Emmanuel Nguyễn Thanh Hiền, OSB
=================
ĐÈN ĐẦY DẦU CHÁY SÁNG
Kính thưa quý ông bà và anh chị em rất thân mến! Với cuộc bầu cử Tổng thống Hoa Kỳ 2020 đầy kịch tính không chỉ tại Mỹ mà dậy sóng sôi sục tại nhiều nơi trên toàn thế giới. Dường như khác với mọi kỳ bầu cử, riêng lần này với nhiều biến cố, sự kiện cũng như vô vàn sự thật phơi bày ra trước mắt chúng ta, thì hầu hết đâu đó có chung một nhận định: đây không đơn thuần là cuộc bầu cử Tổng thống Hoa Kỳ, mà là cuộc chiến cam go giữa chân lý và gian dối, giữa chính nghĩa và phi nghĩa, giữa thiện lành và ác dữ…Qua đây, chúng ta thấy được yếu tố ‘tỉnh thức’, ‘sẵn sàng’ và ‘kiên vững’ rất quan trọng trong khi chờ đợi chiến thắng vinh quang của chân lý.
Song, Tin mừng hôm nay nhắc chúng ta nhớ đến lí do khác trong dụ ngôn ‘mười cô trinh nữ’. Trong lúc chờ đợi chàng rể tới, cả mười cô đều ngủ thiếp đi, bất luận là khôn ngoan hay khờ dại “…vì chàng rể đến chậm, nên các cô đều thiếp đi và ngủ cả” (x. Mt 25, 5). Tại sao chàng rể lại đến trễ? Phải chăng chàng rể muốn đến muộn như vậy? Rất nhiều nghi vấn được đặt ra, nhưng tựu chung lại, chúng ta thấy rằng: Thiên Chúa đến không theo lịch trình, thời gian, kỳ vọng của con người. Ngài thực hiện chương trình theo thánh ý và theo thời điểm của Ngài.
Tuy nhiên, một thực tế rõ ràng là người khôn ngoan hay kẻ khờ dại đều không thể nào chiến thắng ‘trạng thái buồn ngủ, thiếp đi’ trong lúc chờ đợi. Vô số lí do vì sao chúng ta lại ngủ thiếp đi. Có lẽ quá mệt mỏi về thể xác cũng như tinh thần! Hay thao thức, kỳ vọng điều mình muốn mà nó lại chẳng đến hoặc chưa đến, nên chúng ta cảm thấy thất vọng, chán chường! Hơn thế, chúng ta không đủ tỉnh táo, mất đi động lực, nhuệ khí tan biến,…nên dễ dàng rơi vào trạng thái ngủ thiếp đi. Nếu ai trong chúng ta có trải nghiệm chăm sóc người bệnh, đặc biệt người thân thì nhận ra được tính hệ trọng, khẩn cấp của việc tỉnh thức ra sao.
