Hãy yêu thương cả địch thù
-------------
Yêu thương trong tình bác ái Chúa Kitô, có nghĩa yêu thương phải là một bổn phận, và giận ghét không phải là một luật.
- Liệu chúng ta có thể yêu thương thù địch khi mà họ tỏ ra ngược đãi và ghét cay ghét đắng chúng ta không?
- Liệu giới răn của Chúa Kitô về vấn đề này có thể đem ra thực hành được không?
Nhìn chung, yêu thương kẻ thù đó là một sự điên dại. Yêu thương kẻ địch thù xem ra như là ghét mình. Liệu như thế có phải là khi chúng ta đạt được hạnh phúc thì phải ghét mình không?
Vậy thì tại sao Chúa Kitô lại yêu cầu chúng ta phải yêu kẻ thù địch, hay nói cách khác Ngài yêu cầu chúng ta phải thực hành một tình yêu vượt quá khả năng của con người sao?
1- Hãy nhìn lên Thập giá
Khi cử hành Thánh lễ tại nhà nguyện Thánh Martha trong thành phố Roma sáng ngày 12.09.2013, Đức Thánh Cha Phanxicô nói: “Yêu thương kẻ địch thù, đó là một điều không dễ, nhưng có thể làm được, đó là chỉ cần chiêm ngắm Chúa Giê-su đau khổ và nhân loại đang đau khổ, rồi chúng ta hãy sống một cuộc sống sâu thẳm trong Thiên Chúa cùng với Chúa Giê-su là đủ”.
Để hiểu và làm được điều này, chúng ta hãy nghe lời mời gọi của Thánh Phaolô: “Anh em là những người được Thiên Chúa tuyển chọn, hiến thánh và yêu thương. Vì thế, anh em hãy có lòng thương cảm, nhân hậu, khiêm nhu, hiền hòa và nhẫn nại. Hãy chịu đựng và tha thứ cho nhau, nếu trong anh em, người này có điều gì phải trách móc người kia. Chúa đã tha thứ cho anh em, thì anh em cũng vậy, anh em phải tha thứ cho nhau.”
Yêu mến mọi người trong tình bác ái Chúa Kitô, gồm cả yêu mến kẻ thù, đó là con đường phải theo để chiêm ngắm Chúa Kitô trên thập giá. Trên thập giá, chúng ta học cảm nhận điều mà Chúa Giê-su đã cảm nhận, làm cho cách suy nghĩ của chúng ta, quyết định của chúng ta, hành động của chúng ta phù hợp với Chúa Giê-su. Khi chiêm ngắm tình yêu thập giá, chúng ta khẳng định chắc chắn rằng Chúa Giê-su yêu chúng ta.
Thế giới hôm nay và cả chúng ta đang lên án và loại trừ thù địch tới mức triệt hạ. Thế mà Chúa Giê-su lại nói với chúng ta là hãy yêu thương địch thù. Lời Ngài là thế! Lời Ngài là một thực tế! Lời tình yêu của Ngài được hoàn thành tại đây và ngay bây giờ nơi chúng ta, vì chúng ta là thù địch của Thiên Chúa. Chúng ta đầy tội lỗi, thế mà chúng ta vẫn được Thiên Chúa yêu và yêu cho đến cùng. Thiên Chúa đầy lòng từ bi và hay thương xót.
Lời Chúa mời gọi mỗi người kitô chúng ta hãy nhìn vào chính mình là thù địch của Thiên Chúa. Thế mà Thiên Chúa vẫn yêu thương chúng ta và còn chết vì chúng ta.
Thánh Phaolo đã truyền đạt cho chúng ta kinh nghiệm thiêng liêng cao quý này: “Thế mà Đức Kitô đã chết vì chúng ta, ngay khi chúng ta còn là những người tội lỗi, đó là bằng chứng Thiên Chúa yêu thương chúng ta. Phương chi bây giờ chúng ta đã được nên công chính nhờ máu Đức Kitô đã đổ ra, hẳn chúng ta sẽ được Người cứu khỏi cơn thịnh nộ của Thiên Chúa”.
