Lời chất vấn của Đức Giê-su giữa Đền Thờ năm xưa đánh thẳng vào cái khung suy nghĩ chật hẹp của các kinh sư, những người vốn tự hào là kẻ am tường Kinh Thánh. Họ mong chờ một Đấng Ki-tô xuất thân từ dòng dõi vua Đa-vít, nhưng lại chỉ hình dung Người như một vị anh hùng chính trị, một ông vua bằng xương bằng thịt sẽ dùng gươm giáo để khôi phục lại vương triều trần gian. Đức Giê-su mượn chính lời của vua Đa-vít để lật ngược vấn đề: nếu Đấng Ki-tô chỉ là con cháu hậu duệ, thì tại sao vị vua vĩ đại nhất lịch sử Ít-ra-en lại sụp lạy và gọi Người là "Chúa Thượng"? Chúa muốn nâng tầm mắt của họ vượt ra khỏi những danh hiệu trần thế để nhận ra căn tính thần linh của Người.
Chúng ta có khi cũng đang vô tình "đóng khung" Chúa vào trong những toan tính nhỏ nhen của mình. Chúng ta muốn Chúa làm một người cha già hiền hậu chỉ biết chiều theo mọi sở thích của đứa con, hoặc một đấng thần linh quyền năng có nhiệm vụ giải quyết các rắc rối cơm áo gạo tiền, bệnh tật cho ta khi cần thiết. Sự khác biệt giữa một "Thiên Chúa theo ý tôi" và một "Thiên Chúa là Chúa Thượng" chính là ranh giới giữa một niềm tin vụ lợi và một sự phó thác đích thực. Ta tôn kính Chúa bằng môi miệng, nhưng lại bắt Chúa phải phục vụ cho cái tôi ích kỷ của mình. Trải nghiệm đức tin thực tế chỉ ra rằng, khi ta cố thu nhỏ Chúa lại bằng kích thước của trí tuệ phàm nhân, ta sẽ dễ dàng thất vọng khi những lời cầu xin trần tục không được nhậm lời theo ý muốn.
Bài học từ lời giảng của Đức Giê-su mời gọi chúng ta một sự hoán cải tận căn trong cách nhìn. Đấng Ki-tô không đến để làm vừa lòng những tham vọng chính trị hay những tiện nghi vật chất chóng qua của con người. Người đến để ngự bên hữu Thiên Chúa, để thiết lập một vương quyền của tình yêu và sự thật, nơi mà mọi "địch thù" là sự tội, hận thù và cái chết sẽ bị đặt dưới chân Người. Khi đám đông dân chúng nghe Chúa giảng "cách thích thú", họ không phải vì hiểu hết những lý luận thần học cao siêu, mà vì họ cảm nhận được một luồng gió mới, một quyền năng giải thoát thực sự phát xuất từ một tâm hồn tự do, không bị ràng buộc bởi những định kiến bề ngoài.
Muốn thuộc về vương quốc của Đấng là Chúa Thượng, chúng ta phải chấp nhận bước ra khỏi những "ngai vàng" tự mãn của bản thân. Đi theo Chúa không phải là để được người đời trọng vọng hay để có một cuộc sống bằng phẳng không sóng gió, mà là dám để cho Người làm chủ toàn bộ tư tưởng, hành vi và cuộc đời mộc mạc hằng ngày của mình. Khi ta biết đặt Chúa ở vị trí tối thượng, ta sẽ nhìn những thăng trầm của đời đời bằng một đôi mắt khác: không còn kiêu ngạo khi thành công, và cũng chẳng tuyệt vọng khi gặp thử thách, vì biết rằng Đấng nắm giữ vận mạng đời ta là Đấng Thắng Trận hiển vinh.
Lạy Chúa Giê-su là Chúa Thượng của đời con, xin tha thứ cho những lần con cố tình thu nhỏ Chúa vào trong những suy nghĩ ích kỷ và những lời cầu xin thực dụng của bản thân. Xin ban cho con ánh sáng của Chúa Thánh Thần để con nhận ra uy quyền bao la của Chúa trên mọi biến cố của đời con. Xin hãy đánh tan những định kiến, những tính toán hẹp hòi trong lòng con, để con biết tôn thờ Chúa bằng một trái tim tự do, biết vâng phục thánh ý Chúa ngay cả khi điều đó đi ngược lại với những mong muốn tầm thường của con. Xin làm chủ cuộc đời mộc mạc này của con, hôm nay và mãi mãi. Amen.
Antonius
==============
ĐỨC KITÔ LÀ CON VUA ĐAVÍT
(THỨ SÁU - THÁNH BÔNIPHÁT 05/06)
Qua Lời Tổng Nguyện của lễ thánh Bôniphát hôm nay, các nhà phụng vụ muốn chúng ta ý thức rằng: Nhờ ơn Chúa, thánh Bôniphát Giám Mục, đã dùng lời nói mà rao giảng đức tin, và lấy máu đào để minh chứng. Nhờ lời thánh nhân chuyển cầu, xin Chúa cho chúng ta giữ vững lòng tin, và lấy cả cuộc đời mà can đảm tuyên xưng lòng tin đó. Thánh nhân sinh tại Anh Quốc quãng năm 673. Người nhập đan viện Ixơte và được Đức Giáo Hoàng Ghêgôriô II đổi tên Uynphơrít thành Bôniphát. Người là tông đồ của nước Đức và là người tổ chức lại Hội Thánh nhiều miền. Sau khi được Đức Giáo Hoàng tấn phong Giám Mục (năm 722), người rảo khắp nước Đức, lập các giáo phận và các đan viện trong đó có đan viện Phunđa. Người bị sát hại ở Đốccum (Hàlan) cùng với năm mươi hai đồng bạn năm 754.
Thánh Bôniphát rao giảng đức tin và lấy máu đào để minh chứng, ta hãy nhìn nhận quyền tối thượng của Chúa, như trong bài đọc một Kinh Sách, trích sách Gióp: Ông Gióp nhìn nhận quyền tối thượng của Thiên Chúa. Ánh sáng đã bừng lên trong tâm trí ông Gióp: ông nhận mình thua cuộc. Trước kia ông chỉ biết Thiên Chúa nhờ được nghe nói về Người thôi, giờ đây ông được thấy tận mắt, và ông đã hiểu… Lạy Chúa, trước kia con chỉ được biết về Ngài nhờ người ta nói lại ; nhưng giờ đây, chính mắt con chứng kiến. Vì thế, điều đã nói ra, con xin rút lại, trên tro bụi, con sấp mình thống hối ăn năn. Đã nói một lần, con không lặp lại nữa, có nói lần thứ hai, cũng chẳng thêm được gì! Con sẽ đưa tay lên miệng.
Thánh Bôniphát rao giảng đức tin và lấy máu đào để minh chứng, ta hãy vững tin trước thử thách, như trong bài đọc hai Kinh Sách, trích thư của thánh Bôniphát: Mục tử chuyên cần biết lo lắng cho đoàn chiên Chúa Kitô… Chúng tôi đã quý mến anh em, đến nỗi sẵn sàng hiến cho anh em không những Tin Mừng của Thiên Chúa, mà cả mạng sống chúng tôi nữa, vì anh em đã trở nên những người thân yêu của chúng tôi. Hỡi anh em, những người con bé nhỏ của tôi mà tôi phải sinh ra một lần nữa cho đến khi Đức Kitô được thành hình nơi anh em.
Thánh Bôniphát rao giảng đức tin và lấy máu đào để minh chứng, ta hãy can đảm làm chứng cho Chúa khi bị bắt bớ hành hạ, như trong bài đọc một Thánh Lễ, trích thư thứ hai của thánh Phaolô tông đồ gửi ông Timôthê: Những ai muốn sống đạo đức trong Đức Giêsu Kitô, đều sẽ bị bắt bớ. Trong bài Đáp Ca, Thánh Vịnh 118: Lạy Chúa, kẻ yêu luật Chúa hưởng an bình thư thái. Những kẻ bắt bớ hành hạ con thật là nhiều, nhưng thánh ý Ngài, con chẳng lìa xa. Căn nguyên lời Ngài là chân lý, mọi quyết định công minh của Ngài tồn tại muôn năm.
Câu Tung Hô Tin Mừng, mà các nhà phụng vụ đã chọn cho ngày lễ hôm nay là: Chúa nói: Ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy. Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy. Cha Thầy và Thầy sẽ đến với người ấy. Trong bài Tin Mừng, Đức Giêsu hỏi: Sao các kinh sư lại nói Đức Kitô là con vua Đavít. Con kêu lên Ngài, lạy Thiên Chúa, vì Ngài đáp lời con. Xin lắng tai và nghe tiếng con cầu. Lạy Chúa, xin đoái nhìn và xót thương con, vì thân này cô đơn, nghèo khổ. Xin thấy cho cảnh lầm than khổ cực và tha thứ hết mọi tội con. Những ai muốn sống đạo đức trong Đức Kitô Giêsu, đều sẽ bị bắt bớ. Quan quyền bách hại con vô cớ, nhưng lòng này sợ lời Chúa mà thôi. Kẻ yêu luật Chúa hưởng an bình thư thái, chẳng còn lo gặp chướng ngại nào. Đức Kitô lại là con vua Đavít, con của lời hứa, mà đã là lời hứa, thì, phải chờ thực hiện, phải chấp nhận bị thử thách, phải giữ vững lòng trông cậy vào lời Chúa hứa. Hội Thánh ví như một con tàu lớn đang vượt biển trần thế, và đang bị mọi thứ sóng gió thử thách trong cuộc đời này tấn công, nên, ta hãy đứng vững và đợi chờ Chúa giúp. Nhờ ơn Chúa, thánh Bôniphát đã dùng lời nói mà rao giảng đức tin, và lấy máu đào để minh chứng. Ước gì chúng ta giữ vững lòng tin, và lấy cả cuộc đời mà can đảm tuyên xưng lòng tin đó. Ước gì được như thế!
Emmanuel Nguyễn Thanh Hiền, OSB
================