Quả thật, trong đời chúng ta, ít nhiều ai cũng đã rơi vào trường hợp ‘ngủ thiếp’ và ‘chưa tỉnh thức’; nhưng điều quan trọng hơn mà dụ ngôn ‘mười cô trinh nữ’ lột tả, chính là: đèn và dầu. Trong số mười cô trinh nữ, cho dù khôn ngoan hay khờ dại, ai cũng mang đèn, song điểm khác biệt lớn lao và mang tính quyết định là: năm cô khôn ngoan chuẩn bị dầu thắp đèn tươm tất và dồi dào, còn năm cô khờ dại thì chẳng mang theo dầu thêm đề phòng trong trường hợp đèn hết dầu nữa chừng. Ở đây, chúng ta nói đến sự khôn ngoan trong đời sống đức tin, hơn là tính thông minh, sáng dạ, khôn khéo, lanh lợi nơi bản tính con người, hay theo cấp độ xã hội. “Những ai yêu mến Đức Khôn Ngoan, sẽ xem thấy dễ dàng, và những ai tìm kiếm, sẽ gặp được. Đức Khôn Ngoan sẽ đón tiếp những ai khao khát…” (x. Kn 6, 12-13). Ai trong chúng ta đều được Chúa ban cho ánh sáng đức tin qua biểu tượng “cây nến cháy sáng” hay “chiếc đèn sáng rực” khi chúng ta được lãnh nhận Bí tích Rửa tội. Rồi lớn dần lên, chúng ta được trau dồi, học hỏi, rèn luyện trong đời sống đạo đức từ cách dạy dỗ, hướng dẫn của cha mẹ, của cha xứ, quý sơ và các anh chị giáo lý viên, v.v…ngõ hầu ánh sáng đức tin ấy ngày càng được bừng cháy. Trên hết, Thiên Chúa luôn đồng hành, nâng đỡ, khích lệ, giáo dục chúng ta từng bước qua Giáo Hội, qua việc tham dự Thánh lễ, lãnh nhận các Bí tích, qua việc đọc-học-suy niệm Kinh Thánh, qua sinh hoạt giáo xứ trong các hội đoàn, qua mọi biến cố vui hay buồn trong đời, v.v…, cụ thể, Ngài tuôn đổ hồng ân, ơn lành, đặc sủng, đoàn sủng, những ơn cần thiết, thậm chí Ngài ban cả Thánh Thần cho chúng ta. Vậy, hình ảnh ‘dầu’ ở đây chính là ơn thánh, là Đức Khôn Ngoan, là chính Chúa Thánh Thần. Đèn cháy sáng cần dầu thế nào, thì đời sống đức tin cần đến ơn Chúa, sự hướng dẫn của Chúa Thánh Linh như vậy.
Hơn nữa, hình ảnh ‘dầu’ cũng khiến chúng ta liên tưởng đến sự nỗ lực cộng tác với ơn Chúa hằng ngày, qua việc hy sinh sống Lời Chúa giữa những bề bộn cuộc sống thực dụng, vật chất này. ‘Dầu’ không chỉ giúp đốt cháy, giữ mãi ánh lửa bừng sáng, mà còn dùng chữa lành, chăm sóc như người Sa-ma-ri-a nhân lành đã làm khi thấy người xa lạ mắc nạn bị vứt bỏ bên lề đường. Với ‘dầu’ này, chúng ta dám bỏ thời gian, của cải, kế hoạch, chương trình, lịch hẹn hò của bản thân mà ân cần chia san với anh chị em đang cần đến mình, bất luận chúng ta biết họ hay không, họ thân quen hay xa lạ với chúng ta hay không! Việc sửa soạn đèn của năm cô khôn ngoan cũng khá ư dễ dàng, bởi lẽ họ đã chuẩn bị lượng dầu dự trữ đầy ắp. Tuy nhiên, tại sao các cô khôn ngoan lại không chia bớt dầu cho năm cô khờ dại? Thậm chí có người còn cho rằng: năm cô khôn ngoan thật ích kỷ, chẳng phải bạn tốt? (giáo dân trong lớp giáo lý trưởng thành của tôi đã nghĩ vậy!!!!). Đễ dễ liên tưởng và trả lời đúng đắn, chúng ta thử nghĩ đến thời gian Chúa gọi chúng ta về (lúc hấp hối), thì thử hỏi chúng ta còn có cơ hội ‘vay mượn’ hay ‘chạy đi mua’ không? Mặc khác, ơn Chúa ban cho chúng ta theo bậc sống, theo trách vụ của mỗi người nữa như: đặc sủng dành cho những ai sống đời sống thánh hiến khác với đặc sủng của người sống đời sống hôn nhân-gia đình…
Tóm lại, Chúa ban cho chúng ta cả ‘đèn’ và ‘dầu’, nhưng trong khi tỉnh thức chờ đợi theo thời gian của Chúa, thì chúng ta cần noi gương năm cô khôn ngoan. Cho dù có thiếp ngủ đi vì lí do nào đi chăng nữa, thì với ‘đèn đầy dầu’, chúng ta lại tỉnh giấc, thức dậy, sẵn sàng đón chàng rể vào tiệc mừng muôn đời.