Cuộc sống của chúng ta đã hư mất, nhưng đã được chuộc lại nhờ sự tha thứ của Thiên Chúa. Hôm nay cánh tay Ngài vẫn luôn rộng mở để ôm lấy chúng ta và để chúng ta nên hoàn thiện trong Ngài. Chúng ta được nên hoàn thiện và chỉ hoàn thiện trong vết thương tình yêu của Ngài. Khi cảm nhận được vết thương của Ngài như vậy, chúng ta cũng hãy trở nên vết thương của Ngài cho toàn thể thế giới, dấu chỉ ơn cứu độ, tha thứ mọi người. Vết thương hằng ngày của chúng ta nối kết với vết thương tình yêu của Chúa chắc chắn là một sự hoàn thiện nhằm cứu độ thế giới.
2- Hãy nhìn từ thập giá
Từ thập giá Chúa Giê-su, chúng ta được hoàn thiện. Và để được hoàn thiện như Cha chúng ta ở trên trời, chúng ta cũng hãy chịu đóng đinh vào thập giá của mỗi người chúng ta. Ở đó lúc mà chẳng có ai nhìn đến chúng ta, chẳng có mặt trời và cũng chẳng có mưa rơi, thì những người con của Cha trên trời lại tự nguyện hiến dâng mạng sống mình vì tình yêu say đắm. Ở đó lúc mà thế giới ghét ghen, thì những môn đệ Tình yêu của Chúa lại yêu mến. Vì vậy cuộc sống của chúng ta chỉ hoàn thiện nơi thập giá Đức Kitô. Hãy cùng chịu đóng đinh với Ngài. Thánh Gioan tông đồ viết: “Như Kinh Thánh đã nói: Từ lòng Người sẽ tuôn chảy những dòng nước hằng sống. Đức Giêsu muốn nói về Thần khí mà những kẻ tin vào người sẽ được lãnh nhận”.
Chính Chúa Giêsu đang sống trong chúng ta và yêu mến chúng ta, Ngài biến đổi chúng ta từ thù địch trở nên bạn hữu trong máu của Ngài. Hơn nữa, dưới con mắt của Chúa Kitô, mỗi thù địch đều là anh em của Ngài.
Để học được từ thập giá, cần phải lên đồi Canvê, nhìn Đấng cứu độ của chúng ta trên thập giá và leo lên thập giá. Chúng ta chỉ đạt tới tình yêu thập giá, khi chúng ta chạy qua một con đường khổ chế, một cuộc chiến đấu chống lại bản năng giận dữ, chống lại cơn cám dỗ thù ghét.
Thật vậy, ai không oán giận và không trả thù, thì cũng có khả năng tha thứ. Và sự tha thứ đó là sự trưởng thành huyền nhiệm về đức tin. “Hãy yêu mến kẻ thù và làm ơn cho kẻ ghét anh em”. Nếu chúng ta không chấp nhận người khác, và đặc biệt khi người khác là địch thù của chúng ta, thì người khác đó sẽ chống lại chúng ta và cũng chính là lúc chúng ta cho người khác một quyền hành trên chúng ta, quyền làm hại chúng ta.
Tình yêu đối với Thiên Chúa mời gọi chúng ta là một tình yêu không ngừng nghỉ. Đó là sự mới mẻ của Tin mừng làm biến đổi thế giới không cần phải ồn ào. Đó là sự anh hùng của những người bé nhỏ tin tưởng vào tình yêu Thiên Chúa và trải rộng tình yêu đó trong cuộc sống của họ. Chúa Giêsu Kitô là người đầu tiên yêu mến kẻ thù và các thánh tử đạo cũng đã noi gương Ngài yêu cho đến cùng.
