“Đức Giê-su trình bày cho dân chúng nghe một dụ ngôn khác: "Nước Trời ví như chuyện người kia gieo giống tốt trong ruộng mình. Khi mọi người đang ngủ, thì kẻ thù của ông đến gieo thêm cỏ lùng vào giữa lúa, rồi đi mất.” (Mt 13, 24 – 25)
Suy niệm 1
Dấu chấm hỏi về sự dữ
------------------------------------
Nếu không đọc và suy ngắm bài Tin Mừng hôm nay, sự dữ vẫn luôn là câu chuyện thời sự người ta tranh cãi mà không tìm được lời đáp. Bao lâu con người còn sống trên trái đất này thì sự dữ vẫn cứ đeo đuổi. Và Thiên Chúa vẫn luôn là Đấng đầy lòng từ bi và hay thương xót. Bài Tin Mừng hôm nay giới thiệu Thiên Chúa như là bác nông dân chuyên cần.
Tất cả chúng ta đều biết bác nông dân chuyên cần mỗi năm đều chọn lấy những hạt giống tốt để chuẩn bị cho vụ mùa năm sau. Không bao giờ bác có ý định gieo hạt kém chất lượng, hay nói đúng hơn là bác chẳng vui thú gì nếu gieo vào đồng ruộng của mình cây cà gai hoặc một loại cỏ nào khác!
Khi tạo dựng vũ trụ, Thiên Chúa không muốn gieo sự dữ và đau khổ. Ngài cũng không thể muốn sự dữ được vì bản chất của Ngài là tốt lành và thánh thiện. Sách Sáng thế nói rằng: khi tạo dựng vũ trụ, “Thiên Chúa thấy mọi sự đều tốt đẹp”.
Tuy nhiên, Thiên Chúa lại là người đầu tiên phải đau khổ vì sự dữ. Chúng ta đừng quên rằng Ngài đã phải trả một giá đắt nhất cho sự đau khổ: đó là cái chết của con Ngài trên thập giá. Sự thiện xuất hiện trước sự dữ. Sự dữ như là cơn bệnh ung thư len lỏi vào công việc kỳ diệu của Thiên Chúa. Một số người nói rằng nếu có sự dữ và đau khổ, thì cũng không có Thiên Chúa nữa. Nếu họ nghĩ như vậy, thì sẽ không có thể giải thích được vẻ huy hoàng của vũ trụ, vẻ đẹp của các loài hoa, tiếng chim hót và tình yêu đôi lứa. Ông Giob, một con người thánh thiện, thế mà đã phải chịu đau khổ đến cực độ, “mắc chứng ung nhọt ác tính từ bàn chân cho tới đỉnh đầu phải ngồi trên đống phân, lấy mảnh sành mà gãi”. Tuy vậy, ông vẫn ngợi khen Thiên Chúa: “Người làm nên những điều vĩ đại khôn dò và những điều kỳ diệu không đếm xuể”. Vâng, tác giả Thánh vịnh đã không ngừng vang lên: “Trời xanh tường thuật vinh quang Thiên Chúa”.
Thiên Chúa giống bác nông dân lành nghề, nhưng không phải là một người mơ mộng. Ngài không phải là không biết có cây cỏ dại mọc lên trong cánh đồng của Ngài. Ngài biết sự dữ xuất hiện. Ngài biết rõ điều đó.
Vâng, trong thế giới này sự dữ (cỏ dại) và sự thiện (hạt giống tốt) cùng tồn tại. Thiên Chúa biết có sự dữ vì tạo vật luôn là giới hạn. Tạo vật không phải là Thiên Chúa. Trong lúc chờ đợi trở nên con Thiên Chúa một cách trọn vẹn, chúng ta chịu đau khổ như những thai nhi chưa được sinh ra. Thiên Chúa biết sự dữ tồn tại vì Ngài đã ban cho con người một món quà quí giá nhưng cũng đáng sợ, đó là tự do. Cha Pierre nói: “Tự do, đó là một gánh nặng buộc chúng ta phải có tinh thần trách nhiệm. Nhưng tự do cũng là một điều tuyệt diệu, vì làm cho chúng ta có khả năng biết yêu…. Nếu không có tự do, vũ trụ này sẽ hoàn toàn vô lý”.