Lạy Chúa, xin giúp con như năm cô khôn ngoan
Dù phải thiếp đi trong khi chờ đợi chàng rể đến
Cũng chẳng bao giờ quên ‘đèn đầy dầu cháy sáng’
Như đèn rực rỡ cần đến dầu tràn trề thế nào
Ánh sáng đức tin của con cần đến ơn Thánh đến như vậy.
Xin giúp con luôn luôn sẵn sàng, sửa soạn chong đèn
‘Dầu’ dạt dào mãi đốt cháy ngọn nến sáng yêu thương. Amen!
Lm. Xuân Hy Vọng
=================
HÃY GIỮ NGỌN ĐÈN ĐỨC TIN LUÔN CHÁY SÁNG
Sinh ra sống ở trên đời, có những cuộc hẹn chúng ta không thể biết chính xác ngày giờ. Có những vị khách không biết họ đến lúc nào. Và có một cuộc gặp gỡ quan trọng nhất mà mỗi người chắc chắn sẽ phải trải qua, là gặp gỡ Chúa.
Đời sống người Ki-tô hữu chính là hành trình chờ đợi cuộc gặp gỡ ấy. Nhưng chờ đợi không có nghĩa là ngồi yên thụ động, nhưng là tỉnh thức, chuẩn bị và trung thành sống đức tin mỗi ngày.
Khao khát Thiên Chúa, đường dẫn đến sự khôn ngoan
Tác giả sách Khôn Ngoan khẳng định: “Sự khôn ngoan sáng tỏ, và không bao giờ lu mờ; những ai yêu mến nó sẽ xem nó dễ dàng, và những ai tìm kiếm nó sẽ gặp được nó” (Kn 6,12). Đức Khôn Ngoan không chỉ là sự hiểu biết hay khả năng suy luận của con người, nhưng là ánh sáng phát xuất từ Thiên Chúa, hướng dẫn con người bước đi trong chân lý và sự sống. Điều kỳ diệu là con người tìm kiếm Đức Khôn Ngoan, nhưng chính Đức Khôn Ngoan chủ động tìm kiếm con người trước: “Nó chu du tìm kiếm những kẻ xứng đáng với mình” (Kn 6,16).
Đây là mầu nhiệm ân sủng: Thiên Chúa luôn đi bước trước trong tình yêu. Người không ngừng tìm kiếm, mời gọi và chờ đợi con người trở về với Chúa. Chúa Giê-su chính là Đấng mà thánh Phao-lô gọi là “Sự Khôn Ngoan của Thiên Chúa” (1 Cr 1,24).
Chúa Ki-tô, niềm hy vọng của chúng ta
Bởi thế, Thánh vịnh đáp ca vang lên như tiếng lòng của người tín hữu: “Lạy Chúa là Thiên Chúa con, linh hồn con khao khát Chúa” (Tv 63,2). Hình ảnh đất khô cằn mong chờ nước diễn tả một chân lý sâu xa: linh hồn con người chỉ thực sự được no thỏa khi gặp được Chúa. Tác giả Thánh vịnh không chỉ xin Chúa ban ơn, nhưng còn khao khát chính Chúa: “Ân tình của Ngài đáng chuộng hơn mạng sống” (Tv 63,4).
Đó cũng phải là thái độ căn bản của người Ki-tô hữu. Đến với Chúa không chỉ để xin được bình an, mạnh khỏe, thành công hay thoát khỏi đau khổ, nhưng trước hết vì yêu mến Chúa. Đức tin trưởng thành không dừng lại ở việc tìm kiếm những ân huệ Chúa ban, nhưng là tìm kiếm chính Chúa, là gia nghiệp và cùng đích đời ta.