Chúng ta hãy bắt chước các tu sĩ sống trong các tu viện dù không đổ máu như các thánh tử đạo, nhưng họ đã và đang sống một thực tế hoàn toàn dâng hiến cho Thiên Chúa và cầu nguyện cho kẻ tội lỗi là thù địch của Thiên Chúa. Họ yêu mến kẻ tội lỗi và kêu cầu ơn tha thứ của Cha trên trời xuống trên kẻ tội lỗi.
Vì thế chúng ta chỉ có thể học tập được sự tha thứ từ nơi Thiên Chúa. Chúng ta chỉ có thể xin được ơn này trong kinh nguyện khiêm nhường và khẩn khoản nài xin. Hãy cố gắmg chiêm ngắm thái độ yêu thương kỳ diệu của Chúa Giê-su trên thập giá: “Lạy Cha, xin hãy tha cho họ vì họ không biết việc họ làm”.
Lm. Đặng Văn Nghĩa
===================
Suy niệm 2
HÃY YÊU KẺ THÙ VÀ LÀM ƠN CHO HỌ
(Lv 19, 1 - 2.17 - 18; 1 Cr 3, 16 - 23; Mt 5, 38 - 48)
Mến Chúa, yêu người chính là điểm cốt lõi của đạo Công Giáo. Nếu nói mến Chúa mà không yêu người thì đó là kẻ nói dối. Mến Chúa thì dễ, nhưng yêu người lại rất khó. Hơn nữa, yêu cả kẻ thù của mình thì càng khó hơn gấp bội! Tuy nhiên, là người môn đệ của Đức Giêsu, chúng ta không thể bỏ qua hay làm ngơ khi đứng trước lời mời gọi của Đức Giêsu là yêu thương hết mọi người, kể cả người thù ghét mình nữa.
1. Luật yêu thương trong Cựu Ước
Thời Cựu Ước, luật yêu thương được hiểu là không hại người anh em, phải yêu thương đồng loại: “Ngươi không được trả thù, không được oán hận những người thuộc về dân ngươi. Ngươi phải yêu đồng loại như chính mình” (Lv 19,18). Trong sách Huấn Ca, tác giả cũng dạy không được oán hờn, giận giữ anh em mình, vì nếu thù ghét đồng loại mình và không tha thứ cho nhau thì không xứng đáng được Chúa tha thứ cho mình.
Tuy nhiên, luật Cựu Ước, theo lẽ công bằng thì yêu tha nhân là những người đồng chủng, đồng bào, nghĩa là chỉ người Do thái. Còn tất cả mọi người khác là ngoại bang, là kẻ thù, không được thương mà cũng không được giúp. Ngược lại, còn khuyên tránh xa, và nếu cần có thể giết nữa (x. Đnl 20,13-17; 23,4-5; 25,17-19). Luật công bằng cũng hiểu là: “mắt đền mắt, răng đền răng”.
Như thế, ta thấy luật Cựu Ước là một luật đem lại công bằng cho người đồng loại, nhưng được phép báo oán kẻ thù của mình. Còn đến thời Tân Ước thì sao? Chúng ta xem Đức Giêsu đến, Ngài dạy gì?
