Ở LẠI TRONG THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU
Truyền thống Giáo Hội mời gọi mỗi Ki-tô hữu hãy hướng đến Thánh Tâm Chúa Giêsu và mời gọi chúng ta “ở lại trong Thánh Tâm Ngài”. Là một người sống đời thánh hiến, chúng ta cần cần lưu tâm gì khi sống lời mời gọi này?
Có lẽ nhiều người Công giáo đã biết câu chuyện này:
- “Đối ngoại hữu kỳ tâm, đối nội vô tâm giả” (對外有其心對内無心者)[1]
Có nghĩa là: “Người có trái tim ở bên ngoài, bên trong lại không có tim”
Năm 1597, lệnh bắt đạo trên đất Nhật thật gắt gao. Chỉ trong một tuần lễ, mọi cơ sở Công Giáo đều bị triệt hạ, giáo sĩ bị bắt gần hết, giáo dân bị phân tán và khủng bố tàn tạ.
Tại vùng Odawara, Kamakura, người ta bắt được 2 linh mục trẻ tuổi là Simauchi và Uzawa cùng nhiều ảnh tượng giải về Tokyo. Quan đại thần Tsukamoto nhặt trong đống ảnh tượng một mẫu ảnh: người gì mà để trái tim ra ngoài !
Quan đại thần Tsukamoto là một nhà nho uyên bác có óc thực tế, thích tìm hiểu. Ông cầm mẫu ảnh trái tim coi qua rồi vứt vào sọt rác; nhưng đến tối, ông nhớ lại và nghĩ bức ảnh kỳ lạ kia hẳn có một ý nghĩa nào đó. Ông lượm lại bức ảnh để trên bàn và suy nghĩ. Trời đã về khuya mà quan vẫn ngồi bất động một mình với bức ảnh trước mặt. Mãi đến gần một giờ sáng, vị đại thần mới thở ra nhẹ nhàng khoan khoái, tay cầm bút lông ghi dưới bức ảnh mấy chữ: “đối ngoại hữu kỳ tâm – đối nội vô tâm giả”. Từ đó quan đại thần Tsukamoto đặt bức ảnh Trái Tim trên bàn làm việc một cách kính cẩn.
Một hôm, người bạn tên Osaki đến chơi, hỏi:
– Bạn lại thích ảnh tượng của bọn tà đạo rồi sao?
Quan đại thần Tsukamoto trả lời:
– Đứng về mặt chính trị của triều đình thì tôi không dám phản kháng. Nhưng về mặt văn hóa và nhân đạo thì tôi rất thích bức ảnh này. Phải chăng bức ảnh này đã nói lên chương trình và hành động cùng lối xử thế tổng quát của Kitô giáo. Để ông bạn coi: Đối với thiên hạ, tha nhân bên ngoài thì “Hữu Tâm”, còn với bản thân mình thì “Vô Tâm”. Cho nên họ mới vẽ trái tim để ra ngoài… Nghĩa là phải đem hết trái tim của mình mà phục vụ xã hội, giúp ích cho đời; còn về phần mình thì hy sinh xả kỷ, đừng bao giờ lo riêng cho mình, phải diệt cái ngã vị kỷ. Đem hết trái tim ra giúp đời giúp người. Nội bức ảnh nầy tôi thấy đầy đủ hơn cả cái học Từ Bi của Phật, khoan dung hơn cái Nhân Thứ của Khổng, cao siêu hơn cái Vô Ngã của Lão, mạnh mẽ hơn cái học Dũng thuật của Thần Đạo Nhật bản vậy. Một tôn giáo dạy phụng sự nhân loại, yêu thương mọi người, còn bản thân mình thì không màng tới, không quan tâm đến tư lợi, thì quả là chính đạo.
Ông Osaki cảm phục sự diễn đạt của bạn. Không ngờ Đạo Công Giáo lại hàm chứa một triết lý nhân sinh cao siêu như vậy. Từ đó hai ông trở nên những người bạn chí thân và đã âm thầm nhận phép Rửa Tội, đồng thời vận động triều đình thả hai linh mục…
- Ở lại trong Thánh Tâm Chúa Giêsu
Câu chuyện là một niềm an ủi lớn cho mỗi người ki-tô hữu chúng ta. “Đối ngoại hữu kỳ tâm, đối nội vô tâm giả” không còn dừng lại ở lời kết luận của quan đại thần Tsukamoto, nhưng là một lý tưởng sống cho những ai muốn rập theo khuân mẫu Đức Kitô, muốn trở nên nhân chứng tình yêu Thiên Chúa giữa lòng thế giới.
Hiểu thì dễ, nói thì hay nhưng hãy nhìn vào tận sâu thẳm tâm hồn mình và thực tế đời sống mình, ta có thực sự đã sống và đang sống theo lời nhận xét đầy minh triết ấy của quan đại thần Tsukamoto về chứng tá Đức tin chăng?
Chúa Giêsu nói với các tông đồ: “…anh em hãy yêu thương nhau” (x. Ga 13, 34-35) và Ngài nhắc thêm: “Ai có và giữ các điều răn của Thầy, người ấy mới là kẻ yêu mến Thầy. Mà ai yêu mến Thầy, thì sẽ được Cha của Thầy yêu mến. Thầy sẽ yêu mến người ấy, và sẽ tỏ mình ra cho người ấy.” (Ga 14,21)
Yêu thương chính là chìa khóa để mở ra để đi vào và ở lại trong Thánh Tâm của Chúa qua đời sống thánh hiến của mình. Tuy nhiên, Ở lại trong Thánh Tâm Chúa Giêsu, không phải là tìm nơi trú ẩn, không nên hiểu theo nghĩa “tĩnh” như là một không gian tĩnh tại, đầy niềm an ủi với lòng sốt mến cao độ của một người tu sĩ đang đắm mình trong chiêm niệm ở một căn phòng nguyện nào đó. Ở đó, tôi nhận ra Chúa hiện diện đầy yêu thương tôi, tha thứ, đầy an ủi và sự quan phòng của Ngài bao phủ lấy thân tâm tôi, làm tôi ngất ngây hạnh phúc trong đó và không còn thiết gì khác nữa. Nếu ta hiểu ở lại trong Thánh Tâm Chúa Giêsu theo nghĩa này, thì thật tai hại, ta trở nên như kẻ đào tầu đầy ích kỷ, chỉ là đi tìm hạnh phúc cho chính mình mà không còn nghĩ gì thêm được nữa.
Theo tôi, ở lại trong Thánh Tâm Chúa Giêsu, cần hiểu theo nghĩa “động”, tức là động năng yêu thương của Chúa Giêsu, thẩm thấu để thấm dần tình yêu ấy vào thân tâm tôi, để con tim và trí hiểu của tôi trở nên một năng động đầy uy lực, thúc bách đôi chân tiến bước, đôi tay vươn xa với anh mắt đầy cảm thông và nhân từ của Đức Giêsu trên thập giá khi nhìn thế gian “xin Cha tha cho họ”. Có như vậy, lời của Đức Giêsu nhắn nhủ các tông đồ mới tròn đầy ý nghĩa: vì thế gian nhìn thấy anh em yêu thương nhau mà họ nhận ra anh em là môn đệ thầy, họ nhận ra tình yêu mà Thiên Chúa giành cho cả họ nữa. Bởi lẽ, khi ta đón nhận Thánh Tâm Chúa Giêsu, ở lại trong Thánh Tâm Chúa Giêsu, được nuôi dưỡng trong Thánh Tâm Chúa Giêsu, thì chính ta sẽ trở nên một Giê-su mới cho người khác. Một Giê-su mà Ngài đã nói: “Chính Thầy là con đường, là sự thật và là sự sống. Không ai đến với Chúa Cha mà không qua Thầy.”, đến lượt mình, chúng ta cũng trở nên con đường Giê-su ấy, gạch nối yêu thương để người khác có thể đến với Ngài, qua Ngài và tiến bước đến với Chúa Cha. Làm như vậy, “Ở lại trong Thánh Tâm Chúa Giêsu" không chỉ là thể hiện sự kết nối mà còn sống trong mối quan hệ với Chúa Giêsu.
Một cách chân thành và cụ thể, tôi sống trong Chúa Giêsu, thì tôi cần phải làm gì? Câu trả lời ngắn gọn nhất: Hãy làm như những gì Đức Giêsu đã làm.
Muốn thế, tôi cần có sự kết nối cách thường xuyên hơn với Chúa, nguồn mạch sống của chính ơn gọi thánh hiến của tôi “Sống trong Chúa Giêsu". Sự sống trong Chúa Giêsu không chỉ là cầu nguyện, lãnh nhận các bí tích Thánh Thể và Hòa giải mà còn thực thi công bình bác ái, những điều mà Chúa Giêsu luôn ưu tiên để làm hơn cả. Bởi lẽ, tình yêu đích thực không đo lường bằng tâm tình sốt mến, như một cảm xúc dâng trào của lòng yêu mến Chúa qua giờ kinh nguyện, nhưng tình yêu đích thực biểu hiện rõ nơi sự trung tín với Lời Chúa “ai yêu mến Thầy, thì giữ lời Thầy”, đó là hành động của sự tha thứ, sự cảm thông, bao dung với đầy động năng của thúc bách nâng đỡ kẻ khác, đó là lòng sự khiêm nhường với lòng trung tín phó thác chi chinh tôi bị tổn thương, xúc phạm và hiểu lầm.
Trong đời sống hiện đại, với bao nhiêu tiếng ồn ào náo nhiệt, với xu thế thực dụng đôi khi sẽ làm tâm hồn mình bị náo động. Bởi thế, Ở lại trong Thánh Tâm Chúa Giêsu, còn là một sự kìm lòng mình tránh những toan tính vụn vặt, những tư lợi trước mắt, dần đẩy chính mình đến sự “phô diễn” hơn là diễn tả thực tại của tình yêu Đức Kitô giành cho con người. Chính vì thế, ý thức sự hiện diện của Chúa Thánh Thần - Đấng bảo trợ mà Chúa Giêsu đã nói: Đấng sẽ lấy những gì của của thầy mà nói với anh em, giúp anh em hiểu những già Thầy đã nói với anh em. Chính Thánh Thần Chúa đánh thức sự nhận thức về một hiện diện đã có sẵn, giúp ta hiểu và sống Lời Chúa một cách sống động hơn. Để ta có thể nhận ra rằng Chúa vẫn ở với chúng ta mỗi ngày cho đến tận thế, như Ngài đã hứa.
Lạy Chúa, Ngài không tìm kiếm những tâm hồn hoàn hảo không tì vết để ngự trị, Ngài chỉ tìm những con tim biết mở ra và trung tín. Xin cho mỗi chúng con không tự mãn “con đã cầu nguyện đủ nhiều, chu toàn đủ bổn phận” nhưng hãy giúp con luôn hỏi chính mình “Tâm hồn con có luôn luôn là nơi cho Chúa ngự trị?” để nhờ đó mỗi lời con nói, mỗi việc con làm, mỗi liên hệ tương giao đều mưu ích cho người khác và các linh hồn. Amen!
OMI