Thánh Phao-lô dẫn chúng ta đi xa hơn trong niềm hy vọng ấy nên viết: “Nếu chúng ta tin Đức Giê-su đã chết và đã sống lại, thì cũng vậy, những người đã chết nhờ Đức Giê-su, Thiên Chúa sẽ đem họ đến làm một với Người” (1 Tx 4,14). Người Ki tô hữu không tuyệt vọng trước cái chết, bởi Chúa Giê-su đã chiến thắng sự chết bằng cuộc Phục Sinh của Người.
Thánh Phaolô còn khẳng định: “Những người đã chết trong Đức Kitô sẽ sống lại trước hết” (1 Tx 4,16), và sau cùng, “chúng ta sẽ được ở cùng Chúa luôn mãi” (1 Tx 4,17). Đó chính là đích điểm của hành trình đức tin: được hiệp thông trọn vẹn với Thiên Chúa trong vinh quang vĩnh cửu. Thánh Gioan Kim Khẩu nhấn mạnh rằng, cái chết đối với người tín hữu giống như một giấc ngủ, bởi họ đang chờ ngày được đánh thức trong vinh quang Phục Sinh. Trong Hiến chế Gaudium et Spes, số 18, Công đồng Vaticanô II cũng xác quyết, mầu nhiệm sự chết chỉ tìm được lời giải đáp trọn vẹn nơi Đức Kitô, Đấng đã chiến thắng sự chết và mở ra cho nhân loại con đường sự sống đời đời.
Hãy giữ ngọn đèn đưc tin luôn cháy sáng
Tất cả những tư tưởng trên được kết tinh trong Dụ Ngôn Mười Trinh Nữ của Tin Mừng hôm nay. Chúa Giê-su nói: “Nước Trời giống như mười trinh nữ cầm đèn đi đón chàng rể” (Mt 25,1). Cả mười cô đều có đèn, đều đi đón chàng rể, đều mong được bước vào tiệc cưới. Nhưng chỉ có năm cô khôn ngoan mang theo dầu dự trữ. Sự khác biệt không nằm ở vẻ bề ngoài, nhưng ở sự chuẩn bị âm thầm bên trong.
Hình ảnh ngọn đèn tượng trưng cho đời sống đức tin; dầu là hình ảnh của tình yêu, lòng bác ái, những việc lành và sự trung tín được tích lũy qua từng ngày. Dầu chính là lòng nhân ái, việc bố thí và sự trợ giúp những người túng thiếu. Như thế, người có đức tin mà không có bác ái thì chẳng khác nào có đèn mà không có dầu. Thánh Gia-cô-bê nói: “Đức tin không có hành động thì quả là đức tin chết” (Gc 2,17).
Một chi tiết rất đáng suy nghĩ là: “Vì chàng rể đến chậm, nên các cô đều thiếp đi và ngủ cả” (Mt 25,5). Cả người khôn lẫn kẻ dại đều ngủ, nhưng chỉ những ai đã chuẩn bị mới có thể sẵn sàng khi tiếng gọi vang lên lúc nửa đêm. Điều đó cho thấy, tỉnh thức Ki-tô giáo không có nghĩa là sống trong lo âu, sợ hãi, nhưng là sống trung thành với Chúa trong mọi hoàn cảnh. Người tỉnh thức không phải là người không bao giờ mệt mỏi hay vấp ngã, nhưng là người luôn biết nuôi dưỡng ngọn đèn đức tin bằng đời sống cầu nguyện, các bí tích và tình yêu thương.
Tất cả chúng ta đang lữ hành giữa trần gian, hướng về ngày Chúa trở lại trong vinh quang. Vì thế, chúng ta không được ngủ mê trong những quyến rũ của thế gian, nhưng phải sống như những người con của ánh sáng, luôn hướng lòng về quê trời.
Chúng ta tự hỏi: Ngọn đèn đức tin của tôi hiện nay còn bao nhiêu dầu? Chúng ta vẫn đi lễ, vẫn đọc kinh, vẫn mang danh Ki-tô hữu, nhưng liệu trong tâm hồn có còn tình yêu dành cho Thiên Chúa và tha nhân không? Có thể ngọn đèn đạo đức bên ngoài vẫn sáng, nhưng bên trong đã cạn dầu vì thiếu cầu nguyện, hy sinh, lòng vị tha và thiếu sự quan tâm đến những người đau khổ.