Nếu không có tự do, thì chúng ta chỉ là những ro-bot, người máy. Nếu chúng ta là người máy, thì Thiên Chúa không được yêu và chúng ta cũng không được yêu. Lúc đó tình yêu sẽ biến mất khỏi hành tinh này. Ngược lại, vì có tự do, chúng ta cũng có khả năng làm nên đau khổ.
Thiên Chúa biết rõ kẻ thù của tình yêu là ma quỷ. Ma quỷ cố gắng làm cho người ta tin rằng không có nó, nhưng chính nó luôn chống lại hoạt động của Thiên Chúa. Trong thế giới hiện đại, người ta không dám nói đến ma quỉ nữa. Chúa Giêsu nói về hắn rất nhiều. Hắn là quỷ Satan. Hắn hoạt động trong đêm. Hắn như một tên gián điệp luôn len lỏi vào trong cộng đoàn chúng ta. Hắn là kẻ chia rẽ. Hắn ghen tức chúng ta khi chúng ta có một đời sống đạo đức.
Vì thế chúng ta đừng ngạc nhiên vì sự thiện và sự dữ cùng tồn tại.
- Chúng ta cũng đừng lạ lẫm gì khi thấy cánh đồng lúa lại lẫn những cây cỏ dại.
- Chúng ta cũng đừng thắc mắc khi gặp thấy sự ác và sự thiện trong mỗi người chúng ta.
- Chúng ta cũng không phải là thiên thần và cũng chẳng phải là ma quỉ.
- Sau hết, chúng ta đừng ngạc nhiên khi gặp thấy trong chính Giáo Hội có cả sự dữ lẫn sự thiện, vì Giáo Hội được thiết lập từ những con người tội lỗi.
Mặc dù phát hiện ra những cây cỏ dại, bác nông dân cần cù không bao giờ thất vọng về mảnh đất của mình. Bác luôn nhẫn nại. Vào mùa thu hoạch, bác sẽ chuẩn bị máy gặt và tuốt ngay tại chỗ: lúa thì thu vào, còn rơm rác thì đốt đi.
Qua dụ ngôn này Thiên Chúa mặc khải cho chúng ta lòng nhẫn nại và sự tốt lành vô biên của Ngài. Sách Khôn Ngoan dạy: “Chính do sức mạnh của Chúa mà Chúa hành động công minh, và vì Chúa làm bá chủ vạn vật nên Chúa nương tay với muôn loài”. Sách Khôn Ngoan còn thêm: “Nhưng Chúa xử khoan hồng vì Ngài làm chủ được sức mạnh. Ngài lấy lượng từ bi cao cả mà cai quản chúng con, nhưng có thể sử dụng quyền năng bất cứ khi nào Ngài muốn”.
Không bao giờ Thiên Chúa bỏ trái đất này. Ngài luôn hy vọng trái đất này sẽ sản sinh một mùa màng bội thu. Ngài ban cho con người quyền hạn và khả năng làm chủ các thụ tạo khác. Ngài tin tưởng con người và phó thác cho con người. Ngài yêu mến con người cả những lúc con người bất toàn. Ngài yêu mến tất cả các khả năng sẵn có trong mỗi người chúng ta. Ngài luôn nhẫn nại. Ngài ban cho những tội nhân thì giờ để thống hối và trở về. Ngài biết rằng Ngài có thể rút ra điều thiện từ điều ác. Thánh Augustino nói: “Thiên Chúa là Sự Thiện tuyệt đối, nhưng nếu Ngài không đủ quyền năng và tốt lành để rút ra điều thiện từ điều ác, thì Ngài không để cho sự dữ len lỏi vào công việc của Ngài”.
Thiên Chúa cũng sử dụng cả cỏ dại. Michel Quoist nói: “Cành củi khô héo chấp nhận mình phải vứt vào lửa, cành củi đó tuy không sinh ơn ích gì, nhưng đã trở nên luồng sáng và sức nóng cho mọi người trong nhà”. Chấp nhận cỏ dại trong mình, chấp nhận giới hạn của chúng ta sẽ làm cho chúng ta mở ra cho Thiên Chúa. Chấp nhận những yếu hèn sẽ giúp chúng ta đi tìm ánh sáng, và nhất là giúp chúng ta nhận ra mình là tội nhân. Những bạn bè đặc biệt nhất của Chúa Giêsu lại là: Zakêu, người thu thuế tội lỗi, Maria Madalêna gái điếm, người đàn bà bị bảy quỉ ám và cuối cùng là tên trộm lành trên thập giá!
