổ ấm của mỗi người. Thay vì chỉ biết cầu nguyện chung chung hoặc phàn nàn về sự vô cảm của xã hội, chúng ta hãy cụ thể hóa đức tin bằng cách chu toàn trách nhiệm làm chồng, làm vợ, làm cha mẹ hay con cái với tất cả sự tận tụy. Đó là sự nhẫn nại tha thứ cho nhau sau những hiểu lầm, là thái độ biết quan tâm và chia sẻ gánh nặng với người bạn đời, và là sự ân cần dạy dỗ con cái nên người.
Khi chúng ta biết xắn tay áo dọn dẹp nhà cửa, biết lắng nghe nhau bằng sự chân thành và biết hy sinh những sở thích cá nhân vì hạnh phúc chung của gia đình, đó chính là lúc chúng ta đang thực thi ý muốn của Thiên Chúa. Những việc làm nhỏ bé nhưng đều đặn ấy sẽ từng bước bẻ gãy sự ích kỷ cá nhân, giúp chúng ta biến lời thưa vâng trong giờ kinh nguyện thành hành động yêu thương cụ thể giữa đời thường.
Tắt một lời, hành trình theo Chúa chưa bao giờ được đong đếm bằng những lời hay ý đẹp thốt ra từ đầu môi, mà phải được ghi dấu bằng những bước chân âm thầm lội ngược dòng đời để sẻ chia bác ái. Tin Mừng hôm nay là lời mời gọi mạnh mẽ để mỗi người từ bỏ lối sống giả hình, biết khiêm tốn hối cải và xắn tay áo bước vào vườn nho của Chúa bằng tất cả tấm lòng chân thực.
Lạy Chúa, xin tha thứ cho sự giả hình và những lời hứa hẹn suông trên môi miệng của chúng con. Xin ban ơn Thánh Thần để chúng con biết đập tan lòng ích kỷ, dũng cảm xắn tay áo bước vào vườn nho của Ngài bằng những việc làm bác ái thiết thực mỗi ngày. Amen.
Jos. Vinc. Ngọc Biển
===================
BƯỚC TỪ LỜI THƯA“VÂNG” ĐẾN VIỆC LÀM
Có những lời “vâng” được chúng ta nói ra thật dễ dàng, nhưng để biến lời “vâng” ấy thành hành động cụ thể lại là cả một hành trình. Cũng có những lúc chúng ta nói “không” với Chúa, tưởng như đã khép lại cánh cửa của lòng mình; thế nhưng, nếu biết khiêm tốn nhìn nhận sai lầm và trở về, chúng ta vẫn có thể mở ra một con đường mới.
Phụng vụ Lời Chúa tuần này dẫn chúng ta đi vào một vấn đề rất gần gũi với đời sống đức tin: sự hoán cải: Thiên Chúa không chỉ nghe những gì môi miệng chúng ta nói, Ngài nhìn đến sự thật của con tim biết biến đổi được thể hiện qua chính cuộc sống và việc làm của chúng ta.
Tiếng gọi hoán cải
Qua miệng ngôn sứ Ê-dê-ki-en, Thiên Chúa khẳng định rằng mỗi người phải chịu trách nhiệm về điều mình lựa chọn. Khi dân Ít-ra-en phải gánh chịu những hậu quả của tội lỗi và chứng kiến kẻ gian ác dường như vẫn sống bình an, họ đã than trách: “Đường lối của Chúa không chính trực” (Ed 18,25).
Nhưng Thiên Chúa cho họ thấy một sự thật khác. Ngài không xét xử con người chỉ dựa trên quá khứ, cũng không quy trách nhiệm của người này cho người khác. Chúa nhìn vào thái độ của mỗi người trong cuộc sống hiện tại.
Thiên Chúa là Đấng công minh, nhưng cũng là Đấng giàu lòng thương xót. Ngài không tra vấn con người để tìm lý do kết án, nhưng để mở cho con người một con đường trở về. Vì thế,: ” Chúa phán: ‘Ta không muốn kẻ gian ác phải chết, nhưng muốn nó ăn năn sám hối và được sống’ ” (Ed 33, 11). Đây chính là niềm hy vọng lớn lao cho nhân loại. Không ai bị khóa chặt mãi mãi trong quá khứ của mình. Người từng yếu đuối vẫn có thể đứng dậy. Người sai lầm vẫn có thể bắt đầu lại. Một tâm hồn từng xa Chúa vẫn có cơ hội trở về. Nhưng muốn trở về, trước hết phải biết khiêm nhường. Khiêm nhường chính là cửa ngõ để đón nhận ơn Chúa.
Lời Thánh vịnh gia cầu nguyện: “Xin chỉ cho con đường đi của Chúa, xin dạy bảo con lối bước của Ngài” (Tv 25,4-9). Lời ấy rất đơn sơ, nhưng thật sâu sắc. Bởi nhiều khi chúng ta xa Chúa không phải chúng ta không biết đường, nhưng vì quá tự tin vào đường lối của mình, muốn Chúa làm theo ý mình hơn là xin cho mình sống theo ý Chúa.
Người khiêm nhường là người không ngại thưa với Chúa: “Lạy Chúa, xin chỉ cho con đường đi của Chúa.” Và chính khi biết cúi xuống, con người lại được Thiên Chúa nâng lên.
Từ lời “vâng” suông đến hành động
Tin Mừng hôm nay kể Dụ Ngôn Hai Người Con được cha sai đi làm vườn nho. Người con thứ nhất ban đầu trả lời: “Con không đi” (Mt 21,29), nhưng sau đó anh hối hận và đi. Người con thứ hai thì thưa: “Thưa cha, vâng, con đi!” (Mt 21,30), nhưng rồi lại không đi. Chúa Giê-su đặt một câu hỏi rất đơn giản: “Ai trong hai người đã làm theo ý cha mình?” (Mt 21,31). Câu trả lời thật rõ ràng: người đã làm theo ý cha.
Dụ ngôn này chạm đến mỗi người chúng ta, bởi có lúc chúng ta giống người con thứ hai luôn nói những lời đẹp lòng Chúa: “Lạy Chúa, con yêu mến Chúa.” Chúng ta đọc kinh, đi lễ, tham dự các việc đạo đức. Nhưng trong đời sống hằng ngày, chúng ta lại dễ nóng giận, ích kỷ, xét đoán, thiếu tha thứ, hoặc làm ngơ trước nỗi đau của người bên cạnh.
Trái lại, có những người tưởng như đang ở rất xa Thiên Chúa, nhưng một ngày kia họ nhận ra sai lầm, sám hối, thay đổi và bắt đầu sống tốt hơn. Vì thế, Chúa muốn chúng ta không chỉ là lời thưa “vâng” trên miệng, nhưng là cuộc đời biết thực thi ý Chúa. Chính Chúa Giê-su tuyên bố: “Không phải bất cứ ai thưa với Thầy: ‘Lạy Chúa! Lạy Chúa!’ là được vào Nước Trời, nhưng chỉ ai thi hành ý muốn của Cha Thầy” (Mt 7,21).
Người còn nói một điều khiến những người đương thời bấy giờ phải suy nghĩ: “Những người thu thuế và những cô gái điếm vào Nước Thiên Chúa trước các ông” (Mt 21,23). Lý do đơn giản vi họ đã tin vào lời Gio-an và thay đổi cuộc đời, trong khi có những người tưởng mình đạo đức lại không chịu hoán cải. Điều đó cho thấy trước mặt Thiên Chúa, điều quan trọng không phải là mình đã từng như thế nào, mà là hôm nay mình đang trở nên người nào.
Hoán cải trong đời sống hôm nay
Lời mời gọi trên không chỉ dành cho những người được coi là “tội lỗi”, mà dành cho tất cả chúng ta. Trong đời sống đạo, chúng ta rất dễ tự mãn vì mình là người “đạo gốc”, siêng năng đi lễ đều, đọc kinh nhiều, giữ những tập tục đạo đức… Những điều ấy đều quý giá, nhưng sẽ trở nên thiếu trọn vẹn nếu không biết yêu thương, phục vụ và thứ tha.
Có khi chúng ta thưa “vâng” với Chúa trong nhà thờ, nhưng lại nói “không” với người thân bằng thái độ lạnh lùng. Chúng ta cầu xin Chúa tha thứ cho mình, nhưng lại không muốn tha thứ cho người khác. Chúng ta xin bình an, nhưng chính mình lại đem sự bất hòa đến cho người khác.
Vậy, có lời “vâng” nào chúng ta đã nói mà chưa thực hiện không? Có điều tốt nào Chúa đang mời gọi mà chúng ta cứ lần lữa không? Có lỗi lầm nào chúng ta cần sửa đổi không?
Hoán cải không nhất thiết phải bắt đầu bằng những việc thật lớn lao. Đôi khi chỉ là biết nói một lời xin lỗi; biết nhường nhịn, tha thứ cho người đã làm mình tổn thương; giúp đỡ một người đang cần; hay biến một lời kinh thành việc bác ái cụ thể. Đó chính là lúc lời “vâng” của chúng ta trở thành một lời “vâng” có sức sống.
Điều Chúa mong đợi là chúng ta biết trở về. Người con từng nói “không” vẫn có thể bước vào vườn nho. Người đã từng lạc đường vẫn có thể tìm lại con đường. Người từng sa ngã vẫn có thể đứng lên. Điều quan trọng là đừng cố chấp ở lại trong cái sai, nhưng hãy khiêm tốn trở về với Chúa.
Xin cho mỗi người chúng ta không chỉ biết nói “vâng” bằng môi miệng, nhưng biết nói “vâng” bằng cả cuộc đời. Amen.
Lm. An-tôn Nguyễn Văn Độ
===================
NGÔN HÀNH SÁNH ĐÔI
Chuyện kể rằng: Một hôm, vợ thầy Tăng Tử đi chợ; đứa con nhỏ khóc đòi đi theo. Nghe thế, để khỏi phiền hà dỗ dành mất thời gian, người mẹ liền bảo:
- Con ở nhà, mẹ đi chợ một lát rồi về làm thịt heo/lợn cho con ăn!
Đứa bé thích ăn thịt heo/lợn, nên nín khóc và đến chỗ bố chơi.
Song lúc về, chẳng thấy vợ làm gì, Tăng Tử bèn đi bắt heo/lợn làm thịt, thì vợ can ngăn:
- Tôi chỉ nói vậy để cho nó hết khóc ấy mà. Ông tưởng thật sao!!!!
Tăng Tử đáp lời:
- Nói đùa là thế nào! Đừng cho rằng con trẻ không biết và không nhớ gì. Cha mẹ làm gì nó đều bắt chước đấy. Nay mình nói dối nó, chẳng phải mình đang dạy con trẻ nói dối sao?
Tăng Tử nói xong, liền làm thịt heo/lợn cho con ăn…
Kính thưa cộng đoàn phụng vụ! Chỉ vì một lời hứa của người vợ để con không khóc nữa thôi, mà Tăng Tử phải quyết định mổ heo/lợn làm thịt cho con ăn. Kẻ sĩ là vậy! Quân tử là thế! Người có nhân cách hành xử là vậy! Một lời nói không đi đôi với việc làm là lời nói vô giá trị. Ngôn hành bất nhất kéo theo biết bao nhiêu hệ quả khôn lường.
Lời Chúa hôm nay nhắc nhở mỗi người chúng ta về điều này. Người con thứ nhất sau khi nghe người cha mời gọi đi làm vườn nho, thoạt tiên nó đáp: “Con không muốn đâu!” Nhưng suy nghĩ lại, nó hối hận nên lại đi (x. Mt 21, 29). Tuy nhiên, đứa con thứ hai có lẽ vì sợ cha buồn hoặc giữ thể diện cho cha nên thưa cho xong: “Con đây!”, nhưng lại không đi (x. Mt 21, 30). Danh ngôn có câu: Hành động hùng hồn hơn lời nói (actions speak louder than words). Ở đây, chúng ta không đánh giá thấp lời nói hơn hành động, hoặc hành động quan trọng hơn lời nói; song, nói mà không làm thì thật đáng buồn và cứ thế sẽ dần già mất đi niềm tin nơi người nghe. Đôi khi, vì cả nể, không muốn làm phật ý người nghe, hay để giữ thể diện, nên nói cho xong, cho có, cho qua, nhưng lại không động tay chân vào.
Về điểm này, thánh Phao-lô Tông đồ nêu rõ: “Đừng làm chi vì ganh tị hay vì hư danh, nhưng hãy lấy lòng khiêm nhường mà coi người khác hơn mình…” (Pl 2, 3). Áp dụng vào thực tế, chúng ta nên thành thật với chính mình, chân thành với tha nhân. Căn bệnh giả dối, thói đời tìm hư danh, quyền bính, chỉ nói cái miệng mà không làm, vô hình chung dẫn tới những xói mòn đạo đức, đánh mất lòng tin nơi con người, từ đó phát sinh suy thoái về giá trị tinh thần, khiến lương tâm lu mờ. Bậc thang giá trị đảo ngược, cán công lý bị điều chỉnh bằng tiền-quyền. Lúc ấy, gian dối trở nên bình thường, thật thà lại trở thành bất thường. Vì thế, ai đó mỉa mai nói: “Chân lý, chân giò cùng một giá; Lương thực, lương tháng, lương tâm há bằng nhau”!!!!! Trong khi kẻ bất tài, thất đức, mồm mép, xu nịnh tâng bốc lên như diều gặp gió, còn người sống liêm chính phải chịu cảnh “thật thà thẳng thắn thường thua thiệt; lươn lẹo lém lỉnh lại lên lon”.
Ước gì, là con cái Chúa, chúng ta không sống hào nhoáng bên ngoài, bên trong trống rỗng, hoặc chỉ nói hay mà không làm, hoặc ‘dẻo mồm dẻo miệng, nhưng chẳng động tay chân’, hoặc ‘làm láo, báo cáo hay’ hoặc chạy theo thành tích dởm! Vì nếu như thế, chúng ta chẳng hơn hạng người: “Khác nào quạ mượn lông công. Ngoài hình xinh đẹp, trong lòng xấu xa” (ca dao) và sớm muộn gì cũng bị đặt nghi vấn: “Trông anh/chị như thể sao mai, biết rằng trong có như ngoài hay chăng?” (ca dao).
Là người Ki-tô hữu, chúng ta không thể sống theo kiểu ‘gió chiều nào che chiều nấy’, để làm trái, đi ngược lại với đạo lý giá trị Tin Mừng, và nghịch với lương tâm ngay thẳng. Hơn nữa, câu nói dường như ai cũng biết cần được nằm lòng và áp dụng: “Mất tiền là mất ít, mất người là mất nhiều, nhưng mất niềm tin là mất tất cả!”
Lạy Chúa,
Xin cho con ý thức rằng:
‘Ngôn hành bất nhất’ đánh mất niềm tin
Gian dối vô lối ‘lên hình’
Giao diện trông đẹp, trong lòng xấu xa.
Coi thường liêm chính, nết na
Luân thường, đạo lý bỏ qua tình người.
Cho con hoán cải cuộc đời
Việc làm-lời nói đi đôi thật thà. Amen!
Lm. Xuân Hy Vọng
===================
TỪ “KHÔNG” ĐẾN “VÂNG”
Chúa Nhật XXVI Thường Niên năm A – Mt 21,28-32
Con người thường bị đánh giá bởi quá khứ. Một người đã từng lầm lỗi dễ bị nhìn mãi như một người xấu; một người vốn đạo đức lại dễ được mặc nhiên xem là tốt. Nhưng Thiên Chúa không đóng khung một con người trong những gì họ đã từng là.
Bài đọc I hôm nay cho thấy điều đó rất rõ: “Nếu kẻ gian ác từ bỏ điều dữ nó đã làm, mà thi hành điều chính trực công minh, thì nó sẽ cứu được mạng sống mình” (Ed 18,27). Nghĩa là một quá khứ không tốt vẫn có thể mở ra một tương lai tốt, nếu con người dám thay đổi. Dụ ngôn hai người con hôm nay cũng đặt ta trước hai tiếng “vâng” và “không”, nhưng điều quyết định lại nằm ở những gì xảy ra sau đó.
1. Không ai bị đóng khung trong quá khứ
“Người cha đến gặp người con thứ nhất và bảo: ‘Này con, hôm nay con hãy đi làm vườn nho.’ Nó đáp: ‘Con không muốn đâu!’ Nhưng sau đó, nó hối hận, nên lại đi.” (Mt 21,28-29)
Người con thứ nhất đã nói một tiếng “không” rất rõ. Nhưng may mắn thay, anh không để tiếng “không” ấy trở thành tiếng nói cuối cùng của đời mình. Tin Mừng chỉ ghi một chi tiết rất ngắn: “Sau đó, nó hối hận, nên lại đi.” Hai chữ “sau đó” chứa đựng cả một cuộc đổi đời. Giữa tiếng “không” và bước chân đi vào vườn nho, một trái tim đã thay đổi. Người con ấy tượng trưng cho những người thu thuế và những cô gái điếm mà xã hội và tôn giáo thời đó coi là tội lỗi. Quá khứ của họ chẳng đẹp đẽ gì. Thế nhưng chính khi nhận ra tình trạng của mình, họ lại có khả năng lắng nghe lời Gioan Tẩy Giả, tin và hoán cải.
Điều Chúa cần không phải một quá khứ không tì vết, nhưng một trái tim còn mềm mại để Người biến đổi. Đó cũng chính là điều ngôn sứ Êdêkien công bố: “Nó đã thấy và từ bỏ mọi tội lỗi nó đã phạm, thì chắc chắn nó sẽ sống” (Ed 18,28). Có những người mang mặc cảm về quá khứ đến nỗi nghĩ rằng mình không thể làm lại: đã bỏ Chúa quá lâu, đã sống sai quá nhiều, đã gây ra những điều không thể sửa chữa. Nhưng Tin Mừng cho thấy Thiên Chúa không chấp nhất ngày hôm qua, chỉ cần ta quay về hôm nay, là mọi sự đều bắt đầu mới.
2. Có những tiếng “vâng” mà cuộc đời lại nói “không”
“Người cha đến gặp người con thứ hai và cũng bảo như vậy. Nó đáp: ‘Thưa ngài, con đây!’ nhưng rồi lại không đi.” (Mt 21,30) Người con thứ hai nói rất đẹp. Anh lễ phép, mau mắn, chẳng có gì đáng chê trong lời nói. Chỉ có một điều: anh không làm.
Đức Giêsu muốn nói đến các thượng tế và kỳ mục. Họ biết Lề Luật, chu toàn nhiều nghi thức và được xem là những người đạo đức. Nhưng chính sự tự mãn ấy khiến họ không còn thấy mình cần phải thay đổi. Họ có thể nói “vâng” với Thiên Chúa bằng môi miệng, trong khi lại nói “không” với Người bằng cuộc sống.
Đó cũng là nguy cơ của đời sống đạo hôm nay. Ta có thể chu toàn nhiều nghi lễ, giữ nhiều luật lệ, nhưng lòng vẫn xa Chúa. Vì “Không phải bất cứ ai thưa với Thầy: ‘Lạy Chúa! Lạy Chúa!’ là được vào Nước Trời cả đâu, nhưng chỉ ai thi hành ý muốn của Cha Thầy” (Mt 7,21). Bởi cuối cùng, giá trị của đời sống đức tin không nằm ở những gì ta nói với Chúa, nhưng ở những gì ta để Chúa thực hiện nơi cuộc đời mình.
3. Điều quan trọng là biết thay đổi
“Trong hai người con đó, ai đã thi hành ý muốn của người cha?” Họ trả lời: “Người thứ nhất.” (Mt 21,31) Cả hai người con đều bất toàn. Một người sai trong lời nói, một người sai trong việc làm. Nhưng người thứ nhất có một điều mà người thứ hai không có: anh biết thay đổi.
Đời sống chúng ta cũng luôn có sự giằng co giữa “vâng” và “không”, giữa ý Chúa và ý mình, giữa điều mình biết là tốt và điều mình thực sự làm. Có những lúc ta quảng đại nói “vâng”, nhưng rồi lại yếu đuối không thực hiện. Cũng có lúc ta đã nói “không” bằng một lựa chọn sai lầm, nhưng sau đó lại ân hận và muốn bắt đầu lại. Con người nhẹ dạ, không vấp ngã mới lạ. Chúa chỉ mong ta đứng sau mỗi lần vấp ngã.
Kể dụ ngôn xong, Chúa Giêsu tuyên bố một câu khiến những người đang tự cho mình là công chính phải sửng sốt:“Tôi bảo thật các ông: những người thu thuế và những cô gái điếm
vào Nước Thiên Chúa trước các ông”. (Mt 21, 32). Họ giống nhau ở chỗ đã nghe Lời Chúa, nhưng lại khác nhau ở chỗ chỉ một bên thực hiện Lời Chúa. Điều ngăn cách con người với Thiên Chúa đôi khi không phải là một quá khứ tội lỗi, mà là một hiện tại không còn thấy mình cần hoán cải.
Kết
Có thể trong cuộc đời mình, ta đã nói với Chúa rất nhiều tiếng “không”, nhưng tiếng “không” của ngày hôm qua không nhất thiết phải là tiếng nói cuối cùng. Điều Chúa đang chờ chính là bước chân hôm nay.
Cần nhìn lại gương đẹp nhất của Đức Maria: “Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa” (Lc 1,38). Tiếng “xin vâng” ấy không chỉ vang lên một lần tại Nazareth, nhưng được Mẹ viết bằng cả cuộc đời, cho đến khi đứng dưới chân thập giá. Có lẽ đó cũng là hành trình đức tin của mỗi chúng ta: từ những tiếng “không” của yếu đuối, mỗi ngày học lại một tiếng “vâng” bằng chính cuộc đời mình.
Cầu nguyện
Lạy Chúa Giêsu!
Chúa kể ra dụ ngôn hơi lạ,
người cha sai hai con ra đồng,
người con thứ nhất liền nói không,
nhưng sau nó hối hận nên đi.
Người con thứ hai thì vâng ngay,
nhưng sau đó nó đã không đi,
hóa ra lời nói chưa là gì,
chỉ có thực thi là giá trị.
Mọi việc đạo đức chẳng nghĩa lý gì,
mọi việc tốt lành cũng chẳng ích chi,
nếu con không dám thực thi ý Chúa,
mà chỉ cứ loay hoay với ý mình,
nên nhiều khi con chỉ biết đọc kinh,
mà không sống đức tin trong hành động.
Với ý Chúa dù mọi cái tầm thường,
nhưng cũng sẽ trở nên thật phi thường:
bóng tối lại hóa thành ánh sáng;
sự dữ lại biến thành sự lành;
cái chết lại trở thành sự sống;
bế tắc lại tới lúc chuyển thông;
Xin cho con luôn yêu điều Chúa muốn,
và tha thiết muốn sống điều Chúa yêu.
Xin đừng để con sống dễ dãi,
theo ý riêng con nhiều hư hại.
Đừng để thân con như liễu yếu,
là thói nuông chiều theo bản năng.
Xin cho con cứ làm điều Chúa muốn,
nhưng cho con sức mạnh để thi hành. Amen.
Lm. Thái Nguyên
===================