Chúng ta không thể vay mượn đức tin của cha mẹ, không thể lấy công trạng của người khác thay cho đời sống thánh thiện của mình. Mỗi người phải tự chuẩn bị cho cuộc gặp gỡ với Chúa bằng chính cuộc đời mình. Dầu không thể mua được vào phút cuối, cũng như tình yêu không thể được thực hiện thay bằng những lời hứa suông.
Bởi vậy, hãy bắt đầu tích trữ dầu ngay từ hôm nay: một lời cầu nguyện chân thành, một hy sinh âm thầm, một lần tha thứ, một việc bác ái, một nghĩa cử yêu thương dành cho người nghèo khổ. Đó chính là những giọt dầu làm cho ngọn đèn đức tin cháy sáng.
Ước gì khi tiếng gọi của Chàng Rể vang lên, mỗi người chúng ta không phải hốt hoảng đi tìm dầu, nhưng có thể bình an đứng dậy, cầm ngọn đèn đức tin sáng rực trong tay mà bước vào tiệc cưới Nước Trời. Amen.
Lm. An-tôn Nguyễn Văn Độ
===================
KHÔN NGOAN CHỜ ĐỢI
Tin Mừng hôm nay kể chuyện mười cô trinh nữ cùng cầm đèn đi đón chàng rể. Nhưng số phận của họ khác nhau, vì năm cô khôn thì “kịp” theo chàng rể vào dự tiệc cưới, nửa số còn lại bị gạt ra ngoài vì chưa chuẩn bị sẵn sàng. Ngày Chúa đến luôn được kể lại trong dụ ngôn với kết quả “một người được đem đi, một người bị bỏ lại”. Chuyện lúa tốt và cỏ lùng, cá tốt cá xấu, người khôn kẻ dại, người trung tín, người chuẩn bị sẵn sàng hay kẻ mải mê chè chén say sưa, đều đưa ta đến câu hỏi: hiện trạng mình đang là hạng người nào mà lo hoán cải?
Mười trinh nữ cùng được chọn đi đón chàng rể, cùng ngủ, cùng dậy, cùng sửa soạn đèn; nhưng khác là đèn của năm cô “khôn” thì “đủ điểm” cháy sáng, còn đèn các cô “dại” thì tắt ngủm vì không còn dầu. Bài học ở năm cô khôn là biết tích trữ dầu đèn, không để đèn tắt vì khô dầu, biết canh phòng sẵn sàng đón chàng rể đến dù bất ngờ. Nghĩa là khi người ta gắng giữ vững đức tin, trông cậy vững vàng và lòng mến thiết tha. Mỗi người phải có đời sống Đức Tin cách tích cực với trách nhiệm cá nhân, không thể vay mượn hoặc làm thay. Cần có sự khôn ngoan của Thiên Chúa để luôn thức tỉnh, không bị mê hoặc bởi những cám dỗ của thời đại trần tục hóa và đầy tinh thần hưởng thụ. Trong thực tại cuộc sống hôm nay chắc chắn có người khôn người dại. Nhưng biết ai dại, ai khôn? “Có lời chép rằng: “Ta sẽ huỷ diệt sự khôn ngoan của kẻ khôn ngoan, và sẽ vứt bỏ sự thông thái của người thông thái. Người khôn ngoan đâu? Người học thức đâu? Người lý sự của thời này đâu? Thiên Chúa lại đã không để cho sự khôn ngoan của thế gian ra điên rồ đó sao?” (1Cr 1, 19-20). Nhìn vào Thầy Giêsu thấy Thầy quá “dại dột” mà chẳng “khôn ngoan” chút nào, tự chuốc lấy đau khổ và chết nhục nhã trên thập tự đó. Nhưng “cái điên rồ của Thiên Chúa còn hơn cái khôn ngoan của loài người, và cái yếu đuối của Thiên Chúa còn hơn cái mạnh mẽ của loài người”. (1Cr 1, 25).
