VƯỜN NHO ĐƯỢC TRAO VÀ HOA LỢI THIÊN CHÚA CHỜ ĐỢI
Có những điều con người dễ lầm tưởng là của riêng mình, chỉ vì đã được trao cho sử dụng trong một thời gian dài. Một công việc, một cộng đoàn, một khả năng, một trách nhiệm hay thậm chí chính cuộc đời mình đều có thể trở thành lý do để con người nghĩ rằng mình có quyền quyết định tất cả. Dụ ngôn những người tá điền trong Tin Mừng hôm nay giúp chúng ta nhìn thấy một sự thật khác: vườn nho vẫn thuộc về ông chủ, còn người được trao canh tác chỉ là người quản lý.
Ông chủ đã chuẩn bị vườn nho thật chu đáo: rào giậu, khoét bồn đạp nho, xây tháp canh, rồi trao cho các tá điền. Mọi điều cần thiết đã được trao ban. Điều ông chờ đợi không phải là các tá điền sở hữu vườn nho, nhưng là hoa lợi đúng mùa. Thế nhưng, từ chỗ được trao trách nhiệm, họ dần muốn chiếm lấy quyền làm chủ. Khi những người được sai đến thu hoa lợi xuất hiện, họ chống lại, đánh đập, giết chết; ngay cả người con của ông chủ cũng không được họ đón nhận.
Bi kịch của các tá điền bắt đầu từ việc họ quên mình đang được trao phó điều thuộc về người khác. Khi con người không còn nhận mình là người quản lý, những gì được trao ban rất dễ trở thành đối tượng để chiếm hữu. Khi ấy, trách nhiệm biến thành quyền lực, phục vụ biến thành tìm kiếm lợi ích cho bản thân, còn cộng đoàn và những người chung quanh có thể bị nhìn như phương tiện phục vụ cho ý muốn riêng.
Dụ ngôn cũng là câu chuyện về Thiên Chúa kiên nhẫn. Ông chủ nhiều lần sai đầy tớ đến, rồi cuối cùng sai chính người con. Thiên Chúa không vội khép lại cánh cửa trước sự cứng lòng của con người. Người vẫn sai đến, vẫn gọi mời, vẫn chờ đợi một sự đáp trả. Người Con bị các tá điền loại bỏ và giết chết chính là Đức Giê-su. Thế nhưng, điều tưởng như thất bại lại trở thành công trình kỳ diệu của Thiên Chúa: “Tảng đá thợ xây nhà loại bỏ lại trở nên đá tảng góc tường.”
Lời Chúa vì thế mời mỗi người nhìn lại “vườn nho” mình đang được trao. Một gia đình, một cộng đoàn, một sứ vụ, một khả năng hay một khoảng thời gian trong đời đều không phải để giữ lấy cho riêng mình. Thiên Chúa chờ đợi nơi mỗi người những hoa trái cụ thể: sự trung thành trong bổn phận, lòng quảng đại, khả năng tha thứ, sự hy sinh, tinh thần phục vụ và nhất là một đời sống ngày càng thuộc về Đức Ki-tô hơn.
Hôm nay, tại nhiều giáo xứ, cộng đoàn long trọng mừng lễ Đức Mẹ Mân Côi. Trong ánh sáng của ngày lễ này, hình ảnh Mẹ Ma-ri-a giúp chúng ta hiểu rõ hơn thế nào là một người được Thiên Chúa trao phó. Mẹ đã đón nhận nơi mình một sứ mạng vượt quá mọi dự tính, nhưng Mẹ không chiếm giữ điều Thiên Chúa trao như một sở hữu riêng. Mẹ đón nhận, gìn giữ và trao ban Đức Giê-su cho nhân loại. Cả cuộc đời Mẹ trở thành một lời “Xin Vâng” để chương trình của Thiên Chúa được thực hiện.
Như thế, Mẹ Ma-ri-a là hình ảnh đẹp của một người quản lý trung tín trong vườn nho của Chúa: được trao ban nhưng không chiếm hữu, được chọn gọi nhưng không tìm mình, được trao sứ mạng và để cho Thiên Chúa sinh hoa trái qua cuộc đời mình. Kinh Mân Côi mà Hội Thánh trao cho chúng ta cũng giúp mỗi người cùng Mẹ chiêm ngắm Đức Ki-tô, để những mầu nhiệm của Người dần trở thành sức sống trong chính đời mình.
Vườn nho của Thiên Chúa không thiếu người làm việc; điều Người tìm kiếm là những người biết làm cho vườn nho sinh hoa lợi. Hoa lợi ấy không được đo bằng những gì con người có thể kể về mình, nhưng bằng những gì đã được trao đi vì Thiên Chúa và vì tha nhân.
Lạy Chúa Giê-su, xin giúp con đừng biến những gì Chúa trao thành của riêng mình. Xin cho con học nơi Mẹ Ma-ri-a biết đón nhận với lòng biết ơn, trung thành với điều được trao phó và quảng đại trao ban những gì con đã lãnh nhận. Xin cho cuộc đời con trở nên một mảnh đất sinh hoa trái cho Nước Thiên Chúa. Amen.
Glacies
======================
CÁC TÁ ĐIỀN KHÁC CANH TÁC
(CHÚA NHẬT TUẦN 27 TN NĂM A)
Qua Lời Tổng Nguyện của Chúa Nhật Tuần 27 Thường Niên, Năm A hôm nay, các nhà phụng vụ muốn chúng ta ý thức rằng: Tình thương Chúa thật là cao cả, vượt xa mọi công trạng và ước muốn của con người, xin Chúa rộng tình tha thứ những lỗi lầm cắn rứt lương tâm chúng ta, và thương ban những ơn trọng đại lòng ta chẳng dám mơ tưởng bao giờ.
Tình thương Chúa vượt xa mọi công trạng và ước muốn của ta, ta hãy nhìn nhận mình là tội nhân, để được Chúa cứu, như trong Bài đọc 1 Kinh Sách, trích thư thứ nhất của thánh Phaolô tông đồ gửi ông Timôthê: Phaolô, tông đồ của Đức Kitô Giêsu, Đức Giêsu đã đến kêu gọi người có tội. Thánh Phaolô biết điều đó, vì Thiên Chúa đã tỏ lòng nhân hậu với người. Lá thư mở đầu bằng lời tri ân cảm tạ… Đức Kitô Giêsu, Chúa chúng ta, đã ban đầy tràn ân sủng, cùng với đức tin và đức mến. Đức Kitô Giêsu đã đến thế gian để cứu những người tội lỗi. Mọi người đã phạm tội và bị tước mất vinh quang Thiên Chúa.
Tình thương Chúa vượt xa mọi công trạng và ước muốn của ta, ta hãy làm cho mọi người được hưởng ơn cứu độ của Chúa, như trong Bài đọc 2 Kinh Sách, trích sách Quy Luật Mục Vụ của thánh Ghêgôriô Cả: Khi thinh lặng, mục tử phải khôn ngoan, khi nói năng phải liệu sao cho hữu ích… Lạy Chúa, đường lối Ngài, con sẽ dạy cho người tội lỗi, ai lạc bước sẽ trở lại cùng Ngài. Con sẽ tung hô Ngài công chính. Lạy Chúa Trời, xin mở miệng con, cho con cất tiếng ngợi khen Ngài.
Tình thương Chúa vượt xa mọi công trạng và ước muốn của ta, ta hãy sinh hoa lợi cho Vườn nho của Chúa là bình an cho mình và cho người khác, như trong Bài đọc 1 Thánh Lễ, trích sách ngôn sứ Isaia: Vườn nho của Đức Chúa các đạo binh, chính là nhà Ítraen. Đáp Ca, Tv 79: Vườn nho của Chúa là nhà Ítraen. Gốc nho này, Chúa bứng từ Aicập, đuổi chư dân, lấy chỗ mà trồng, nhánh vươn dài tới phía đại dương, chồi mọc xa đến tận miền Sông Cả. Trong Bài đọc 2 Thánh Lễ, trích thư của thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu Philípphê: Anh em hãy đem những điều này ra thực hành, và Thiên Chúa là nguồn bình an sẽ ở với anh em.
Câu Tung Hô Tin Mừng, mà các nhà phụng vụ đã chọn cho ngày lễ hôm nay là: Chúa nói: Chính Thầy đã chọn anh em từ giữa thế gian, để anh em ra đi, sinh được hoa trái, và hoa trái của anh em tồn tại. Trong Bài Tin Mừng, Đức Giêsu nói: Ông chủ sẽ cho các tá điền khác canh tác vườn nho. Chúa nhân hậu từ bi với những kẻ một niềm trông cậy, và tha thiết kiếm tìm Người. Chúa an bài mọi sự theo thánh ý Chúa mà không ai cưỡng nổi. Vườn nho của Đức Chúa các đạo binh, chính là nhà Ítraen. Lạy Chúa Tể càn khôn, xin trở lại, tự cõi trời, xin ngó xuống mà xem, xin Ngài thăm nom vườn nho cũ, bảo vệ cây tay hữu Chúa đã trồng. Nghe và giữ Lời Chúa, thì, Thiên Chúa là nguồn bình an sẽ ở với ta, bình an của Thiên Chúa là bình an vượt lên trên mọi hiểu biết, sẽ giữ cho lòng trí ta được kết hợp với Đức Kitô Giêsu. Chúa đã ban cho ta đầy tràn ân sủng, cùng với đức tin và đức mến. Chúa đến thế gian để cứu những người tội lỗi, vì thế, đường lối Chúa, ta sẽ dạy cho người tội lỗi, ai lạc bước sẽ trở lại cùng Chúa. Vườn nho của Chúa, ta phải sinh hoa lợi cho Chúa, nếu, không Chúa sẽ lấy đi: ta đã nhận nhiệm vụ của người loan tin, lên tiếng báo trước rằng Vị Thẩm Phán uy hùng sắp ngự đến, nếu, ta không lên tiếng, thì, có khác gì, người loan tin mà lại câm. Chính Chúa đã chọn ta từ giữa thế gian, để ta ra đi, sinh được hoa trái, và hoa trái của ta tồn tại. Chúa Thánh Thần đã ngự xuống dưới hình lưỡi lửa, nếu ta đầy tràn Thánh Thần, thì, tức khắc, Người biến ta thành người biết nói. Tình thương Chúa thật là cao cả, vượt xa mọi công trạng và ước muốn của con người, ước gì Chúa rộng tình tha thứ những lỗi lầm cắn rứt lương tâm chúng ta, và thương ban những ơn trọng đại lòng chúng ta chẳng dám mơ tưởng bao giờ. Ước gì được như thế!
Emmanuel Nguyễn Thanh Hiền, OSB
==================
TỪ DỤ NGÔN VƯỜN NHO ĐẾN TRÁCH NHIỆM SỐNG ĐẠO GIỮA ĐỜI THƯỜNG
(Suy niệm Chúa nhật 27 Thường niên - Năm A)
Hằng năm, khi mùa gặt hái đến gần, bà con nông dân làng trên xóm dưới lại tất bật ra đồng để thu hoạch những thành quả sau bao tháng ngày dãi nắng dầm mưa. Đổ mồ hôi sôi nước mắt nhặt cỏ, bới đất, tưới tiêu chăm bón cho từng thửa ruộng, chẳng một ai lại đi mong nhận về một bãi đất hoang hóa, cỏ dại hay toàn những hạt lép đắng cay. Thế nhưng, trong Kinh Thánh hôm nay, qua bài đọc I và đoạn Tin Mừng Chúa nhật 27 Thường niên năm A, hình ảnh vườn nho lại phơi bày một nghịch cảnh phũ phàng khi chủ nhà chờ đợi những chùm nho chín ngọt sau khi trao cho các nông phu chăm sóc và các tá điền trông coi, nhưng cuối cùng chỉ nhận toàn “trái chua cay, đắng ngắt”.
Thiên Chúa đã dựng nên con người, ban cho ta một cuộc đời trọn vẹn với biết bao ơn lành và sự tự do, nhưng con người lại đáp trả bằng sự bất tuân và lòng tham. Những người tá điền được trao quyền quản lý khu vườn đã trở mặt, đánh đập và nhẫn tâm sát hại cả những người đại diện cùng người con trai thừa tự của chủ nhà. Câu chuyện ngụ ngôn ấy không nằm lại trong lịch sử xa xôi, mà chính là tấm gương soi thẳng vào thực trạng đời sống của mỗi người chúng ta hôm nay.
1. Vườn nho và thái độ của các tá điền dưới cái nhìn luân lý và đức tin
Dưới ánh sáng đức tin, vườn nho biểu trưng cho chính tâm hồn con người và cộng đoàn Hội Thánh được đặt để trong giao ước thánh thiêng. Thiên Chúa tôn trọng tự do của con người đến mức trao phó trọn vẹn “khu vườn” cho ta quản lý với đầy đủ lề luật và ơn thánh. Tuy nhiên, bi kịch bắt đầu khi con người lạm dụng chính tự do ấy để chống lại Đấng Tạo Hóa. Những người tá điền trong dụ ngôn không hề bị ép buộc đi vào con đường phản bội; nhưng họ tự do lựa chọn hành vi tội ác vì họ nuôi dưỡng một ảo tưởng tai hại rằng nắm giữ tài sản lâu ngày thì tài sản ấy sẽ thuộc về mình. Họ muốn loại trừ Thiên Chúa để tự xưng làm chủ tuyệt đối trên cuộc đời. Dưới lăng kính cứu độ, việc người con trai bị quăng ra ngoài vườn và bị sát hại tiên báo chính cuộc thương khó của Chúa Giêsu trên thập giá. Ngài bị loại trừ bởi những toan tính ích kỷ của thế gian, nhưng qua mầu nhiệm thập giá, Thiên Chúa đã biến sự dữ tột cùng của con người thành viên đá góc tường cho một giao ước mới. Thiên Chúa không tiêu diệt con người bằng cơn thịnh nộ, mà dùng chính sự kiên nhẫn và lòng xót thương để mời gọi ta quay trở lại đàng nẻo chính chuyên.
2. Thực trạng đời sống luân lý của người Kitô hữu
Nhìn vào đời sống hằng ngày, chúng ta dễ dàng nhận ra thái độ vô ơn của những người tá điền năm xưa đang lặp lại chính trong cách sống của mình. Thiên Chúa ban cho ta sự sống, thời gian và khả năng lao động, nhưng ta lại quen xem đó là tài sản riêng để thỏa mãn lòng tham và sự ích kỷ cá nhân. Ta dùng sức lực và trí khôn mà Chúa ban để toan tính thiệt hơn, giành giật lợi lộc cho bản thân mà quên mất bổn phận sống công chính. Sự phản bội ấy không phải là điều gì lớn lao xa vời, mà hiện diện ngay trong những lúc ta lơ là giới răn Chúa, cố tình bóp méo sự thật trong công việc làm ăn, hoặc dùng sự gian dối để qua mặt người khác vì sợ thiệt thòi.
3. Thực hành đời sống đức tin và luân lý trong gia đình
Sống đạo trong đời thực không cần tìm kiếm những việc làm siêu việt, mà phải bắt đầu từ trách nhiệm giữ gìn nền nếp gia phong và sự ngay thẳng trong từng việc nhỏ. Ông bà ta từ xưa đã dạy "Ăn quả nhớ kẻ trồng cây", nhắc nhở con cháu phải biết sống có trước có sau, biết ơn Đấng Tạo Hóa và những người đã sinh thành dưỡng dục. Cụ thể trong mái ấm hằng ngày, vợ chồng phải biết tôn trọng lời thề hứa thủy chung, gác lại cái tôi ích kỷ để cùng nhau gánh vác việc gia đình thay vì buông xuôi trách nhiệm. Trong quan hệ xóm giềng và công việc, phải giữ trọn chữ tín, tuyệt đối không lừa lọc hay chiếm đoạt của người khác để làm giàu cho mình. Khi gặp trắc trở hay thất bại, thay vì oán trách số phận hay buông lung chán nản, ta phải khiêm tốn nhìn nhận lại bản thân để sửa đổi, từ đó vững vàng cậy trông vào ơn Chúa mà làm lại từ đầu.
Tóm lại, dụ ngôn vườn nho là lời cảnh tỉnh nghiêm khắc của luân lý Kitô giáo đối với thái độ lạm dụng tự do của con người, nhưng đồng thời cũng là niềm hy vọng lớn lao vào lòng thương xót kiên nhẫn của Thiên Chúa. Ngài vẫn đang chờ đợi những hoa trái chân thật từ cõi lòng mỗi chúng ta.
Lạy Chúa, xin tha thứ cho những lần chúng con lạm dụng tự do để chạy theo ích kỷ và vô ơn. Xin ban ơn Thánh Thần để uốn nắn ý chí cứng cỏi của chúng con, giúp chúng con biết sống ngay thẳng, gìn giữ giao ước tình yêu với Chúa, và làm trọn bổn phận người môn đệ giữa đời thường. Amen.
Jos. Vinc. Ngọc Biển
===================
ĐỪNG THẤT TÍN
Trong dụ ngôn hôm nay, Đức Giêsu kể về những tá điền hung ác đã không chu toàn bổn phận canh tác, mà còn phá đổ vườn nho trong Cựu Ước, giết chóc từ các đầy tớ đến cả Người Con duy nhất của Ông Chủ là Thiên Chúa. Đến mùa, ông sai một đầy tớ đến gặp các tá điền để thu hoa lợi vườn nho mà họ phải nộp. Nhưng họ bắt người đầy tớ, đánh đập và đuổi về tay không. Ông lại sai một đầy tớ khác đến với họ. Họ cũng đánh đập và hạ nhục. Ông chỉ còn một người nữa là người con yêu dấu: người này là người cuối cùng ông sai đến gặp họ; ông nghĩ: “Chúng sẽ nể con ta.” (Mt 21, 37). Nhưng bọn tá điền ấy bảo nhau: “Đứa thừa tự đây rồi! Nào ta giết quách nó đi, và đoạt lấy gia tài nó!” (Mt 21, 38). Thế là họ bắt cậu, giết chết rồi quăng ra bên ngoài vườn nho.
Ra như Thiên Chúa thất bại, nhưng qua dụ ngôn này, Đức Giêsu còn cho ta thấy rõ, trong công trình kỳ diệu của Chúa, “tảng đá thợ xây nhà loại bỏ lại trở nên tảng đá góc tường.” (Mt 21, 42b). Đức Giêsu chính là tảng đá bị loại (bị giết chết) lại trở thành đá góc, thành nguồn ơn cứu độ cho toàn thể nhân loại, thành nền tảng cho “vườn nho mới” là Giáo Hội hôm nay. Ngài là món quà cao quý nhất mà Thiên Chúa tặng ban cho con người, để làm mới, thực hiện lại chương trình của Thiên Chúa cho con người.
Trong “vườn nho mới” là Giáo Hội mà Đức Kitô là đầu, mọi Kitô hữu chúng ta là chi thể cũng mang trọng trách canh tác vườn nho, xây dựng, làm đẹp lên bộ mặt của Giáo Hội bằng đời sống đức tin nhiệt thành, theo vị thủ lãnh là Đức Kitô. Là Kitô hữu trong “vườn nho mới” mà sống thất tín, không dựng xây, còn chống cưỡng “chủ vườn”, phá đổ công trình như những tá điền hung ác trong dụ ngôn, hay sinh nho chua, nho dại, sẽ thành những kẻ hữu danh vô thực trong Giáo Hội. Khi lãnh nhận Bí tích Rửa tội, mỗi người tín hữu được tháp nhập vào Thân Thể mầu nhiệm Đức Kitô, được liên kết trong Ngài, được thông phần bản tính Thiên Chúa.
Một khi được sống bằng sức sống của Đức Giêsu là “tảng đá thợ xây loại bỏ đã biến nên Tảng Đá Góc”, thì cuộc đời chúng con dẫu có mọn hèn hoặc xem như đồ vứt bỏ loại ra, cũng có thể được Chúa biến hóa nên những viên đá sống động không thể thiếu trong tòa nhà Giáo Hội hôm nay.
Én Nhỏ
=====================
VƯỜN NHO HỒNG ÂN
Hình ảnh vườn nho là một trong những biểu tượng tuyệt đẹp và ý nghĩa sâu xa của Kinh Thánh. Ngôn sứ I-sai-a đã diễn tả cách tình tứ: “Tôi sẽ ca tặng người yêu bài hát về vườn nho” (Is 5,1). Từ lời ngôn sứ I-sai-a, qua Thánh vịnh, đến dụ ngôn của Đức Giê-su về những người làm vườn nho, một câu hỏi xuyên suốt được đặt ra cho mỗi chúng ta: Thiên Chúa đã trao cho chúng ta một vườn nho như thế nào, và chúng ta đã làm gì với vườn nho Người trao?
Vườn nho, hồng ân tình yêu của Thiên Chúa
Thiên Chúa được ví như người chủ đã hết lòng chăm sóc vườn nho, còn vườn nho là nhà Ít-ra-en (Is 5,7). Ngài đã làm tất cả những gì cần thiết: rào giậu, nhặt đá, chọn giống nho tốt, xây tháp canh và chuẩn bị bồn đạp nho (x. Is 5,2). Mỗi công việc đều diễn tả sự ân cần, tận tụy và quảng đại của người trồng nho. Ít-ra-en không tự mình trở thành vườn nho của Chúa; chính Chúa đã tuyển chọn, yêu thương, giải thoát và chăm sóc Ít-ra-en trước.
Thế nhưng, điều đáng buồn là sau tất cả những gì Thiên Chúa đã làm, Chúa “trông mong nó sinh quả nho, mà nó lại sinh toàn nho dại” (Is 5,2). Nghĩa là Thiên Chúa mong dân Ít-ra-en sống chính trực và công bình, nhưng lại gặp toàn sự gian ác và nghe tiếng kêu oan (x. Is 5,7). “Nho dại” vì thế không chỉ nói đến sự thất bại của một mùa nho, mà diễn tả sự bất trung của Ít-ra-en trước tình yêu nhưng không của Thiên Chúa.
Lời ngôn sứ cũng trở thành câu hỏi dành cho mỗi người: Tôi đang làm gì với những hồng ân Chúa đã trao ban? Cuộc đời mỗi người chính là một “vườn nho” được Chúa chăm sóc bằng tình yêu. Sự sống, thời gian, gia đình, đức tin, khả năng, những người Chúa gửi đến và những cơ hội để làm điều thiện đều là những hồng ân quý giá. Thiên Chúa không chỉ ban ơn, nhưng còn chờ đợi nơi chúng ta những hoa trái tương xứng với tình yêu ấy.
Chúa muốn hái nho ngon ngọt nơi chúng ta là công bình, chính trực, yêu thương, tha thứ và biết quan tâm đến người khác, chứ không phải là thành công, danh vọng hay của cải. Chúng ta đón nhận hồng ân Chúa ban thì phải để cho tình yêu ấy sinh hoa trái trong đời mình.
Vườn nho cần được phục hồi
Nếu I-sai-a cho thấy một vườn nho đã thất bại vì không sinh hoa trái tốt, thì Thánh vịnh 79 lại mở ra một chân trời hy vọng. Dân Chúa nhớ lại nguồn gốc của mình: “Gốc nho này Chúa bứng từ Ai cập” (Tv 79,9). Căn tính của Ít-ra-en trước hết là một hồng ân của tình yêu giao ước.
Nhưng giờ đây vườn nho: tường rào bị phá đổ, heo rừng vào phá phách, dã thú gặm tan hoang (x. Tv 79,13-14). Hình ảnh ấy gợi lại lời cảnh báo của I-sai-a: khi con người không còn sinh hoa trái của công bình và chính trực, vườn nho sẽ trở nên hoang tàn.
Tuy nhiên, Thánh vịnh không kết thúc bằng thất vọng. Từ giữa cảnh hoang tàn, lời cầu xin vang lên: “Lạy Chúa, xin thương trở lại… đoái nhìn xem và thăm viếng vườn nho cũ” (Tv 79,15). Dân Chúa tin rằng Đấng đã trồng thì cũng có thể phục hồi; Đấng đã yêu thương thì không bỏ mặc công trình của tay Người.
Đức Ki-tô là viên đá góc của vườn nho mới
Chúa Giê-su đưa hình ảnh vườn nho đến một cao điểm mới. Ông chủ không ngừng sai các đầy tớ đến để nhận phần hoa lợi, nhưng các tá điền lần lượt đánh đập, ném đá và giết họ. Sau cùng, ông sai chính con trai mình, với hy vọng họ sẽ kính nể. Nhưng người con cũng bị bắt, lôi ra khỏi vườn nho và giết chết (x. Mt 21,35-39).
Người Con ấy chính là Đức Giê-su. Người đến như đỉnh cao của tình yêu Thiên Chúa dành cho nhân loại. Thế nhưng, con người đã khước từ Người. Tuy nhiên, điều tưởng như thất bại lại trở thành chiến thắng của Thiên Chúa: “Chính viên đá bọn thợ xây loại bỏ đã trở nên viên đá góc” (Mt 21,42).
Đức Ki-tô chính là viên đá góc: Người bị loại bỏ nhưng trở thành nền tảng; bị đóng đinh nhưng trở thành Đấng cứu độ; đi vào cái chết nhưng trở thành nguồn mạch sự sống. Đây là nghịch lý của Tin Mừng: Thiên Chúa có thể biến thập giá thành vinh quang, biến cái chết thành sự sống và biến điều con người tưởng là thất bại thành con đường cứu độ.
Sự kiên nhẫn của ông chủ vườn nho cũng mặc khải lòng thương xót vô biên của Thiên Chúa. Người không vội từ bỏ con người, nhưng liên tục sai các sứ giả đến và cuối cùng trao ban chính Con Một. Người luôn mở ra một con đường để con người trở về và sinh hoa trái.
Được trao phó để sinh hoa trái
Lời Chúa Giê-su: “Nước Thiên Chúa sẽ cất khỏi các ông để trao cho dân tộc khác biết làm cho trổ sinh hoa trái” (Mt 21,43) cho thấy một chân lý quan trọng: hồng ân luôn đi liền với trách nhiệm. Được tuyển chọn không phải để hưởng đặc quyền, nhưng để sinh hoa trái; được trao vườn nho không phải để chiếm hữu, nhưng để chăm sóc và làm cho vườn nho sinh ích lợi.
Nền tảng của tất cả vẫn là Đức Ki-tô, viên đá góc. Nếu không gắn bó với Người, vườn nho đời ta dễ trở thành khô cằn và chỉ sinh “nho dại”. Lấy Đức Ki-tô làm trung tâm, tình yêu của Chúa sẽ biến đổi tâm hồn, để từ đó đời sống chúng ta có thể sinh những hoa trái đẹp lòng Thiên Chúa.
Sau cùng, câu hỏi vẫn vang lên cho mỗi người: Vườn nho Chúa trao cho tôi hôm nay đang sinh hoa trái gì? Ước gì khi Chúa đến thăm vườn nho đời mình, Người không gặp những “nho dại” của ích kỷ và vô cảm, nhưng gặp được những chùm nho chín mọng của công bình, yêu thương, lòng thương xót và sự quảng đại.
Lm. An-tôn Nguyễn Văn Độ
====================
“ÔNG CHỦ CHO NGƯỜI KHÁC THUÊ VƯỜN”
Trong Kinh Thánh, vườn nho ám chỉ đến dân Is-ra-el như lời ngôn sứ I-sai-ah tuyên sấm: “Vườn nho của Chúa các đạo binh là nhà Is-ra-el, và người Giu-đa là chồi cây Chúa vui thích…” (x. Is 5,7). Chủ vườn nho là Thiên Chúa cũng ước mong nơi dân Is-ra-el “thực hành điều chính trực, …thực hành đức công bình” (nt), nhưng thực tế “họ gây ra toàn sự gian ác..và tiếng kêu oan” (x. Is 5,7).
Dụ ngôn trong bài Tin Mừng hôm nay là bản tóm tắt ngắn gọn lịch sử cứu độ của Thiên Chúa, tiên vàn dành cho dân Is-ra-el, nhưng họ đã khước từ, không đón nhận những người Thiên Chúa sai đến, thậm chí họ sát hại ‘sứ giả của Ngài’ và đi đến đỉnh điểm họ từ chối, rồi giết cả Con Một của Ngài. Lịch sử cứu độ lột tả chương trình yêu thương vô bờ bến của Thiên Chúa dành cho dân Is-ra-el trước hết; tuy vậy, họ đã vong ơn bội nghĩa, bất trung trước kế hoạch đầy thương xót của Chúa, nên “ông sẽ tru diệt bọn hung ác đó, và sẽ cho người khác thuê vườn nho để cứ mùa nội phần hoa lợi” (x. Mt 21,41).
Chúng ta chính là vườn nho được Chúa chăm sóc chu đáo ân cần. Chúng ta là thành phần của Giáo hội, là chi thể của nhiệm thể Chúa Ki-tô, nhưng rất ít khi chúng ta góp phần xây dựng giáo xứ, cộng đoàn. Trong thư gửi giáo đoàn Cô-rin-tô, thánh Phao-lô đặt ra một chất vấn cơ bản khiến mọi người chúng ta thực sự phải suy nghĩ: “Bạn có gì mà bạn đã không nhận lãnh” (1Cr 4,7). Nói cách khác, chẳng có gì là chúng ta không lãnh nhận từ Thiên Chúa cả! Sự sống, sức khoẻ, trí khôn, tài năng, khả năng, tiềm năng, trí lực, của cải, tài sản, v.v…Tất cả đều do Chúa ban, nhưng lắm lúc chúng ta chẳng làm gì để đáp lại ơn Chúa.
Chúa chăm sóc chúng ta như vườn nho của Ngài, thì Ngài cũng mong muốn chúng ta sinh hoa kết trái, được bội thu chứ không mất trắng, được lớn lên chứ không bị chết lâm sàng, được khoẻ mạnh chứ không yếu nhược…Chúa chờ gì nơi mỗi người chúng ta nữa? Chúa muốn ta nhận biết tất cả là nhờ bởi Ngài. Thế nhưng, rất thường xuyên chúng ta coi những thứ đó là của riêng mình. Vì vậy, chúng ta cũng giống như những tá điền kia muốn chiếm đoạt vườn nho của chủ. Chúa cho chúng ta hưởng dùng tất cả những thứ đó, miễn là ta góp lại một phần nhỏ cho Chúa như phần hoa lợi, nhưng biết bao lần chúng ta chỉ biết sử dụng tất cả những thứ đó cho riêng mình, chẳng có phần nào cho tha nhân, cho Giáo hội, cũng như xã hội. Nếu cứ thế này, ông chủ vườn nho sẽ hành động như đã làm đối với dân Is-ra-el, “ông sẽ tru diệt bọn hung ác đó, và cho người khác thuê vườn nho để cứ mùa nộp phần hoa lợi” (Mt 21,41).
Để khỏi bị đuổi ra khỏi vườn nho Chúa, chúng ta cùng học nơi gương thánh Phao-lô: “Anh em đừng lo lắng gì hết, nhưng trong khi cầu nguyện, anh em hãy trình bày những ước vọng lên cùng Chúa, bằng kinh nguyện và lời cầu xin đi đôi với lời cảm tạ. Và bình an của Thiên Chúa vượt mọi trí hiểu, sẽ giữ gìn lòng trí anh em trong Chúa Giê-su Ki-tô” (Pl 4,6-7). Hơn thế, chúng ta cùng thánh nhân nỗ lực trong trách vụ hằng ngày của mình: “Những điều anh em đã học biết, đã lãnh nhận, đã nghe và đã thấy nơi tôi, anh em hãy đem những điều đó ra thực hành, thì Thiên Chúa bình an sẽ ở cùng anh em” (Pl 4,9).
Để khép lại đôi dòng suy tư trên, xin được mượn câu chuyện của một linh mục nọ chia sẻ với quý cộng đoàn như này: ‘Bà lão kia đi chợ mang theo 7 quan tiền cất kỹ trong túi áo. Lúc tới chợ, trông thấy người đàn ông bị khuyết tật, áo quần rách nát tã tơi, đang ngồi ăn xin bên vệ đường, bà động lòng thương nên đã lấy trong túi ra 6 quan tiền cho ông ấy, và chỉ giữ lại duy nhất một quan tiền để đi chợ. Tuy nhiên vì vốn tham lam, thấy bà cụ vẫn còn một quan tiền trong túi, nên ông ta liền bám theo và nhân lúc bà sơ ý, đã cướp nốt quan tiền còn lại’. Kết thúc, vị linh mục nói: ‘Có lẽ ai trong chúng ta cũng nghĩ hắn ta đúng là một tên mạt rệp đáng khinh bỉ và trừng phạt!’ Cả cộng đoàn trầm trồ như thể đồng tình, nhưng ai ai cũng cúi mặt xuống ngẫm nghĩ. Thấy thế, vị linh mục này tiếp tục đặt vấn đề với cộng đoàn: Còn chúng ta thì sao? Trong một tuần lễ, Chúa đã ban cho chúng ta 6 ngày lao động kiếm tiền, thế mà còn duy một ngày Chúa nhật để ta nhớ đến Chúa, làm các việc thờ phượng kính mến Ngài và chu toàn đức ái phục vụ tha nhân, nhưng nhiều lúc chúng ta tiếc nuối xót xa, vẫn bôn ba làm việc thêm mong kiếm được nhiều tiền! Vậy, chúng ta là hạng người nào đây?
Cầu nguyện:
Xin cho Thánh ý Chúa được thành sự nơi mỗi người chúng con! Amen!
Lm. Xuân Hy Vọng
======================
