“Trong các ông, ai là người lớn nhất?” Câu hỏi ấy không chỉ xuất hiện giữa các môn đệ ngày xưa. Nó vẫn âm thầm có mặt trong lòng mỗi người hôm nay. Ta muốn được nhìn nhận, được tôn trọng, được đánh giá cao; muốn tiếng nói của mình có trọng lượng và những việc mình làm được người khác ghi nhận. Ngay cả khi phục vụ Chúa, đôi khi ta vẫn có thể tự hỏi: tôi đang đứng ở đâu, tôi có vai trò gì, người khác có coi trọng tôi không?
Thấy các môn đệ có suy nghĩ như vậy, Đức Giê-su liền đem một em nhỏ đặt bên cạnh mình và nói: “Ai là người nhỏ nhất trong tất cả anh em, thì kẻ ấy là người lớn nhất.” Trong cách nghĩ của thế gian, lớn là có vị trí, có quyền hạn, có khả năng khiến người khác nghe theo. Nhưng trong Tin Mừng, sự lớn lao lại bắt đầu từ việc biết mình là ai trước mặt Thiên Chúa.
Khiêm nhường không có nghĩa là phủ nhận những khả năng mình có, cũng không phải cố làm cho mình trở nên thấp kém. Khiêm nhường là dám nhìn nhận sự thật về mình: tôi có những điều tốt đẹp, nhưng cũng có giới hạn; tôi có thể phục vụ người khác, nhưng chính tôi cũng cần được yêu thương và nâng đỡ; tôi có thể làm được nhiều việc, nhưng tôi không phải là trung tâm của mọi sự.
Nước thường chảy về chỗ trũng. Chỗ càng thấp, nước càng dễ tụ lại. Tâm hồn con người cũng vậy. Khi lòng mình đầy tự mãn, hơn thua và muốn khẳng định bản thân, ta khó để Chúa có chỗ trong mình. Nhưng khi biết nhận mình nhỏ bé, biết mình còn nhiều giới hạn và cần đến Chúa, tâm hồn lại trở nên khoảng trống để Người hiện diện và hành động.
Cũng vậy, trước mặt Chúa, người lớn không phải là người làm được nhiều việc hay được nhiều người biết đến. Người lớn là người biết mình nhỏ bé và cần đến Chúa. Càng biết hạ mình, ta càng để Chúa lớn lên trong lòng. Càng bớt nghĩ đến mình, ta càng dễ nhận ra Chúa đang hiện diện nơi những người nhỏ bé quanh ta.
Tin Mừng còn kể chuyện các môn đệ muốn ngăn cản một người nhân danh Đức Giê-su trừ quỷ, chỉ vì người ấy “không cùng với chúng ta đi theo Thầy”. Một tâm hồn muốn mình là trung tâm cũng dễ muốn người khác phải thuộc về nhóm của mình. Đức Giê-su lại mở rộng cái nhìn của các môn đệ: “Đừng ngăn cản người ta.” Người mời gọi các ông biết vui mừng trước điều tốt được thực hiện, dù không phải do mình làm và cũng không thuộc về nhóm của mình.
Trên hành trình theo Chúa, có lẽ điều cần học không phải là làm sao để mình trở nên quan trọng hơn, nhưng là làm sao để Chúa trở nên lớn hơn trong mình. Khi ta biết sống khiêm nhường, biết đón nhận giới hạn, biết trân trọng điều tốt nơi người khác và âm thầm phục vụ, lúc ấy Chúa có thêm chỗ để hiện diện. Và khi Chúa thực sự là Đấng lớn nhất trong lòng mình, ta không còn quá bận tâm mình đứng ở đâu.
Lạy Chúa, xin cho con biết sống nhỏ bé trước mặt Chúa, thành thật nhìn nhận con người thật của mình và biết vui mừng trước những điều tốt đẹp nơi người khác. Xin cho Chúa luôn là Đấng lớn nhất trong tâm hồn con. Amen.
Glacies
====================
NHỎ NHẤT LỚN NHẤT
(THỨ HAI TUẦN 26 TN NĂM CHẴN)
Qua Lời Tổng Nguyện của Thứ Hai Tuần 26 Thường Niên, năm Chẵn này, các nhà phụng vụ muốn chúng ta ý thức rằng: Khi Chúa thương xót và thứ tha, chính là lúc Chúa biểu lộ quyền năng cách tỏ tường hơn cả, xin Chúa không ngừng ban ơn giúp chúng ta đạt tới Nước Trời là hạnh phúc Chúa đã hứa ban, và chúng ta đang hết lòng theo đuổi.
Chúa biểu lộ quyền năng thương xót và tha thứ, ta hãy kiên vững, như trong Bài đọc 1 Kinh Sách, trích thư của thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu Philípphê: Giúp cho Tin Mừng được tiến triển, vì Chúa Kitô, thánh Phaolô đang bị cầm tù, nhưng thánh nhân vẫn tự do và vui vẻ, vì như lời người nói: Dù thế nào đi nữa, Tin Mừng được rao giảng là tôi mừng rồi… Tôi biết điều tôi đợi chờ và hy vọng. Sẽ không có gì làm cho tôi phải hổ thẹn, trái lại tôi hoàn toàn vững tin. Bây giờ cũng như mọi lúc, Đức Kitô sẽ tỏ bày quyền uy cao cả của Người nơi thân xác tôi, dù tôi sống hay tôi chết. Vì đối với tôi, sống là Đức Kitô, và chết là một mối lợi.
Chúa biểu lộ quyền năng thương xót và tha thứ, ta hãy sống công chính, như trong Bài đọc 2 Kinh Sách, trích thư của thánh Pôlicáp gửi tín hữu Philípphê: Chúng ta hãy mặc lấy đức công chính làm áo giáp… Những gì là chân thật, cao quý, những gì là chính trực, đáng mến, những gì là đức hạnh, đáng khen, thì xin anh em hãy để ý. Những gì anh em đã học hỏi, đã lãnh nhận, thì hãy đem ra thực hành; và Thiên Chúa là nguồn bình an sẽ ở với anh em.
Chúa biểu lộ quyền năng thương xót và tha thứ, ta hãy tạ ơn Chúa trong mọi hoàn cảnh, như trong Bài đọc 1 Thánh Lễ, trích sách Gióp: Đức Chúa đã ban cho, Đức Chúa lại lấy đi: xin chúc tụng danh Đức Chúa. Đáp Ca, Tv 16: Xin Chúa lắng tai và nghe tiếng con cầu, xin nghe con giãi bày lẽ phải, lời con than vãn, xin Ngài để ý; xin lắng tai nghe tiếng nguyện cầu thốt ra từ miệng lưỡi chẳng điêu ngoa.
Câu Tung Hô Tin Mừng, mà các nhà phụng vụ đã chọn cho ngày lễ hôm nay là: Con Người đến để phục vụ, và hiến mạng sống làm giá chuộc muôn người. Trong Bài Tin Mừng, Đức Giêsu nói: Ai là người nhỏ nhất trong tất cả anh em, thì kẻ ấy là người lớn nhất. Xin Chúa nhớ lại lời phán cùng tôi tớ, lời ban niềm hy vọng cho con; đó là điều an ủi con trong cảnh khốn cùng. Đức Kitô đã thí mạng vì chúng ta. Như vậy, cả chúng ta nữa, chúng ta cũng phải thí mạng vì anh em. Lạy Chúa, trong mọi việc Chúa làm cho chúng con, Chúa đã xử sự thật công minh: Đức Chúa đã ban cho, Đức Chúa lại lấy đi: xin chúc tụng danh Đức Chúa. Con kêu lên Ngài, lạy Thiên Chúa, vì Ngài đáp lời con. Xin lắng tai và nghe tiếng con cầu. Xin biểu lộ tình thương diệu kỳ của Chúa, Ngài cứu ai trú ẩn dưới cánh tay Ngài khỏi quân thù xông đánh. Con Người đến để phục vụ, và hiến mạng sống làm giá chuộc muôn người. Tôi biết điều tôi đợi chờ và hy vọng. Sẽ không có gì làm cho tôi phải hổ thẹn, trái lại tôi hoàn toàn vững tin. Bây giờ cũng như mọi lúc, Đức Kitô sẽ tỏ bày quyền uy cao cả của Người nơi thân xác tôi, dù tôi sống hay tôi chết. Vì đối với tôi, sống là Đức Kitô, và chết là một mối lợi. Cội rễ sinh ra mọi điều ác là lòng ham muốn tiền bạc. Vậy, vì biết rằng: Chúng ta đã không mang gì vào trần gian, thì cũng chẳng mang gì ra được, nên chúng ta hãy mặc lấy đức công chính làm áo giáp, và trước hết hãy dạy chính mình bước đi theo mệnh lệnh của Chúa. Chúa ban cho, Chúa sẽ lấy đi: tiền bạc, quyền lực đều sẽ mau qua chóng tàn, chỉ có Chúa là vững bền mãi, vì vậy, ta hãy để ý đến những gì là chân thật, cao quý, những gì là chính trực, đáng mến, những gì là đức hạnh, đáng khen, hãy đem ra thực hành những gì đã học hỏi, đã lãnh nhận, thì, Thiên Chúa là nguồn bình an sẽ ở với chúng ta. Khi Chúa thương xót và thứ tha, chính là lúc Chúa biểu lộ quyền năng cách tỏ tường hơn cả, ước gì ta đạt tới Nước Trời là hạnh phúc Chúa đã hứa ban, và ta đang hết lòng theo đuổi. Ước gì được như thế!
Emmanuel Nguyễn Thanh Hiền, OSB
====================
KHÔNG CÓ GÌ - VẪN CÓ CHỖ
“Ai tiếp đón em nhỏ này vì danh Thầy, là tiếp đón chính Thầy!”.
“Những người cần được phục vụ trên hết là những người cần được đón nhận, những người không thể đáp lại bằng bất cứ điều gì!” - Phanxicô.
Kính thưa Anh Chị em,
Các môn đệ đang nghĩ xem ai là người lớn nhất. Chúa Giêsu không nói người ấy sẽ là ai, phải thế nào; Ngài chỉ đặt một em nhỏ bên cạnh mình. Em nhỏ chẳng có địa vị, cũng chẳng có gì để đền đáp. Vậy mà vẫn được ở bên Ngài - ‘không có gì - vẫn có chỗ’.
“Ai tiếp đón em nhỏ này”. Động từ “tiếp đón” lặp lại bốn lần trong lời Chúa Giêsu: đón em nhỏ là đón Ngài; đón Ngài là đón Đấng đã sai Ngài. Không có ba cuộc tiếp đón tách rời; cuộc gặp này mở sang cuộc gặp kia. Em nhỏ ấy đại diện cho những người yếu hèn, dễ tổn thương, không có tiếng nói. “Nếu tôi không mở cửa lòng cho người nghèo, cánh cửa ấy vẫn đóng!” - Phanxicô.
Cánh cửa ấy trước hết cần mở ngay giữa các môn đệ. Chỗ các ông muốn giành lấy, Chúa Giêsu dành cho người chẳng thể giành. Ngài không bảo các ông rời đi; Ngài cho thấy chỗ bên cạnh mình không thuộc riêng về ai. Muốn ở gần Ngài, các ông phải học ở gần cả người Ngài vừa đón. Đón những người bé nhỏ, chúng ta phải nhường chỗ trong lòng và trong đời mình cho họ, cùng với những nhu cầu thật của họ. Việc ấy xem ra chẳng làm chúng ta lớn hơn; nhưng nơi người bé nhỏ ấy, chính Chúa Giêsu muốn được đón vào.
Chúa Giêsu còn nói tiếp: “Ai tiếp đón Thầy, là tiếp đón Đấng đã sai Thầy”. Từ một em nhỏ chẳng có gì để trao, cánh cửa mở tới tận Chúa Cha. Không phải em nhỏ dẫn chúng ta đi xa khỏi đời thường để gặp Thiên Chúa; Chúa Cha cho chúng ta gặp Ngài ngay trong việc đón nhận Người Con, Đấng từ cung lòng Chúa Cha xuống với con người. Bởi đó, người bé nhỏ ấy không đứng ngoài mối tương quan của chúng ta với Thiên Chúa: cách chúng ta đón người ấy chạm đến chính Chúa Cha.
Có khi chúng ta sẵn lòng đón một người, nhưng lại không đón điều tốt từ họ khi họ không cùng nhóm với mình. Gioan cũng thế, ông ngăn một người trừ quỷ vì người ấy không cùng đi với các ông. Một lần nữa, các môn đệ muốn giữ quyền định đoạt chỗ của người khác. Chúa Giêsu không đồng ý: “Đừng ngăn cản người ta!”. Chúng ta có thể mở cửa cho một người nhưng vẫn đóng lòng trước điều Chúa đang làm qua họ. “Người biết yêu nhìn thấy nơi người khác một điều tốt mà nhiều người không thấy!” - Fulton Sheen.
Anh Chị em,
Đức Kitô đã vào thế gian như một Người Con cần được đón nhận, nhưng cuối cùng, người ta lại treo Ngài trên thập giá. Vậy mà từ trên đó, cả nhân loại vẫn ở bên cạnh Ngài, trong lòng Ngài. Anh trộm lành là hình ảnh của chính thân phận mỗi người chúng ta: cả một đời không thể làm lại, chỉ xin được nhớ đến. Anh không được xuống khỏi thập giá; nhưng ngay tại đó, Đức Kitô hứa cho anh một thiên đàng, một tương lai vượt qua cái chết: được ở với Ngài, ‘không có gì - vẫn có chỗ’.
Chúng ta có thể cầu nguyện,
“Lạy Chúa, mở lòng con trước người yếu thế, mở mắt con trước điều tốt của anh em, và mở tay đón con khi con chẳng còn gì!”, Amen.
Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)
===============