Lạy Chúa! khi chúng con liên lỉ sống gắn bó với Chúa, trong từng phút giây luôn có Chúa Hiện Diện, thì bất cứ ngày nào hay giờ nào, chúng con luôn sẵn sàng “ra đón Chúa” vì đã “ở với Chúa luôn”. “Đức Khôn Ngoan sáng chói, và không hề tàn tạ. Ai mến chuộng Đức Khôn Ngoan, thì Đức Khôn Ngoan dễ dàng cho chiêm ngưỡng. Ai tìm kiếm Đức Khôn Ngoan, thì Đức Khôn Ngoan cho gặp. Ai khao khát Đức Khôn Ngoan, thì Đức Khôn Ngoan đi bước trước mà tỏ mình cho biết. Ai từ sáng sớm đã tìm Đức Khôn Ngoan, thì không phải nhọc nhằn vất vả. Họ sẽ thấy Đức Khôn Ngoan ngồi ngay trước cửa nhà”… người ấy. (Kn 6, 12-14).
Én Nhỏ
===================
KHÔN NGOAN ĐỂ BẢO VỆ “ĐÈN ĐỨC TIN” VÀ TÍCH TRỮ “DẦU NHÂN ÁI”
(Suy niệm Lời Chúa Chúa Nhật 32 Thường Niên, Năm A)
Mỗi khi hoàng hôn buông xuống và guồng quay bận rộn của một ngày dần chậm lại, người ta thường dừng chân tại những chốn quen thuộc để thả lỏng tâm hồn sau những lo toan bề bộn. Sự ngắn ngủi của thời gian và công việc dồn dập đôi khi khiến con người ta mải mê đuổi theo danh lợi mà quên mất rằng cuộc đời trần thế này chỉ là một cõi đi về tạm bợ. Bước vào những tuần lễ cuối cùng của năm phụng vụ, Lời Chúa hôm nay qua các bài đọc như một tiếng gọi thức tỉnh tâm hồn mỗi người, mời gọi chúng ta nhìn lại thái độ sống của chính mình trước giờ phút cánh chung và cuộc gặp gỡ định mệnh với Thiên Chúa.
1. Đón nhận ơn khôn ngoan từ trời cao để vững bước trong hành trình đức tin
Dưới chiều kích mạc khải, ba bài đọc Sách Thánh hôm nay phác họa một quỹ đạo trọn vẹn của lịch sử cứu độ: từ khát vọng kiếm tìm Thiên Chúa qua lăng kính khôn ngoan thời Cựu Ước, đến niềm hy vọng cánh chung được neo giữ vào mầu nhiệm Phục Sinh trong nhãn quan của thánh Phaolô, và cuối cùng là đòi hỏi về một thái độ canh thức hiện sinh nơi dụ ngôn cánh chung qua Tin Mừng Matthêu.
Sách Khôn Ngoan đặt nền tảng trên tư tưởng Khôn ngoan học, nơi Đức Khôn Ngoan không đơn thuần là một phẩm chất luân lý hay sự khôn ngoan trần thế, mà là sự khôn ngoan tự truyền thông chính mình của Thiên Chúa. Vì thế, sự Khôn ngoan chủ động đi tìm những ai xứng đáng, xuất hiện trên các nẻo đường để đón đợi con người. Điều này khẳng định rằng sáng kiến cứu độ luôn thuộc về Thiên Chúa, và thái độ căn cốt của con người là phải thao thức tìm kiếm Người từ sáng sớm, nghĩa là đặt Thiên Chúa vào ưu tiên tuyệt đối của hiện tại.
Bước sang phụng vụ Tân Ước, bức thư gửi tín hữu Thêxalônicâ chuyển hóa niềm thao thức ấy thành niềm hy vọng Kitô giáo vững bền trước nan đề cái chết. Thánh Phaolô sử dụng thuật ngữ an giấc để diễn tả cái chết của người tín hữu, qua đó triệt tiêu nỗi tuyệt vọng ngoại giáo. Cấu trúc luận lý của Phaolô dựa trên nguyên lý liên đới cứu độ: bởi vì Đức Giêsu đã chết và sống lại, nên quyền năng Thiên Chúa sẽ quy tụ những ai thuộc về Người. Cái chết không phải là dấu chấm hết, mà là bước chuyển giao để đi vào cuộc hội ngộ vĩnh cửu với Đức Kitô.
Đỉnh cao của mạc khải hôm nay được hội tụ tại dụ ngôn mười trinh nữ trong Tin Mừng Matthêu. Dưới góc nhìn chú giải Kinh Thánh và bối cảnh phong tục cưới hỏi cổ thời của người Do Thái, đoàn rước dâu thường diễn ra vào ban đêm với những ngọn đuốc và đèn cháy sáng để đón chàng rể. Chàng rể chậm trễ không phải là sự lơ đễnh của Thiên Chúa, mà là khoảng không gian của lòng thương xót, cho phép lịch sử tiếp tục tiếp diễn. Hình ảnh chiếc đèn tượng trưng cho đức tin và ơn thánh ban đầu, trong khi bình dầu dự trữ chính là chiều kích luân lý và tu đức, tức là hoa trái của đức ái và sự dấn thân không ngừng nghỉ qua từng ngày sống. Dầu không thể đi mượn vì mối quan hệ giữa con người với Thiên Chúa mang tính cá vị tuyệt đối; ơn cứu độ và đời sống nhân đức là gia tài cá nhân của mỗi người, không ai có thể ăn ké đời sống đạo đức hay ơn cứu độ.
2. Ánh sáng của niềm tin cần được nuôi dưỡng từ đôi bàn tay thực thi bác ái
Nhìn lại đời sống hôm nay, không khó để nhận ra bóng dáng của những cô trinh nữ khờ dại đang hiện hữu quanh ta. Nhiều Kitô hữu vẫn giữ vỏ bọc đạo hạnh bên ngoài, mang theo ngọn đèn đức tin giương cao như một thành tích mà quên đi chiếc bình tâm hồn khô cạn dầu của lòng bác ái và sự dấn thân. Chúng ta quá bận rộn tích lũy tiền tài, danh vọng cho tương lai trước mắt mà quên mất việc đầu tư cho Nước Trời.
Cuộc sống hiện đại với muôn vàn cám dỗ dễ khiến con người ta rơi vào trạng thái mê ngủ thiêng liêng, lơ đễnh trước những nỗi đau của tha nhân và xao lãng bổn phận tỉnh thức chờ đợi Chúa đến. Sự tỉnh thức trong dụ ngôn không có nghĩa là thức trắng đêm trong lo lắng hay nơm nớp sợ sệt, mà là sự chuẩn bị trách nhiệm. Các cô khờ dại không hẳn là người xấu, nhưng họ thiếu tính chu đáo và phó mặc cho may rủi. Khi những biến cố bất ngờ hay giờ phút cuối đời giáng xuống, sự hối hận lúc ấy sẽ muộn màng bởi lẽ ơn cứu độ không thể vay mượn từ bất cứ ai.
3. Hành trình tích trữ giọt dầu yêu thương qua từng việc làm nhỏ bé mỗi ngày
Thực hành lời Chúa dạy trong đời sống thường nhật đòi hỏi mỗi người phải biết biến từng phút giây hiện tại thành những giọt dầu thơm thảo cho ngọn đèn đức tin luôn tỏ rạng. Thời gian chính là hồng ân để chuẩn bị; chàng rể đến muộn là hình ảnh của sự trì hoãn mà con người luôn lầm tưởng là còn lâu mới tới, nhưng thực ra đó là khoảng thời gian kiên nhẫn của Thiên Chúa ban cho để chúng ta đong đầy bình dầu của mình. Sống tỉnh thức là chu toàn trách nhiệm gia đình và xã hội với tinh thần tin yêu, đúng như lời Chúa đã dạy trong Tin Mừng: Anh em hãy canh thức, vì anh em không biết ngày nào giờ nào. Sống tỉnh thức là biết san sẻ chén cơm manh áo với người nghèo khổ bất hạnh xung quanh, biết tha thiết cầu nguyện và làm những việc thiện nhỏ bé mỗi ngày, theo đúng lời Chúa dạy về việc tích trữ kho tàng trên trời. Sự cẩn trọng và chuẩn bị chu đáo trong đời sống thiêng liêng sẽ mang lại bình an đích thực cho tâm hồn trước mọi biến cố thăng trầm của cuộc đời.
Lạy Chúa Giêsu, xin thắp lên trong cõi lòng khô cạn của chúng con ngọn lửa mến nồng nàn, để giữa muôn ngàn bận rộn của kiếp người nhân sinh, đôi chân chúng con không trượt ngã và đôi tay chúng con không ngơi nghỉ việc bác ái. Xin cho bình dầu trong tâm hồn chúng con ngày một đong đầy những nghĩa cử yêu thương âm thầm, hầu khi tiếng kèn gọi về vang lên, chúng con hiên ngang bước qua ngưỡng cửa trần gian để vào dự tiệc cưới muôn đời trong Nước Hằng Sống. Amen.
Jos. Vinc. Ngọc Biển,
================
KHÔN NGOAN HAY KHỜ DẠI - Mt 25,1-13Thật đẹp khi bài đọc I nói về Đức Khôn Ngoan: “Ai tìm kiếm Đức Khôn Ngoan, thì Đức Khôn Ngoan sẽ cho gặp” (Kn 6,12). Thiên Chúa không ẩn mình để rồi bất ngờ xuất hiện bắt lỗi con người. Trái lại, trước khi ta tìm Chúa, Chúa đã đi tìm ta; trước khi ta chờ Người, Người đã đứng đợi bên cửa đời ta, để đưa ta vào dự tiệc Nước Trời.
Chắc chắn Chúa sẽ đến, và có thể đến rất bất ngờ, nhưng đó không phải là cuộc gặp gỡ làm ta lo sợ, mà là cuộc hạnh ngộ tràn đầy vui mừng với Đấng ta đã yêu mến suốt đời.
Cầu nguyện
Lạy Chúa!
Nhiều khi con thấy mình sao khờ dại,
như năm cô trinh nữ trong Tin Mừng,
lo mang đèn mà lại chẳng mang dầu,
để đón chờ Chúa đến giữa đêm thâu.
Tuổi trẻ dễ cạn cợt và hời hợt,
thường chỉ lo trau chuốt cái bên ngoài,
mà ít biết trau dồi cái bên trong.
đâu phải con Công mà lo đẹp bộ lông.
Con lo nhiều cho những điều phụ thuộc,
mà rồi dễ quên đi điều chính yếu,
cứ loay hoay theo lối sống người đời,
nên phải đi theo thời chạy theo “mốt”,
mà không lo điều thật tốt cho mình.
để khi bất thình lình giờ Chúa đến,
tâm hồn con cảm thấy thật hoang mang,
vì dầu đèn đức tin nay đã cạn,
chẳng còn kịp bước ra để đón Ngài.
Nhiều khi con sống quá lơ mơ:
lo có những cái không cần có,
lo biết những cái không cần biết,
lo làm những cái không cần làm.
Xin cho con lo được Chúa trước tiên,
lòng tin mến quan trọng hơn mọi chuyện,
sống thánh thiện lớn lao hơn mọi điều,
đó mới thật là những gì chính yếu.
Đừng mơ chi đến những việc cao siêu,
Đừng đặt nặng về những gì còn thiếu,
cuộc sống không quá nhiều như con tưởng,
chỉ cần sống với tất cả tình thương. Amen.
Lm. Thái Nguyên
====================
