Suy niệm Tin mừng thứ Ba sau lễ Hiển Linh (Mc 6,34-44)

Khi hoá bánh ra nhiều, Đức Giê-su tỏ mình là ngôn sứ.

✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mác-cô.

34 Khi ấy, Đức Giê-su thấy một đoàn người đông đảo, thì chạnh lòng thương, vì họ như bầy chiên không người chăn dắt. Và Người bắt đầu dạy dỗ họ nhiều điều. 35 Vì bấy giờ đã khá muộn, các môn đệ đến gần Người và thưa: “Nơi đây hoang vắng và giờ đã khá muộn. 36Xin Thầy cho dân chúng về, để họ vào thôn xóm và làng mạc chung quanh mà mua gì ăn.” 37 Người đáp: “Chính anh em hãy cho họ ăn đi !” Các ông nói với Người: “Chúng con phải đi mua tới hai trăm quan tiền bánh mà cho họ ăn sao ?” 38 Người bảo các ông: “Anh em có mấy cái bánh ? Đi coi xem !”. Khi biết rồi, các ông thưa: “Có năm cái bánh và hai con cá.” 39 Người ra lệnh cho các ông bảo mọi người ngồi thành từng nhóm trên cỏ xanh. 40 Họ ngồi xuống thành từng đám, chỗ thì một trăm, chỗ thì năm mươi. 41 Người cầm lấy năm cái bánh và hai con cá, ngước mắt lên trời, dâng lời chúc tụng, rồi bẻ bánh ra, trao cho môn đệ để các ông dọn ra cho dân chúng. Người cũng chia hai con cá cho mọi người. 42 Ai nấy đều ăn và được no nê. 43 Người ta thu lại những mẩu bánh được mười hai thúng đầy, cùng với cá còn dư. 44 Số người ăn bánh là năm ngàn người đàn ông.

====================

ĐỨC GIÊSU MẶC LẤY XÁC PHÀM
(THỨ BA SAU LỄ HIỂN LINH)
 
Qua Lời Tổng Nguyện của Thứ Ba Sau Lễ Hiển Linh hôm nay, các nhà phụng vụ muốn chúng ta xin ý thức rằng: Chúng ta đã nhận biết Đức Kitô Con Một Chúa, xuất hiện như người phàm, và mặc lấy thân xác giống hệt chúng ta, xin Chúa làm cho tâm hồn chúng ta được đổi mới và trở nên giống hình ảnh Người.
 
Đức Kitô mặc lấy thân xác giống hệt chúng ta, để chúng ta được ngắm nhìn vinh quang của Người, như trong bài đọc một của giờ Kinh Sách, trích sách ngôn sứ Isaia: Người ta thường nói đến Thành Thánh để ám chỉ Dân Chúa. Dân này được hưởng một số phận may mắn, tốt đẹp. Bài ca mừng hôn lễ giữa Con Chiên và Giêsusalem mới, được tác giả sách Khải Huyền ghi lại. Bài ca đó đã được ngôn sứ Isaia báo trước trong bài đọc hôm nay... Muôn dân sẽ được chiêm ngưỡng đức công chính của ngươi, mọi đế vương sẽ được ngắm nhìn vinh quang ngươi tỏ rạng. Người ta sẽ gọi ngươi bằng tên mới, chính là tên miệng Chúa đặt cho. Ngươi sẽ là ngọc miện huy hoàng trong lòng bàn tay Chúa, sẽ là mũ triều thiên vương giả Thiên Chúa ngươi cầm ở tay.
 
Đức Kitô mặc lấy thân xác giống hệt chúng ta, để xác hồn của chúng ta khỏi bị hư vong, như trong bài đọc hai của giờ Kinh Sách, trích bài giảng Lễ Hiển Linh, được coi là của thánh Hipôlytô: Nước và Thánh Thần… Tôi đã thấy Thần Khí tựa chim câu từ trời xuống và ngự trên Người. Tôi đã thấy nên xin chứng thực rằng: Người là Con Thiên Chúa. Chính Đấng sai tôi đi làm phép rửa bằng nước đã bảo tôi: Ngươi thấy Thần Khí hiện xuống và ngự trên ai, thì người đó chính là Đấng làm phép rửa bằng Thánh Thần.
 
Đức Kitô mặc lấy thân xác giống hệt chúng ta, để nhờ Người, mà chúng ta được sống, như trong bài đọc một của Thánh Lễ, trích thư thứ nhất của thánh Gioan tông đồ: Thiên Chúa là tình yêu. Trong bài Đáp Ca, Thánh Vịnh 71: Lạy Chúa, muôn dân nước sẽ thờ lạy Ngài. Tâu Thượng Đế, xin ban quyền bính Ngài cho vị Tân Vương, trao công lý Ngài vào tay Thái Tử, để Tân Vương xét xử dân Ngài theo công lý, và bênh vực quyền lợi kẻ nghèo hèn.
 
Câu Tung Hô Tin Mừng, mà các nhà phụng vụ đã chọn cho ngày lễ hôm nay là: Chúa đã sai tôi đi loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn, công bố cho kẻ bị giam cầm biết họ được tha. Trong bài Tin Mừng, thánh Máccô cho thấy: Khi hóa bánh ra nhiều, Đức Giêsu tỏ mình là ngôn sứ. Đức Giêsu hóa bánh ra nhiều nuôi năm ngàn người ăn no nê, Thiên Chúa rất mực yêu mến ta, nên đã sai chính Con mình đến mang xác phàm như ta. Phàm ai yêu thương, thì đã được Thiên Chúa sinh ra, và người ấy biết Thiên Chúa: Chúa bảo toàn quyền lợi dân cùng khổ, ra tay cứu độ kẻ khó nghèo. Triều đại Người, đua nở hoa công lý và thái bình thịnh trị tới ngày nao tuế nguyệt chẳng còn. Người làm bá chủ từ biển này qua biển nọ, từ Sông Cả đến tận cùng cõi đất. Chúa Cha, nguồn mạch trường sinh, đã sai Chúa Con bất tử, tức Ngôi Lời, xuống trần gian, Người đến với chúng ta, lấy nước và Thần Khí mà thanh tẩy chúng ta, cho chúng ta được tái sinh, để hồn xác chúng ta khỏi hư vong. Người thổi sinh khí vào chúng ta và mặc cho chúng ta áo giáp không thể hư hoại. Ai tin mà lãnh phép rửa ban ơn tái sinh, thì, từ bỏ ma quỷ và kết hợp với Đức Kitô; người ấy chối bỏ địch thù, mà, tuyên xưng Đức Kitô là Thiên Chúa, cởi bỏ ách nô lệ, mà, mặc lấy ơn làm nghĩa tử. Sau khi lãnh phép rửa, người ấy rạng rỡ như mặt trời, phản ánh đức công chính, sẽ là ngọc miện huy hoàng trong lòng bàn tay ĐỨC CHÚA, sẽ là mũ triều thiên vương giả Chúa cầm ở tay, nhưng, điều lớn lao nhất là được trở thành con cái Thiên Chúa và đồng thừa kế với Đức Kitô. Chúng ta đã nhận biết Đức Kitô Con Một Chúa, xuất hiện như người phàm, và mặc lấy thân xác giống hệt ta, ước gì tâm hồn ta được đổi mới và trở nên giống hình ảnh Người. Ước gì được như thế!

Emmanuel Nguyễn Thanh Hiền, OSB

===================

BẺ - TRAO
“Thiên Chúa là tình yêu!”.
“Thánh Thể là Bí tích Tình Yêu: biểu lộ và sản sinh tình yêu!” - Tôma Aquinô.

Kính thưa Anh Chị em,
Lời Chúa hôm nay chứng thực điều Tôma Aquinô nói về Thánh Thể. Ở đó, Thiên Chúa không yêu bằng ý niệm trừu tượng, nhưng bằng hành vi cụ thể: bẻ mình và trao ban.
“Thiên Chúa là tình yêu!”, một tình yêu không yên vị trong bản tính thần linh; nhưng đi ra, ở lại, và tự hiến. “Thiên Chúa đã sai Con Một đến thế gian để nhờ Con Một của Người mà chúng ta được sống” - bài đọc một. Sự sống ấy không được ban một lần trong quá khứ, nhưng được ban mỗi ngày qua Thánh Thể, để con người mọi thời có thể nếm trước sự sống thần linh ngay giữa hiện sinh. “Tất cả những gì Thiên Chúa ban là tất cả những gì bạn cần, Ngài ban sự sống thần linh trong Đức Kitô!” - W. Ian Thomas.
Thật thú vị, Tin Mừng hôm nay cũng nói về Thánh Thể với ‘một Thánh Lễ mang tính tiên tri’ như được ‘tường thuật trực tuyến’. Đó là một “Thánh Lễ” bên hồ, khi chủ lễ vừa rời thuyền, cử hành với hơn năm ngàn người đợi sẵn. Đây là biến cố duy nhất cả bốn Tin Mừng kể lại. Trình thuật mang một nhịp điệu ‘rất phụng vụ!’. Chúa Giêsu cầm lấy bánh, ngước mắt lên trời, đọc lời chúc tụng, bẻ ra và trao cho các môn đệ, và họ trao cho dân. Trước đó là giảng dạy - như phụng vụ Lời Chúa; sau đó là trao bánh, ‘rước lễ’ - như phụng vụ Thánh Thể; và cuối cùng, mọi người no thoả.
Kìa, Chúa Giêsu không trực tiếp trao bánh cho đám đông, Ngài ủy thác! Đây là cách Thiên Chúa bước vào đời sống con người: qua những bàn tay yếu hèn được mời gọi cộng tác. “Chúa Kitô ngày nay không còn thân thể nào ngoài chính bạn, không có tay, không có chân nào trên trần gian ngoài chính bạn!” - Têrêxa Avila. Từ đó, Thánh Thể trở thành nhịp sống của Giáo Hội - cử hành và trao ban. Giáo Hội không giữ Thánh Thể cho riêng mình, nhưng nhận để trao, được nuôi để nuôi.
Chính ở đây, lời của Tôma Aquinô trở nên sáng rõ: Thánh Thể biểu lộ và sản sinh tình yêu! Nếu chỉ cất giữ, đóng khung trong nghi thức, Bí tích Tình Yêu sẽ thu hẹp thành một dấu chỉ câm lặng. “Bẻ” mà không “trao”, Thánh Thể trở thành nghi lễ khép kín; “trao” mà không “bẻ”, tình yêu chỉ còn là hoạt động bên ngoài. Thánh Thể đòi cả hai - ‘bẻ và trao’ - tự hiến và nuôi sống!
Anh Chị em thân mến,
“Thiên Chúa là tình yêu!”. Chúa Giêsu không chỉ làm phép lạ cho năm ngàn người bên bờ hồ năm xưa; ngày nay, mỗi giây phút, phép lạ ấy vẫn đang diễn ra trên các bàn thờ khắp hoàn vũ, Ngài tiếp tục bẻ mình ra để nuôi sống nhân loại. Được nuôi dưỡng bằng chính sự sống của Ngài, đến lượt chúng ta, mỗi người được mời gọi trở thành những kẻ “cho họ ăn” - bẻ phần bánh dành cho mình, bẻ thời gian, sức lực, bẻ cái mình sợ mất - để trao tình yêu, trao Giêsu. “Tình yêu không thể tự nó đứng yên, không có ý nghĩa gì nếu không hành động - và hành động đó chính là phục vụ!” - Mẹ Têrêxa.
Chúng ta có thể cầu nguyện,
“Lạy Chúa, xin dạy con yêu như Chúa yêu - bẻ mình và trao đi - hầu Thánh Thể thật sự biểu lộ và sản sinh yêu thương trong đời sống con và trong thế giới!”, Amen.

Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

=======================

TẤM LÒNG CHẠNH THƯƠNG CỦA VỊ MỤC TỬ NHÂN LÀNH

Ra khỏi thuyền, Đức Giêsu thấy một đám người rất đông thì chạnh lòng thương, vì họ như bầy chiên không người chăn dắt. Và Người bắt đầu dạy dỗ họ nhiều điều. Đoạn Tin Mừng chúng ta vừa nghe bắt đầu không phải bằng một hành động quyền năng, nhưng bằng một cái nhìn và một cảm xúc sâu thẳm của Đức Giêsu. Cái nhìn của Ngài không phải là cái nhìn của sự bực bội khi thấy sự riêng tư của mình bị xâm phạm sau một hành trình mệt mỏi. Đó cũng không phải là cái nhìn của một nhà tổ chức lo lắng trước một đám đông vô kỷ luật. Đó là cái nhìn của một vị Thiên Chúa, một cái nhìn xuyên thấu qua vẻ bề ngoài để chạm đến tận cùng cõi lòng, đến tận nỗi khao khát và sự trống rỗng sâu xa nhất của con người. Và từ cái nhìn đó, một cảm xúc đã trào dâng trong trái tim Ngài: "Người chạnh lòng thương". Từ ngữ mà thánh Mác-cô dùng ở đây trong nguyên ngữ Hy Lạp là "splagchnizomai", một từ rất mạnh, không chỉ đơn thuần có nghĩa là thương hại hay tội nghiệp.
Nó có nghĩa là một sự rung động, một sự quặn thắt từ tận sâu trong cơ-man-đức, từ trong ruột gan, trong tâm can. Đây là cảm xúc sâu sắc nhất, nguyên sơ nhất, một sự đồng cảm đến mức cảm nhận được nỗi đau của người khác như chính nỗi đau của mình. Đây chính là trái tim của Thiên Chúa được tỏ lộ nơi con người Đức Giêsu. Mỗi khi Tin Mừng dùng từ này, nó luôn đi trước một hành động cứu độ vĩ đại của Chúa: Ngài chạnh lòng thương người phong hủi và chữa lành anh ta, Ngài chạnh lòng thương hai người mù và cho họ được thấy, Ngài chạnh lòng thương bà góa thành Naim và cho con trai bà sống lại, người Cha trong dụ ngôn Đứa con hoang đàng cũng "chạnh lòng thương" khi thấy đứa con trở về. Tấm lòng chạnh thương này chính là động lực, là nguồn cội của toàn bộ công cuộc cứu độ. Thiên Chúa đến với con người không phải vì con người xứng đáng, nhưng vì chính Ngài là Tình Yêu, một tình yêu rung động trước sự khốn cùng của con cái mình.
Tại sao Đức Giêsu lại chạnh lòng thương họ? Tin Mừng cho chúng ta lý do: "vì họ như bầy chiên không người chăn dắt". Đây là một hình ảnh vô cùng quen thuộc và đau xót trong Cựu Ước. Hình ảnh người mục tử và đoàn chiên là một trong những hình ảnh đẹp nhất để nói về mối tương quan giữa Thiên Chúa và dân Israel. Thiên Chúa là vị Mục Tử Nhân Lành, còn dân Ngài là đoàn chiên. Vị mục tử thì chăm sóc, dẫn dắt, bảo vệ và nuôi dưỡng đoàn chiên. Đoàn chiên thì tin tưởng, đi theo và sống nhờ vào người mục tử.
Thế nhưng, trong lịch sử Israel, đã có quá nhiều những người mục tử bất xứng. Các vua chúa, các tư tế, các nhà lãnh đạo, những người được Thiên Chúa trao phó trách nhiệm chăm sóc dân, đã thường xuyên bỏ bê đàn chiên. Ngôn sứ Êdêkiel đã lớn tiếng lên án họ: "Khốn cho các mục tử Israel, những kẻ chỉ biết lo cho mình! Này, các ngươi đã không làm cho con chiên yếu đuối nên mạnh mẽ, không chữa con chiên bị đau ốm, không băng bó con chiên bị thương tích, không đưa con chiên bị lạc về, không đi tìm con chiên bị mất... Chiên của Ta đã tan tác vì không có mục tử" (Ed 34, 2-5). Khi Đức Giêsu nhìn thấy đám đông, Ngài đã thấy chính thực trạng đau thương này. Họ là một đám đông mất phương hướng, không có người dẫn dắt, không có người dạy dỗ, không có người bảo vệ. Họ khao khát chân lý nhưng chỉ nhận được những lề luật khô cứng. Họ mong chờ Đấng Cứu Thế nhưng chỉ thấy những nhà lãnh đạo chính trị và tôn giáo lo cho quyền lợi của riêng mình. Họ đói khát Lời Chúa, đói khát sự bình an, đói khát ý nghĩa cuộc sống. Họ là một đoàn chiên bơ vơ, mệt mỏi, dễ dàng trở thành con mồi cho sói dữ. Chính sự tan tác, sự đói khát tâm linh của họ đã làm cho trái tim của vị Mục Tử đích thực phải quặn đau.
Và phản ứng đầu tiên của Đức Giêsu trước tình trạng đói khát tâm linh này là gì? "Người bắt đầu dạy dỗ họ nhiều điều". Thật ý nghĩa biết bao! Trước khi lo cho cái đói của dạ dày, Ngài đã lo cho cái đói của tâm hồn. Trước khi ban bánh vật chất, Ngài đã ban bánh Lời Chúa. Điều này cho thấy sự ưu tiên trong sứ vụ của Ngài và cũng là một bài học về bản chất thật của con người. Cơn đói sâu xa nhất của con người không phải là đói cơm bánh, mà là đói chân lý, đói tình yêu, đói sự thật, đói Thiên Chúa. "Người ta sống không chỉ nhờ cơm bánh, nhưng còn nhờ mọi lời miệng Thiên Chúa phán ra". Đức Giêsu, vị Mục Tử Nhân Lành, biết rõ điều đó. Ngài không xem đám đông như một gánh nặng, nhưng như một cánh đồng cần được gieo vãi hạt giống Lời Chúa. Ngài đã dành thời gian, có lẽ là nhiều giờ đồng hồ, để dạy dỗ họ. Ngài nói cho họ về Nước Trời, về tình yêu của Chúa Cha, về con đường dẫn đến hạnh phúc đích thực. Ngài đã dùng lời của mình để quy tụ đàn chiên đang tan tác, để băng bó những tâm hồn đang bị tổn thương, để soi sáng những trí lòng đang u tối. Lời của Ngài chính là thứ lương thực đầu tiên và cần thiết nhất.
Đây là một lời nhắc nhở quan trọng cho Hội Thánh và cho mỗi chúng ta. Sứ vụ hàng đầu của Hội Thánh không phải là một sứ vụ từ thiện xã hội, nhưng là sứ vụ loan báo Tin Mừng, sứ vụ dạy dỗ chân lý của Chúa. Mọi công việc bác ái, mọi hoạt động xã hội của Hội Thánh sẽ mất đi linh hồn và ý nghĩa cứu độ nếu nó không bắt nguồn và không hướng về việc loan báo Đức Kitô và Tin Mừng của Ngài. Và đối với mỗi cá nhân, chúng ta cũng được mời gọi hãy biết ưu tiên cho lương thực thiêng liêng. Chúng ta có khao khát Lời Chúa như chúng ta khao khát cơm bánh hàng ngày không? Chúng ta có dành thời gian để học hỏi, suy gẫm Lời Chúa, để cho lời ấy nuôi dưỡng và biến đổi cuộc đời chúng ta không?
Trong thế giới hôm nay, hình ảnh "bầy chiên không người chăn dắt" vẫn còn mang tính thời sự một cách đáng kinh ngạc. Biết bao nhiêu người, đặc biệt là các bạn trẻ, đang cảm thấy mất phương hướng giữa một thế giới đầy những luồng tư tưởng trái ngược nhau. Họ bị bủa vây bởi chủ nghĩa tương đối, chủ nghĩa hưởng thụ, chủ nghĩa vật chất. Họ không biết đâu là đúng, đâu là sai, đâu là giá trị đích thực để theo đuổi. Họ cũng là những con chiên đang đói khát sự thật, đói khát một tình yêu đích thực, nhưng lại thường tìm đến những nguồn nước độc hại của những thú vui chóng qua, của những thần tượng giả dối. Họ cũng là những con chiên đang bị tổn thương bởi những đổ vỡ trong gia đình, bởi những bất công trong xã hội, bởi sự cô đơn ngay giữa đám đông. Khi nhìn vào thế giới hôm nay, chúng ta có cảm thấy "chạnh lòng thương" như Chúa Giêsu không? Hay chúng ta chỉ thấy bực bội, chỉ trích, hoặc dửng dưng, vô cảm? Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta hãy có được cái nhìn và trái tim của Chúa.
Hãy học cách nhìn sâu hơn vào tâm hồn của những người xung quanh, để thấy được những khao khát, những nỗi đau, những gánh nặng mà họ đang mang. Và khi đã có được tấm lòng chạnh thương, chúng ta sẽ biết phải làm gì. Chúng ta sẽ trở thành những người mục tử nhỏ bé, noi gương vị Mục Tử Giêsu. Chúng ta có thể không có khả năng dạy dỗ những điều cao siêu, nhưng chúng ta có thể mang đến cho người khác một lời an ủi, một sự lắng nghe chân thành, một cử chỉ yêu thương, một lời chứng đơn sơ về niềm tin của mình.
Đó chính là cách chúng ta "dạy dỗ" và nuôi dưỡng những người xung quanh bằng chính cuộc sống của chúng ta. Xin Chúa Giêsu, vị Mục Tử tối cao, ban cho các vị chủ chăn trong Hội Thánh luôn có được trái tim chạnh thương của Chúa. Xin cũng ban cho mỗi người chúng ta một trái tim biết rung động trước nỗi khổ của tha nhân, và một lòng nhiệt thành để mang Lời Chúa và tình yêu của Chúa đến cho những ai đang sống như bầy chiên không người chăn dắt, để tất cả chúng ta được quy tụ trong một đàn chiên duy nhất dưới sự dẫn dắt của một Mục Tử duy nhất là Đức Kitô, Chúa chúng ta. Amen.

Lm. Anmai, CSsR

===================
 

Lm. Anmai, CSsR

=====================

Lm. Anmai, CSsR