2. Luật yêu thương thời Tân Ước
Sang thời Tân Ước, Đức Giêsu đến để kiện toàn Lề Luật bằng việc thổi vào đó tinh thần của tình yêu, lòng bao dung và tha thứ. Vì thế, theo giáo huấn của Đức Giêsu về luật yêu thương tha nhân, thì sự bao dung đại lượng còn phải đi tới chỗ yêu thương luôn cả thù địch nữa, Ngài nói: “Các con cũng đã nghe dạy rằng: ‘Hãy yêu thương tha nhân, và ghét thù địch’. Còn Thầy, Thầy bảo các con: ‘Các con hãy yêu thương thù địch và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi các con’” (Mt 5, 43 - 44). Thánh Phaolô cũng tiếp lời giáo huấn của Đức Giêsu khi nói: “Hãy chúc lành cho kẻ bắt bớ, chúc lành chứ đừng chúc dữ… Nếu kẻ thù ngươi đói hãy cho nó ăn; nó khát hãy cho nó uống [...] Chớ để sự dữ thắng được ngươi, nhưng hãy lấy lành mà thắng dữ” (x. Rm 12:14, 20 - 21). Rõ ràng, Đức Giêsu đã xóa bỏ nguyên tắc “ăn miếng trả miếng”. Ngài đòi hỏi các môn đệ phải khước từ báo oán, phải tha thứ, yêu thương và cầu nguyện cho kẻ thù, bởi vì: “Cha các con ở trên trời, là Ðấng làm cho mặt trời mọc lên trên người lành cũng như kẻ dữ, và cho mưa trên người công chính cũng như kẻ bất lương”. Ngài mời gọi các môn đệ hãy tha thứ vô điều kiện:“Không phải chỉ tha 7 lần nhưng là 70 lần 7”. Như vậy, vị chi là 490 lần, tức là yêu thương không ngừng.
Tuy nhiên, không vì thế mà Ngài bảo trợ cho những người phạm tội hay có những tà ý vẫn ung dung sống trong những chọn lựa sai lầm của họ, nhưng Ngài đã mở lối thoát cho những ai bị người đời giam hãm cách tuyệt vọng trong tội hay trong những khuyết điểm của họ, để giúp họ vượt ra khỏi vòng tội lỗi để trở về với Chúa và sống chân tình với nhau. Đức Giêsu cũng không ngừng mời gọi người môn đệ sống tinh thần đó để góp phần làm cho một xã hội tràn đầy tình thương, lòng bao dung tha thứ.
3. Hãy yêu thương kẻ thù và làm ơn cho họ
“Hãy yêu kẻ thù và làm ơn cho họ". Đây là giáo huấn độc đáo của Đức Giêsu về lòng nhân ái.
“Hãy yêu kẻ thù và làm ơn cho họ". Là một nghĩa cử anh hùng, một nỗ lực vượt thắng tình cảm tự nhiên, vượt trên phản ứng thường tình của con người. "Yêu thương kẻ thù" là bước vào thế giới siêu nhiên của con cái Chúa, sống nhân hậu và hoàn thiện như Cha trên trời: "Đấng làm cho mưa xuống trên kẻ lành cũng như người bất lương..."
Khi dạy “Hãy yêu kẻ thù và làm ơn cho họ". Đức Giêsu không có ý cổ võ sự nhu nhược, nhát đảm nhưng là đề nêu cao tinh thần khoan dung, hiền từ, quảng đại, tha thứ.
“Hãy yêu kẻ thù và làm ơn cho họ". Đó là lệnh truyền khó thi hành nhất trong các lệnh truyền của Đức Giêsu. Nhưng Ngài đã làm gương khi xin Chúa Cha tha thứ cho những kẻ hành hạ, đóng đinh mình trên thập giá “lạy Cha, xin tha cho họ vì nó lầm chẳng biết”. Chính hành vi cao cả này đã thể hiện trọn vẹn tình yêu của Thiên Chúa. Đó cũng là nét cao quý nhất trong dung mạo Đấng Cứu Thế. Người đến để yêu thương và cứu chuộc con người. Người đến để tha thứ và đem lại cho con người cơ may hầu sám hối và canh tân để được cứu độ.
Như vậy Đức Giêsu mở ra con đường mới cho nhân loại. Con đường lấy thiện thắng ác, lấy tình yêu vượt thắng hận thù. Chỉ có yêu thương mới làm cho thù hận tiêu tan.
Giới răn của Đức Giêsu “Hãy yêu kẻ thù và làm ơn cho họ" là một sự từ bỏ triệt để bạo lực. Ý tưởng ấy rất cao và rất khó nhưng nó tạo nên ý nghĩa và làm nên bản chất của người môn đệ.