Chấp nhận cỏ dại nơi người khác, giúp chúng ta yêu họ như Chúa yêu. Thiên Chúa yêu họ vì họ nghèo hèn hơn là họ đẹp, yêu họ vì họ có khát vọng hơn là hành động tạm thời xấu của họ. Cha Charles Monier nói: “Ngọn lửa phát ra từ cây gỗ khô, đống tro tàn làm trổ sinh những bông hoa, sự thánh thiện phát ra từ tội lỗi, sức mạnh phát ra từ yếu đuối”.
Chúng ta đừng vội phán đoán điều này tốt điều kia xấu. “Thông thường một sự việc bề ngoài xem ra là có hại, nhưng trong thực tế có thể đem lại một ích lợi lớn lao”(Isaac le Syrien).
Thiên Chúa, với tư cách là bác nông dân tốt, không chán nản đối với một kết quả chỉ là nhỏ bé. Ngài biết mùa gặt sẽ đến vào giờ của Ngài. Chính vì sự nghèo khó của con người mà Ngài ban hạnh phúc vĩnh cửu cho con người.
Lịch sử nước trời là một câu chuyện dài đang viết. Nước trời là một hạt giống hoàn toàn nhỏ bé cần phải lớn lên qua nhiều thế kỷ. Thế giới này luôn có sự dữ, dù sao chúng ta hãy tin tưởng vào Thiên Chúa Tình Yêu!
Lm. Gioan Đặng Văn Nghĩa
=========================
Suy niệm 2
SỰ KIÊN NHẪN VÀ BAO DUNG CỦA THIÊN CHÚA
(Kn 12, 13.16 - 19; Rm 8, 26 - 27; Mt 13, 24 - 43)
Trong cuộc sống, chúng ta thường xuyên đặt ra cho mình thắc mắc hay được nghe những chất vấn của rất nhiều người như: “Tại sao Thiên Chúa lại để cho người dữ sống chung với người lành mà không tiêu diệt nó đi?”; hay “tại sao kẻ ác lại gặp được may mắn, còn nhiều khi người tốt lại gặp phải thất bại?”; và “trước thực trạng đó, chúng ta cần phải có thái độ nào? Có được phép tiêu diệt kẻ dữ để làm cho Giáo Hội được trong sạch không?”.
Hôm nay, chúng ta sẽ tìm thấy câu trả lời cho những vấn nạn trên qua ý nghĩa của ba dụ ngôn, đó là: dụ ngôn hạt giống và cỏ lùng, dụ ngôn hạt cải và dụ ngôn men bánh.
Qua ba dụ ngôn trên, ta thấy rất rõ cách hành xử của con người và Thiên Chúa hoàn toàn khác nhau. Cũng qua bài học của ba dụ ngôn trên, mỗi người chúng ta cần phải có thái độ sao cho phù hợp với thánh ý Thiên Chúa.
Trước tiên, chúng ta cùng xem cách hành xử của con người như thế nào?
1. Cách hành xử của con người
Vì mang trong mình sự hữu hạn của loài thụ tạo, nên chúng ta không thể thoát ra khỏi sự yếu đuối, bất toàn của kiếp nhân sinh. Tuy nhiên, thay vì cần có thái độ khiêm nhường như Đức Mẹ, thánh Phêrô, Phaolô, Âu tinh..., để tạ ơn Chúa và sửa sai hầu được tốt lành hơn, hay sẵn sàng cảm thông cũng như chia sẻ, nắm lấy tay nhau, dìu nhau đứng dậy và hướng tới sự thánh thiện, thì chúng ta nhiều khi chẳng khác gì những đầy tớ của ông chủ trong “dụ ngôn cỏ lùng”, luôn tìm cách triệt hạ những kẻ yếu đuối và bất toàn, để muốn giải quyết cho nhanh hầu được yên thân, xong chuyện: “Vậy ông có muốn chúng tôi nhổ cỏ đi không?”.
Thật vậy, đã nhiều lần chúng ta không đứng về phía bao dung để tha thứ, mà lại cảm thấy khó chịu và đòi hỏi mọi người phải thánh thiện, tốt lành, trong khi đó, chúng ta không hề xắn tay áo lên để cùng nhau giải quyết.
Thái độ của chúng ta là như thế đó. Luôn muốn loại bỏ cái xấu cũng như cả con người xấu cùng lúc. Tuy nhiên, xem ra thái độ này không được đảm bảo, bởi lẽ không hợp với thánh ý Thiên Chúa muốn.
Vậy ý muốn và cách hành xử của Thiên Chúa là gì ?
2. Cách hành xử của Thiên Chúa
Qua dụ ngôn cỏ lùng, Đức Giêsu muốn giới thiệu cho chúng ta về bản chất của Thiên Chúa là: “Ðấng từ bi nhân hậu, Người chậm giận và giàu tình thương” (Tv 103, 8).
Vì bản chất của Thiên Chúa là yêu thương, tha thứ và kiên nhẫn, nên trong mọi hoàn cảnh, biến cố, dù chúng ta suy nghĩ cách nào, tiêu cực hay tích cực, Ngài luôn tìm cách và dịp thuận tiện để hướng dẫn, dạy dỗ nhằm thể hiện tình yêu thương của Ngài và mong muốn chúng ta quay về để được tha thứ, yêu thương. Bởi vì “Ngài ghét tội chứ không ghét kẻ có tội”. Nên khi nghe đầy tớ đến xin cho phép được nhổ cỏ lùng, ngay lập tức, thay vì thái độ ưng thuận, ông chủ đã ngăn chặn ngay và nói: “Đừng, cứ để cả hai cùng lớn lên cho tới mùa gặt... sợ rằng khi nhổ cỏ lùng, các anh làm bật luôn rễ lúa”. Cách hành xử này hoàn toàn khác với cách hành xử của con người mà chúng ta đã tìm hiểu ở trên.
Thật vậy, Nước Thiên Chúa đã đến nơi hành động của người gieo hạt. Tuy nhiên, Nước ấy được lớn lên ngay trong những thử thách qua hình ảnh cỏ lùng và lúa ở cùng với nhau, trà trộn vào nhau. Thời gian từ lúc gieo cho đến lúc gặt chính là thời gian kiên nhẫn chờ đợi của Thiên Chúa trong sự bao dung, nhẫn nại, để chờ đợi con người sám hối, ăn năn.
3. Sứ điệp Lời Chúa và thái độ của chúng ta
Lời Chúa hôm nay muốn mời gọi chúng ta cần phải có thái độ như Thiên Chúa là: hiền từ, nhân hậu, bao dung và kiên nhẫn, để chịu đựng những điều xấu của người khác và dần dần tìm cách để hoán cải họ nhờ ơn Chúa Thánh Thần. Đồng thời cảnh tỉnh chúng ta tránh cho xa thái độ của những đầy tớ là ích kỷ, nóng vội, bảo thủ và bất bao dung.
Tại sao vậy? Thưa, vì chúng ta cần phải nhìn nhận rằng: “Kẻ dữ người lành đều là con cái Chúa, được Chúa thương yêu tất cả, chúng ta cũng phải thương yêu nhau và phải có thái độ khoan dung” (thánh Augustinô).
Thật vậy, Thiên Chúa là Đấng: “... cho mặt trời chiếu soi kẻ dữ cũng như người lành, và cho mưa trên người công chính cũng như kẻ bất lương”.
Khi Thiên Chúa mời gọi chúng ta trở nên hiền từ, nhân hậu và kiên nhẫn, ấy là lúc Ngài muốn chúng ta có sự bình tâm để được thanh thản ngay trong những thử thách do người anh chị em chúng ta gây nên, đồng thời đợi chờ để kẻ tội lỗi có cơ may quay trở lại. Thật vậy, "Nước trời giống như hạt cải người kia gieo trong ruộng mình. Hạt đó bé nhỏ hơn mọi thứ hạt giống, nhưng khi mọc lên, thì lớn hơn mọi thứ rau cỏ, rồi thành cây, đến nỗi chim trời đến nương náu nơi ngành nó"; hay "Nước trời giống như men người đàn bà kia lấy đem trộn vào ba đấu bột, cho đến khi bột dậy men" là bằng chứng cho thấy thành công của sự kiên trì và chờ đợi trong hy vọng.
Mặt khác, Lời Chúa hôm nay cũng cho chúng ta thấy rằng: không vinh quang nào mà không có thập giá. Không thành công nào lại thiếu mồ hôi và nước mắt. Vì thế, chúng ta phải luôn tỉnh thức và chiến đấu, nếu không kẻ thù là ma quỷ sẽ tiến lại và thỏa sức gieo cỏ lùng là tội lỗi... vào trong mảnh đất tâm hồn, hầu làm cho lương tâm chúng ta nhuốm màu đen tối của sự ác...
Làm được điều đó, chúng ta phải trở nên khiêm tốn để lắng nghe Lời Chúa hướng dẫn chứ đừng có tai mà không nghe, có mắt mà không thấy.
Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con đừng rơi vào thái độ khó chịu, bất mãn về những khuyết điểm nơi anh chị em. Xin cho chúng con nhận ra sự nhẫn nại của Thiên Chúa. Đồng thời biết phản ánh tình yêu của Thiên Chúa qua hành động, lời nói và thái độ của chúng con. Amen.
Jos. Vinc. Ngọc Biển
===========================
Suy niệm 3
Hãy cứ để cả hai mọc lên cho đến mùa gặt
(Mt 13, 24 - 43)
Hôm nay, Chúa Giêsu tiếp tục dùng các dụ ngôn để giúp các môn đệ cũng như dân chúng hiểu về "Nước Trời". Người so sánh "Nước Trời như một người đã gieo giống tốt trong ruộng mình; Nước Trời giống như hạt cải; Nước Trời giống như nắm men" (x. Mt 13, 24-43), nước ấy ở ngay "trên mặt đất" chứ không phải nơi xa lạ.
Thật vậy, chỉ trên mặt đất mới có chỗ cho lúa và cỏ lùng mọc lên, chỉ trong cuộc sống nhân trần mới có bột cần chất men, nên ở trên Thiên Đàng, chỉ có Thiên Chúa là tất cả mọi sự trong mọi người.
Chúa Giêsu lấy dụ ngôn hạt cải, mô tả nó "bé nhỏ hơn mọi thứ hạt giống, nhưng khi mọc lên, thì lớn hơn mọi thứ rau cỏ, rồi thành cây " (Mt 13, 32) … "cũng như men người đàn bà kia lấy đem trộn vào ba đấu bột, cho đến khi bột dậy men "(Mt 13, 33), ngoài ám chỉ sự lớn lên âm thầm nhưng hùng mạnh của Nước Chúa trong lịch sử, Chúa Giêsu muốn nói đến sự nhập thể làm người của chính mình và sức thánh hóa của Chúa Thánh Thần.
Nếu ai đó không lấy men trộn vào bột làm cho bột dậy men, thì bột đó không thể sử dụng làm thực phẩm được. Nhưng nếu trộn bột vào men, bột sẽ dậy men, đó là cách Chúa Giêsu áp dụng cho Nước Trời... Cũng như thịt : để giữ gìn thịt khỏi hư, chúng ta phải tra muối vào để bảo quản... nếu không thịt sẽ hư và trở nên không phù hợp cho tiêu dùng. Một cách tương tự, nhân loại đại diện cho thịt hoặc bột, Chúa Giêsu và Chúa Thánh Thần là muối và men. Nếu men Thánh Thần và muối Giêsu không xuống thế gian, không mặc lấy bản tính con người, nghĩa là nhào trộn với con người, con người sẽ không bao giờ mất đi mùi hôi thối của tội lỗi, không "tẩy trừ men cũ, để nên bột mới, là bánh không men " (1Cr 5, 7) thì không thể được cứu độ.
Nếu con người chỉ dựa vào sức riêng mình, không cần Thánh Thần trợ giúp, thì thật sai lầm; bởi con người không được tạo dựng để ở trên Trời... Nếu người tội lỗi không gặp gỡ Thiên Chúa, không từ bỏ tội lỗi, không được thấm nhuần sức sống thần linh của Thiên Chúa, người ấy sẽ không bao giờ được nếm hưởng cuộc sống đích thực... Trái lại, nếu đón nhận được ân sủng của Chúa Thánh Thần, không "gây phiền muộn cho Thánh Thần" (Eph 4, 30), người ấy sẽ hạnh phúc và được sống đời đời.
Dụ ngôn hạt cải và nắm men có lẽ dễ hiểu nên các môn đệ không cần phải giải thích, các ông chỉ xin Chúa Giêsu: "giải thích dụ ngôn cỏ lùng trong ruộng" (Mt 13, 36) sau khi đã về nhà. Và Người đã giải thích: "Người là kẻ gieo giống. Ruộng là thế gian. Hạt giống tốt là con cái Nước Trời. Cỏ lùng là con cái gian ác. Kẻ thù gieo cỏ lùng là ma quỷ. Mùa gặt là ngày tận thế. Thợ gặt là các thiên thần "(Mt 13, 37-39).
Ở những thế kỷ đầu của Kitô giáo, giáo phái Đô nát cho rằng Giáo hội là tất cả những người lành, còn thế gian thì đầy dẫy con cái sự ác không có hy vọng được cứu độ. Thánh Augustinô quan niệm : "Chính Giáo Hội là một cánh đồng có lúa và cỏ lùng, có kẻ xấu và người tốt đều chung sống với nhau, là nơi để chúng ta bắt chước gương nhẫn nại của Chúa. Những kẻ dữ hiện hữu trong thế gian này hoặc là để được cải hóa hay là nhờ họ mà những kẻ lành có thể luyện tập đức nhẫn nại ".
Vì thế chúng ta có thể rút ra những bài học sau:
1. Cần phải có hành động khôn ngoan, thận trọng, nhẹ nhàng và đúng đắn của người gieo giống tốt, để đề phòng "kẻ thù của ông đến gieo cỏ lùng vào ngay giữa lúa, rồi đi mất" (Mt 13, 25). Thậm chí người gieo giống tốt có thể bị cám dỗ phản ứng với bạo lực khi áp dụng lời van xin của đầy tớ, "nếu ông bằng lòng, chúng tôi xin đi nhổ cỏ" (Mt 13, 27). Ông chủ thật tuyệt vời, bởi ông thận trọng thẳng thừng nói: "Không được, kẻo khi nhổ cỏ lùng, các anh lại nhổ luôn cả lúa chăng. Hãy cứ để cả hai mọc lên cho đến mùa gặt. Và đến mùa, ta sẽ dặn thợ gặt: "Các anh hãy nhổ cỏ lùng trước, rồi bó lại từng bó mà đốt đi, sau mới thu lúa lại chất vào lẫm cho ta" (Mt 13, 29-30).
2. Chúa Giêsu, lúc sinh thời, Người đã phải đối mặt với sự hiện diện của sự dữ, các môn đệ Người cũng thế. Theo Matthêu thì cuộc đối đầu của Chúa Giêsu với sự dữ đã bắt đầu với câu chuyện thời thơ ấu lúc thánh Giuse đưa Đức Maria cùng Người trốn sang Ai Cập để tránh cuộc thảm sát của Hêrôđê (Mt 2, 1-14). Người sẽ tiếp tục đối đầu khi bị cám dỗ trong hoang địa (Mt 4, 1-11), cũng như trong suốt cuộc đời sứ vụ công khai, và sẽ phải chiến đấu chống lại cái ác cho đến giờ phút cuối cùng của cuộc đời (Mt 26 ; 27). Tuy nhiên, Người sẽ chiến thắng khi sống lại bởi Đức Chúa Cha trong Chúa Thánh Thần (Mt 28).
Cũng giống như Thầy mình, các môn đệ Chúa Kitô cũng phải đối mặt với sự hiện diện của cái ác. Sau đó họ phải bắt chước Thầy mình nhẫn nại cho đến thời gian thu hoạch.
3. Trước sự hiện hữu của cái ác, thái độ của các môn đệ Chúa Kitô là gì nếu không phải là chấp nhận. Chúa Giêsu dùng dụ ngôn cỏ lùng để mời gọi chúng ta áp dụng một số thái độ cần phải có đối với sự hiện hữu của cái ác trên thế giới.
Trước hết cần phải gieo trong chúng ta và xung quanh chúng ta thật nhiều hạt tốt và đặc biệt là thực hiện từng bước để gìn giữ các hạt giống tốt cho đến mùa thu hoạch như là (cầu nguyện, tĩnh tâm, làm việc lành phúc đức, giúp đỡ tha nhân...)
Tiếp đến là phải hành động với sự khôn ngoan, thận trọng khi đối đầu với sự ác, đồng thời cầu xin Chúa Thánh Thần giúp sức cho, vì: "Thánh Thần nâng đỡ sự yếu hèn của chúng ta " (Rm 8, 26).
Cần phải đứng vững trong đức tin, hy vọng và bác ái; nghĩa là chinh phục cái ác bằng việc làm tốt, theo lời khuyên của thánh Tông đồ Phaolô: "Chớ để sự dữ thắng được ngươi, nhưng hãy lấy lành mà thắng dữ" (Rm 12, 21).
Chúng ta hãy hướng tới Mẹ Maria với lòng tin tưởng, để Mẹ giúp chúng ta trung thành theo Chúa Giêsu, và sống như con cái của Thiên Chúa.
Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ
