Emmanuel Nguyễn Thanh Hiền, OSB
===================
TÌNH YÊU HOÀN HẢO (Mc 12,28b-34)
“Mến Chúa-yêu người.”
Kính thưa cộng đoàn,
Mùa Chay mời gọi con người nhìn lại mối tương quan với Thiên Chúa và với tha nhân. Bài Tin Mừng hôm nay chỉ cho chúng ta biết phải sống với Thiên Chúa và anh chị em như thế nào. Có một ông kinh sư đến hỏi Chúa Giê-su: “Thưa Thầy, trong mọi điều răn, điều răn nào đứng hàng đầu?” Các kinh sư là những người biết về các điều răn. Họ thuộc lòng các điều Thiên Chúa đã truyền. Đặc biệt, họ phải biết đến Mười Điều Răn Thiên Chúa truyền cho ông Mô-sê trên núi Xi-nai. Tuy nhiên, người Do-thái đã lập ra nhiều khoản luật khác nhau. Điều luật nào cũng buộc người ta phải thực hiện cách triệt để. Chúa Giê-su trả lời bằng hai điều răn: Yêu mến Thiên Chúa hết lòng: “Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức lực ngươi”; Và yêu thương người thân cận như chính mình. Hai điều răn này tóm lại toàn bộ Lề Luật.
Như thế, tình yêu đối với Thiên Chúa phải là tình yêu trọng vẹn. Con người phải yêu Chúa: ‘hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn, hết sức lực’, nghĩa là yêu Chúa bằng toàn bộ con người. Các tín hữu không phải chỉ cầu nguyện bằng môi miệng hay đi lễ theo thói quen, nhưng phải đặt Thiên Chúa ở trung tâm đời sống. Thánh Tê-rê-sa A-vi-la dạy rằng: “Thiên Chúa không nhìn xem bạn làm bao nhiêu việc, nhưng nhìn xem bạn yêu Ngài bao nhiêu.” Ngay sau khi dạy về tình yêu đối với Thiên Chúa, Chúa Giê-su lập tức nói đến tình yêu với tha nhân. Chúa Giê-su khẳng định: “Chẳng có điều răn nào khác lớn hơn các điều răn đó.” Như thế, yêu Chúa và yêu người không thể tách rời. Thánh Gio-an Tông Đồ trong thư thứ nhất rằng: “Ai nói mình yêu Thiên Chúa mà ghét anh em mình, người ấy là kẻ nói dối.” (1 Ga 4,20).
Mùa Chay là thời gian mời gọi các tín hữu tập sống yêu thương. Giáo Hội mời gọi cầu nguyện, ăn chay và làm việc bác ái. Ba việc này thực ra chỉ có một mục tiêu học yêu thương hơn. Vì thế, mỗi người được suy ngẫm về đời sống yêu mến. Tôi có thực sự yêu Chúa hết lòng không? Tôi có dành thời gian cho Chúa mỗi ngày không? Tôi có yêu thương và tha thứ cho người khác không? Khi nào ta biết yêu mến Thiên Chúa và yêu thương than nhân bằng trái tim, tình yêu của chúng ta sẽ trở nên hoàn hảo và trọng vẹn.
Một ngày kia, một người đến gặp một vị tu sĩ và nói: “Con yêu Chúa rất nhiều.”
Vị tu sĩ hỏi: “Anh có yêu người hàng xóm của mình không?”
Người đó trả lời: “Không. Ông ta khó chịu lắm.”
Vị tu sĩ mỉm cười nói: “Vậy anh đang yêu một Thiên Chúa tưởng tượng, chứ không phải Thiên Chúa thật.”
Bởi vì: Thiên Chúa mà ta yêu chính là Thiên Chúa hiện diện nơi tha nhân.
Lạy Chúa, xin cho con biết yêu mến Thiên Chúa và yêu thương tha nhân bằng chính trái tim con. A-men
Jos. Nguyễn
======================
ĐẾN MỨC TRÀN ĐẦY
“Chính nhờ Ta mà ngươi trổ sinh hoa trái”.
“Kitô hữu xét cho cùng là một con người kỳ cục nhưng không kém độc đáo: yêu Đấng chưa gặp, trò chuyện với Đấng chưa thấy; mất mình để được sống; mạnh khi yếu; giàu khi nghèo; và chết đi để được sống đến mức tràn đầy hôm nay và mãi mãi!” - A.W. Tozer.
Kính thưa Anh Chị em,
Những ai theo Chúa có thể xem ra kỳ cục nhưng không kém độc đáo. Lời Chúa hôm nay chỉ ra điều khiến họ trở nên độc đáo: sống với Ngài bằng một tình yêu ‘đến mức tràn đầy’.
Vì Thiên Chúa là Đấng chưa gặp, chưa thấy, nên Israel cứ sống nửa vời: lúc gần Ngài, lúc xa Ngài; lúc hăng hái, lúc nguội lạnh. Và đời sống họ khô cằn như một cánh đồng bị bỏ quên. Qua Hôsê, Thiên Chúa không trách nhiều, chỉ gọi một câu rất đơn giản, “Hãy trở về!” - bài đọc một. Bởi lẽ, Israel không tự làm mình sinh hoa trái; chỉ khi quay lại với Ngài, gắn đời mình vào Ngài, thì điều kỳ diệu mới xảy ra: “Chính nhờ Ta mà ngươi trổ sinh hoa trái” - đời người bắt đầu sống ‘đến mức tràn đầy’. “Không có Thiên Chúa, chúng ta không thể; nhưng không có chúng ta, Thiên Chúa cũng không thể!” - Augustinô.
Với bài Tin Mừng, khi được hỏi giới răn nào lớn nhất, Chúa Giêsu không đưa ra một danh sách dài, nhưng chỉ nói một điều: “Hãy yêu mến Chúa hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức lực!”. Nghĩa là đừng yêu Chúa bằng một phần con người, nhưng bằng cả con người. Vì chỉ khi Thiên Chúa chiếm trọn trái tim, tình yêu của chúng ta mới không còn nhỏ hẹp, không còn tính toán; nó bắt đầu lan ra, chạm đến người khác và làm cho mọi tương quan của đời sống lớn lên ‘đến mức tràn đầy’.
Trái lại, khi chia cắt tình yêu, yêu nửa vời, đứt đoạn và thiếu cam kết để chỉ dâng Chúa một phần trái tim, một phần linh hồn, một phần trí khôn, một phần sức lực, thì tình yêu của con người luôn què quặt, nghèo nàn. Đóng cửa và lấy đi chìa khoá tình yêu đối với Chúa, con người không bao giờ đạt đến sự cứu rỗi; và như thế, tình yêu với Chúa và với người sẽ luôn nông cạn, hời hợt. “Ai không yêu Thiên Chúa thì cũng không thực sự yêu điều gì!” - Henry Newman.
Anh Chị em,
“Nhờ Ta mà ngươi trổ sinh hoa trái”. Thập giá Chúa Kitô cũng là một cái gì “kỳ cục nhưng không kém độc đáo!”. Thập giá là biểu tượng của tình yêu, hoa trái của nó là tình yêu, yêu cho đến cùng. Chúa Giêsu đã yêu Chúa Cha đến nỗi chỉ sống để làm vui lòng Cha; Ngài cũng yêu con người đến mức chấp nhận hiến dâng mạng sống vì nó. Chính nhờ tình yêu của Ngài mà “chúng ta nhận được hết ơn này đến ơn khác”. Đúng thế, chỉ trong Chúa Kitô, bạn và tôi mới trở nên những Kitô hữu độc đáo, trổ sinh hoa trái trong các mối tương quan - với Chúa, với tha nhân - ‘đến mức tràn đầy!’. “Người Kitô hữu của tương lai sẽ là một người có kinh nghiệm sống với Thiên Chúa, nếu không, người ấy sẽ không còn tồn tại!” - Karl Rahner.
Chúng ta có thể cầu nguyện,
“Lạy Chúa, đừng để con yêu Chúa ‘cầm chừng’, nhưng yêu ‘tuyệt đối’. Nhờ đó, tình yêu của con đối với tha nhân không nửa vời, chẳng đứt đoạn và luôn cam kết!”, Amen.
(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)
====================