4. Sống sứ điệp Lời Chúa
Là những Kitô hữu, chúng ta đứng về phía bất bạo động. Tuy nhiên, đó không phải là một chọn lựa cho sự nhu nhược hay thụ động leo thang, nhưng chọn lựa bất bạo động có nghĩa là tin tưởng mạnh mẽ vào sức mạnh của chân lý, của công bằng và tình yêu hơn là sức mạnh của chiến tranh, vũ khí và hận thù…
Là những kitô hữu, chúng ta phải cố gắng học theo lòng quảng đại của Thiên Chúa, sẵn sàng tha thứ, không đòi trả thù và oán hận chống lại người khác, vì họ là đền thờ và hình ảnh của Thiên Chúa.
Khi đến trần gian, Đức Giêsu đã mang ơn cứu độ từ trời xuống cho nhân loại, nhưng ơn cứu độ này lại được ban cách ưu tiên cho kẻ tội lỗi như Ngài đã nói: Ta đến không phải để kêu gọi người công chính, mà là kêu gọi người tội lỗi, vì người khỏe thì không cần đến thầy thuốc, người đau yếu mới cần.
Như vậy, nếu các kitô hữu không cố gắng bắt chước tình yêu không phân biệt của Thiên Chúa, họ sẽ không tốt hơn những người khác và có khi những người không phải là Công Giáo, người ta làm tốt hơn chúng ta.
Chính sự tha thứ sẽ giải phóng con người, còn nếu nuôi lòng hận thù báo oán thì con người sẽ chuốc lấy sự đau khổ: “Ai dùng gươm sẽ chết vì gươm”. Đức Giêsu đã nói với Phêrô như vậy tại vườn Cây Dầu khi ông dùng gươm để bênh vực cho Thầy của mình và đã chém đứt tai người lính đến để bắt Đức Giêsu. Khi chúng ta ghét kẻ thù là chúng ta cho họ quyền áp đảo chúng ta.
Nói cách khác, viên đạn căm thù chỉ có thể làm thương tổn kẻ thù sau khi đã xuyên qua lương tâm chúng ta trước. Khi nuôi trong mình sự trả thù thì đồng nghĩa với việc ta đào thêm một cái hố nữa để chôn chính ta. Người Hylạp cổ thường ví von như sau: “Người khôn ngoan thà chịu đựng sự ác hơn là làm điều ác”.
Chúng ta biết chỉ một mình Thiên Chúa là Đấng hoàn thiện, tốt lành vô cùng, chúng ta không thể trọn hảo như Người được. Nhưng chúng ta phải nên trọn lành như ý Người muốn, theo mẫu gương thánh thiện của Người, là Đấng làm cho mặt trời mọc lên trên người lành cũng như kẻ dữ: “Hãy nên trọn lành như Cha các con trên trời là Ðấng trọn lành”.
Cuối cùng, yêu thương tha thứ phải được định hướng bởi sự thật. Không có sự thật thì tình thương trở thành mù quáng. Yêu hoa, không có nghĩa là yêu luôn cả những con sâu ẩn núp trong những cánh hoa. Đức ái Kitô Giáo đòi hỏi phải đấu tranh tích cực để khử trừ tội ác và cứu vớt con người, biến kẻ thù thành anh em, biến con người thành con Chúa. Đây là một lý tưởng cao đẹp, nhưng cũng phải phấn đấu hằng ngày.
Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con hiểu và sống tinh thần yêu thương, tha thứ, làm ơn cho anh chị em, nhất là những người đang thù ghét chúng con bằng một tình yêu không giới hạn. Amen.
Jos. Vinc. Ngọc Biển
==================
Suy niệm 3
Hãy sống yêu thương và nên trọn lành
(Mt 5, 38 - 48)
Kết thúc "Bài giảng trên núi", căn tính của người kitô hữu là muối là ánh sáng. Tiếp theo sau đó, Chúa Giêsu tiếp tục mạc khải cho khi dạy các môn đệ và cũng dạy chính chúng ta về thái độ cần phải có cũng như thực hành trong đời sống: "Các con đã nghe bảo... Còn Thầy, Thầy bảo các con ". Vậy nghe bảo gì? Và cụ thể giáo huấn của Chúa Giêsu cho các môn đệ mình ra làm sao?
Khi Chúa Giêsu trích dẫn câu nói của người xưa về luật công bằng khi trả thù đã được ghi rõ trong Cựu Ước "Mắt đền mắt, răng đền răng " (Xh 21, 24). Chúng ta phải thừa nhận rằng, đây là một bước tiến lớn trong tương quan hành xử giữa người với người so với thời Lamek, bởi Lamek đã từng nói với hai vợ: "Vì một vết thương, ta giết một người, (Ta) trầy da, một nam nhi toi mạng. Vì Cain sẽ được báo thù gấp bảy, nhưng La-méc thì gấp bảy mươi bảy! " (St 4, 23-24) Vậy là trả thù mãi mãi. Luật "Mắt đền mắt, răng đền răng" ( Xh 21, 24) giúp con người khỏi rơi vào tình trạng thái quá. Trái lại, Luật của tình yêu phủ nhận sự đồng nhất với kẻ thù: "Còn Thầy, Thầy bảo các con: đừng chống cự lại với kẻ hung ác" (Mt 5, 39).
Theo Chúa Giêsu, yêu thương là vượt ra khỏi vòng tròn luẩn quẩn của cái ác và sống tình huynh đệ đại đồng, nên khi Ngài bảo chúng ta "đưa má bên kia cho nó nữa, " là Ngài muốn chúng ta xây đắp tình hiệp thông anh em. Đưa má bên kia là cố tình giúp đối phương khám phá ra tình yêu rằng thực hành bác ái là điều có thể. Đưa má bên kia còn muốn nói với kẻ ác rằng nó đã nhận được người anh em như nó là anh em. Một hành động đáng tin cậy như thế sẽ phá tan bạo lực.
Chúa Giêsu yêu cầu gia tăng thêm tình yêu và lòng tha thứ càng nhiều càng tốt! Vì tình yêu có sức mạnh giúp đối phương xích lại gần ta hơn bằng tình người. Như thế, bằng cách trao ban, chúng ta nhận nó là anh em.
Cho nó cả áo choàng, đi với nó hai dặm chứ không phải một mà áp đặt, nhưng chứng minh con người luôn có sáng kiến về tình yêu. Vì đó là điều đẹp lòng Chúa, nên chúng ta từ bỏ điều có đi có lại và chủ động xây đắp tình hiệp thông trong tình yêu. "Ai xin, thì con hãy cho. Ai muốn vay mượn, thì con đừng khước từ " (Mt 5, 44).
Tình yêu phải được thực hiện theo châm ngôn: "Hãy yêu thương thù địch các con, hãy làm lành cho những kẻ ghét các con, và cầu nguyện cho những kẻ bắt bớ và vu khống các con" (Mt 5, 44). Chúa Giêsu không chỉ lên án một hệ thống dùng bạo lực để trả thù cho cân, Ngài còn muốn chúng ta hủy bỏ luật ăn miếng trả miếng xưa. Tình yêu không gia tăng theo kiểu có đi có lại - người ngươi yêu mến là một người anh em ngươi, một người ngươi yêu mến là người bạn ngươi. Tình yêu là quà tặng, nhưng không dựa trên sự khác biệt tối thiểu. Sự khác biệt của tình yêu là không giống nhau, là người khác chứ không phải là người họ hàng, nhưng là người chúng ta cảm thấy gần. Như Chúa Giêsu đã nói: đó là người thân cận của ngươi. Tuy nhiên, Chúa Giêsu không bác bỏ sự phân biệt của chúng ta. Người khác không phải luôn là một người bạn, nó có thể trở thành kẻ thù. Điều quan trọng là tất cả mọi người là anh em với nhau.
Thật phù hợp để người kitô hữu khẳng định căn tính là con Thiên Chúa của mình khi thực hành lời Chúa Giêsu dạy để trở nên con cái của Cha trên Trời. Giới luật yêu thương mà Chúa Giêsu để lại đã mạc khải rõ về hồng ân yêu thương. Là con cái Thiên Chúa, chúng ta phải yêu thương ngay cả kẻ thù, kẻ muốn cắt đứt tương quan là con Thiên Chúa và anh em với ta. Luật ăn miếng trả miếng không còn tồn tại. Chỉ có tình yêu mới biến đổi được hận thù, tình yêu làm cho chúng ta trở nên con Thiên Chúa và thể hiện chức phận là con đối với Người.
Như thế, chúng ta đi đến cùng lời Chúa Giêsu dạy về thánh ý Thiên Chúa trong đời sống: "Các ngươi hãy thánh thiện, vì Ta là Đấng Thánh" (Lv 19,1). Bằng những lời này, Thiên Chúa mời gọi dân Israel và cả chúng ta ngày hôm nay thể hiện lòng trung thành với giao ước Thiên Chúa đã thiết lập, đồng thời đặt luật lệ xã hội trên giới răn "Ngươi phải yêu đồng loại như chính mình" (Lv 19,18). Tuy nhiên, phải đi xa hơn để tình yêu của chúng ta được phổ quát nhằm cho luật cũ được kiện toàn. Khi yêu như thế, ta đang thực hiện lời mời gọi của Chúa Giêsu: "Các con hãy nên trọn lành như Cha các con trên trời là Đấng trọn lành " (Mt 5,48).
Nhưng ai có thể nên trọn lành? Sống trọn lành là thi hành thánh ý Chúa trong tư cách là con. Thánh Xip-ri-a-nô từng viết: "Cách hành xử của con cái Thiên Chúa phải tương hợp với tình phụ tử của Thiên Chúa bởi vì Thiên Chúa được tôn vinh và ca tụng từ những việc tốt lành của con người " (De zelo et livore, 15: CCL 3a, 83). Như thế, con người có thể trở nên trọn lành khi sống tròn đầy cương vị làm con cái Thiên Chúa. Chúa Cha làm khác chúng ta là những người bỏ người này chọn người kia. Chúa Cha làm cho mặt trời mọc lên trên người lành cũng như kẻ dữ, và cho mưa trên người công chính cũng như kẻ bất lương. Chúa Cha quan tâm đến cả hai, người lành cũng như kẻ dữ ; con cái Thiên Chúa cũng phải trở nên trọn lành " như Cha các con trên trời là Đấng trọn lành "(Mt 5, 48).
Xem ra có thể khó, nhưng Chúa Giêsu đã làm gương cho chúng ta trước khi nói: "Hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em. Như vậy, anh em mới được trở nên con cái của Cha anh em, Ðấng ngự trên trời" (Mt 5, 44-45). Ai đón nhận Thiên Chúa trong đời sống mình và yêu mến Người hết lòng, người ấy có khả năng bắt đầu một chặng đường mới, có thể chu toàn thánh ý Thiên Chúa hầu hiện thực hoá một hiện hữu mới được nuôi sống bởi tình yêu và hướng đến sự vĩnh cửu. Tình yêu là điều vĩ đại, chúng ta đọc thấy trong sách Gương Chúa Giêsu, một điều tốt làm nhẹ đi những nặng nhọc và nâng đỡ những điều khó khăn. Tình yêu thôi thúc ta hướng lên cao mà không còn bị vướng bận vào bất cứ điều gì thuộc trần thế.
Lạy Chúa Thánh Thần, xin giúp chúng con luôn sống xứng đáng là con Cha trên Trời. Amen.
Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ
