Suy niệm Tin Mừng Chúa nhật XVII Thường niên C

Xin Thầy dạy chúng con cầu nguyện
Lc 11, 1-13
Từ chế độ lề luật đến chế độ ân sủng.
- Nếu yêu cầu ai đó phải trả món nợ mà người đó vay chúng ta, thì đó là chúng ta sống theo luật công bằng..
- Nhưng khi xin một người hàng xóm cứu nguy chúng ta vì chúng ta có những người bạn vừa mới đến nhà mà chúng ta không có gì để cho họ ăn, thì chúng ta không còn theo luật công bằng nữa, vì chúng ta không có quyền bắt buộc người bạn phải theo yêu cầu của chúng ta.  Đó là chúng ta kêu xin lòng tốt lòng tốt của người bạn đó.
- Trả lời cho lời xin của ai đó thuộc lãnh vực tình thân mật, không phải là luật. Lúc đó, chúng ta tôn trọng một khoản nợ tình thân mật dành cho nhau!
Tin mừng nói: “Có một lần Chúa Giêsu cầu nguyện ở một nơi”. Cầu nguyện là thể hiện một sự thân mật. Chúa Giêsu cầu nguyện, Ngài không đòi hỏi bất kỳ quyền nào từ Cha Ngài. Cầu nguyện là sống trong tình bạn. Khi thấy Chúa Giêsu cầu nguyện xong , một trong các môn đệ nói: 'Lạy Thầy, xin Thầy dạy chúng con cầu nguyện'.
Học cầu nguyện trước tiên là nhận ra rằng Thiên Chúa không nợ chúng ta điều gì. Khi Ngài trả lời các yêu cầu của chúng ta không phải là Ngài nợ chúng ta có hạnh kiểm tốt. Đó hoàn toàn là tình thân mật thuần túy đối với chúng ta. Về phía chúng ta, chúng ta không nợ Ngài điều gì khi Ngài nhậm lời chúng ta, ngoại trừ chúng ta phải biết ơn Ngài...Một sự biết ơn mà Ngài cũng không cần, nhưng xuất phát từ con tim: cố gắng sống tình thân mật với Thiên Chúa sao cho tốt hơn. 
- Cầu nguyện là rời khỏi chế độ của luật để bước vào tình yêu tự do và miễn phí. Nói cách khác, đó là điều mà Kitô giáo gọi là "ân sủng". 
- Cầu nguyện là tin vào tình yêu Thiên Chúa dành cho chúng ta và kêu xin Ngài ban cho chúng ta sự sống từ ngày này qua ngày khác.
Chúa Giêsu đã nói: "Anh em cứ xin thì sẽ được, cứ tìm thì sẽ thấy, ai gõ cửa thì sẽ mở cho”. Chúng ta tin rằng Thiên Chúa không nợ chúng ta điều gì ngoài việc Ngài yêu chúng ta. Chúng ta xin Ngài nhưng không phải là lúc nào Ngài cũng cho..Phải chăng đó là dấu chỉ Ngài bỏ mặc chúng ta, không can thiệp vào công việc của chúng ta và không thực sự yêu chúng ta? . Thiên Chúa có thể yêu chúng ta thế nào được nếu Ngài không quan tâm gì đến chúng ta.
Chúng ta nhận thấy điều này: Nếu Thiên Chúa không trả lời những yêu cầu hàng ngày nhất của chúng ta, phải chăng Ngài hoàn toàn không nối kết với chúng ta và không yêu chúng ta ?
- Như vậy, đoạn Tin mừng này "Anh em cứ xin thì sẽ được, cứ tìm thì sẽ thấy, ai gõ cửa thì sẽ mở cho”, là không đúng sự thật và phải chăng Chúa Giêsu Kitô là người dối trá. 
- Hoặc hơn nữa, nếu Thiên Chúa muốn chúng ta trở thành những vị thánh khi trả lời những yêu cầu của chúng ta, thì Ngài không yêu chúng ta miễn phí; Ngài không hành động như một người bạn và chế độ ân sủng không thực sự có ở nơi Ngài.  Như thế tất cả những gì còn lại chỉ là chế độ luật lệ! 
Khi Chúa Giêsu nói rằng “ai xin thì sẽ được”, Ngài khẳng định với chúng ta phải thực hiện đúng như kinh Lạy Cha. Ngài dạy chúng ta phải xin những gì Thiên Chúa muốn ban cho chúng ta: nước Cha trị đến, ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời, lương thực hàng ngày và tha thứ tội lỗi.
Như vậy, chúng ta có thực sự muốn tình yêu ngự trị giữa chúng ta hay chúng ta muốn thống trị trên người khác? 
-Chúng ta đọc: "xin tha nợ chúng con như chúng con cũng tha”, nhưng thực sự chúng ta có tha thứ cho nhau không hay là tìm cách buộc tội cho nhau?
- Chúng ta xin: "Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày”. Nhưng thực tế không phải chúng ta thường xin như vậy, chúng ta xin cho cá nhân chúng ta trước, mà quên không xin cho những người khác.Trên thực tế, khi cầu nguyện, chúng ta mong muốn được sống trong thế giới ân sủng nhưng hành động của chúng ta thường chứng minh rằng chúng ta muốn điều ngược lại.
“Anh em đã lãnh nhận miễn phí thì hãy cho đi miễn phí”.
- Cầu nguyện là kêu xin tình yêu tự nguyện và biếu không mà Thiên Chúa dành cho mỗi người, để mỗi người cũng được thấm nhuần tình yêu đó để sống.
- Cầu nguyện là cầu xin Chúa ban cho chúng ta sức mạnh để sống như Ngài, trong tình thân mật với mọi người, thậm chí là kẻ thù. Tình yêu như vậy vượt qua từ chế độ lề luật và nghĩa vụ đến chế độ ân sủng. “Anh em đã lãnh nhận miễn phí thì hãy cho đi miễn phí”. Mỗi ngày chúng ta nên dành riêng những giờ để cầu nguyện để tạo nên những cuộc trò truyện thân mật với Thiên Chúa. Khi dành hàng giờ trước Bí tích Thánh Thể hoặc đọc kinh nhiều lần trong ngày "Lạy Cha chúng con" hoặc "Kính mừng Maria", chúng ta đừng nghĩ rằng tất cả cuộc sống trở thành lời cầu nguyện. Tất cả cuộc sống trở thành lời cầu nguyện khi hành động của chúng ta không đi ngược lại với những gì chúng ta xin khi chúng ta cầu nguyện.
Chúa Giêsu nói: “Anh em hãy tin rằng Cha trên trời sẽ ban Thánh Thần cho anh em”.
- Cầu nguyện là sống trong Chúa Thánh Thần
- Cầu nguyện là tin vào tình yêu biếu không của Thiên Chúa đối với chúng ta và đến lượt chúng ta, chúng ta cũng phải sống tình yêu đó đối với anh chị em chúng ta.
Thiên Chúa không bỏ rơi chúng ta cho số phận buồn. Ngài ở bên chúng ta ngày này qua ngày khác, chính nhờ con  tim và đôi tay của chúng ta mà Ngài nhận lời cầu xin của anh chị em chúng ta trong việc chia sẻ lương thực hằng ngày. Hãy thực hành lời cầu nguyện! Hãy yêu thương nhau! Hãy cho đi mà không tính toán và mong được cho lại. Hãy cầu xin Chúa Cha ban cho chúng ta sức mạnh sống trong thế giới ân sủng. Khi đó chúng ta sẽ khám phá ra rằng Chúa Giêsu đã không nói dối chúng ta: "Cứ xin thì sẽ được, cứ tìm thì sẽ thấy,ai gõ cửa thì sẽ mở cho”.

================ 
Suy niệm 4
Đọc Ngược Kinh Lạy Cha
Kinh Lạy Cha được ghi lại ở hai Phúc âm: Matthêu và Luca.
Sau khi Chúa dạy đừng khua chiêng đánh trống như người giả hình. Đừng cho tay trái biết việc tay phải phải làm. Khi cầu nguyện đừng lải nhải, họ cứ nghĩ rằng cứ nói nhiều là được nhận lời. Đừng bắt chước họ, vì Cha trên trời biết rõ anh em cần gì. Đừng như người giả hình thích đứng cầu nguyện trong hội đường. Rồi Matthêu kết luận: Vậy anh em hãy cầu nguyện như thế này: “Lạy Cha chúng con là Đấng ngự trên trời, xin làm cho danh thánh Cha vinh hiển” (Mt 6,7-9).
Luca xếp hoàn cảnh Kinh Lạy Cha ngay sau trình thuật bữa ăn ở nhà Macta, Maria và Ladarô. Câu chuyện xảy ra ở vùng núi Ôliu. Nơi chốn và thời gian của Kinh Lạy Cha là: “Mọi người trở về nhà mình, còn Chúa thì đến và qua đêm ở núi Ôliu”. Cả ngày Chúa giảng trong đền thờ. Đêm đến Thầy trò kéo nhau về núi Ôliu. Bấy giờ các môn đệ hỏi Chúa cách cầu nguyện. Chúa đã dạy Kinh Lạy Cha: “Thưa thầy, xin dạy chúng con cầu nguyện,cũng như ông Gioan đã dạy môn đệ của ông.Người bảo các ông:‘Khi cầu nguyện, anh em hãy nói: lạy Cha, xin làm cho danh thánh Cha vinh hiển, Triều Đại Cha mau đến’” (Lc 11,1-2).
Kinh Lạy Cha, một lời kinh tuyệt vời và phong phú vì chất chứa bao điều huyền nhiệm.
Đọc xuôi, Kinh Lạy Cha bao gồm: một lời thân thưa (Lạy Cha), hai lời nguyện ước (xin làm cho danh thánh Cha vinh hiển triều đại Cha mau đến, Ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời) và ba lời cầu xin (xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hàng ngày, xin tha tội cho chúng con, xin đừng để chúng con sa chước cám dỗ nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ). Chúa Giêsu dạy chúng ta cầu nguyện là xin cho mình được sống trọn tình con thảo đối với Thiên Chúa. Làm con thảo của Chúa là làm sao để mọi người được nhận biết, thờ phượng và thực thi ý Chúa, tuân giữ lề luật của Ngài và yêu thương tha nhân.
I. Đọc ngược Kinh Lạy Cha
Đọc ngược kinh Lạy Cha để đi lại lộ trình đức tin của dân Do thái ngày xưa và để bày tỏ niềm xác tín mới đối với Thiên Chúa vì những gì Người ban cho chúng ta qua kinh Lạy Cha. Vậy chúng ta hãy cùng nhau tuyên xưng:
1. Thiên Chúa là Cha quyền năng đã cứu chúng ta cho khỏi sự dữ.
Cũng như ngày xưa Thiên Chúa đã cứu dân Israel ra khỏi ách nô lệ bên Ai cập, thì nay qua bí tích rửa tội, mỗi người chúng ta cũng đã được Thiên Chúa cứu khỏi quyền lực của Satan là đầu mối của mọi sự dữ.
2. Thiên Chúa là Cha yêu thương không để chúng ta sa chước cám dỗ. 
Sau khi được Chúa giải thoát khỏi ách nô lệ Ai cập, dân Do thái đã đi qua hoang địa tiến về đất hứa, đã gặp rất nhiều cám dỗ và thử thách. Sau khi chịu phép rửa tội, cuộc đời chúng ta cũng là một hành trình xuyên qua hoang địa trần gian để tiến về đất hứa đích thực là thiên đàng. Chúng ta cũng gặp phải những chước cám dỗ như người Do thái ngày xưa. Nhận ra sự yếu đuối của mình, chúng ta tha thiết khẩn cầu Chúa gìn giữ và Người đã gìn giữ chúng ta.
3. Thiên Chúa là Cha nhân từ luôn sẵn sàng tha thứ mọi tội lỗi của chúng ta. 
Mặc dù đã nhiều lần phản bội, quay lưng lại với Thiên Chúa, thử thách Thiên Chúa, cứng đầu cứng cổ bất tuân lệnh Chúa, nhưng dân Do thái đã được Chúa tha thứ, nhờ lời chuyển cầu của ông Môsê. Cũng vậy, nhờ công nghiệp của Đức Kitô, chúng ta luôn được Thiên Chúa thứ tha những lỗi lầm thiếu sót và những xúc phạm đến Thiên Chúa và anh chị em là hình ảnh của Người. Được Thiên Chúa tha thứ, chúng ta cũng tha thứ cho nhau, để cùng nhau tiến bước trên con đường của Chúa.
4. Thiên Chúa là Cha quan phòng luôn chăm sóc và nuôi dưỡng chúng ta.
Trong suốt hành trình 40 năm trước khi tiến vào đất hứa là nơi chảy sữa và mật, mỗi ngày dân Do thái đã được Thiên Chúa ân cần ưu ái ban cho manna, thịt chim cút và nước sạch từ tảng đá chảy ra. Ngày nay Thiên Chúa quan phòng cũng luôn lo liệu cho chúng ta mọi nhu cầu vật chất, để chúng ta có thể sống xứng đáng và phát triển các khả năng. Hơn nữa Người còn ban cho chúng ta bánh hằng sống là Lời Chúa và bí tích Thánh Thể để nuôi dưỡng linh hồn chúng ta, cùng với dòng nước ơn thánh vọt ra từ tảng đá là Đức Kitô đang hoạt động qua các bí tích, giúp chúng ta có sức đạt đến đất hứa đích thực là nước thiên đàng, nơi tràn trề sữa và mật thiêng liêng, khiến cho chúng ta không bao giờ đói khát.
5. Thiên Chúa là Cha khôn ngoan đã mạc khải cho chúng ta thánh ý của Người và giúp chúng ta thực hiện.
Cùng với manna, chim cút và nước từ tảng đá vọt ra, Thiên Chúa còn ban cho dân Do thái các huấn lệnh bày tỏ ý muốn của Người, để họ tuân giữ và được sống. Ngày nay, chúng ta cũng nhận được thánh ý của Thiên Chúa biểu lộ qua Thánh Kinh, qua giáo huấn của Giáo Hội. Đời sống của mỗi người chúng ta hệ tại việc thực thi ý Chúa. Khi kết hiệp sự vâng phục của chúng ta với sự vâng phục của Chúa Giêsu đối với thánh ý Cha, tức là chúng ta làm cho ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời.
6. Thiên Chúa là Vua uy quyền đã làm cho Nước Chúa trị đến nơi chúng ta.
Sau khi hoàn tất cuộc hành trình xuyên qua sa mạc, Thiên Chúa đã ban cho dân Israel đất hứa làm gia nghiệp, ở đó họ sống hạnh phúc dưới quyền cai trị của Người. Sau khi hoàn tất cuộc hành trình nơi dương thế, chúng ta cũng sẽ được đưa vào Nước Trời, nơi Thiên Chúa hiển trị, để Người mãi mãi là Vua của chúng ta và chúng ta sẽ là dân của Người đến thiên thu vạn đại, và trong Nước Người không còn đau khổ, khóc than và tang tóc, nhưng chỉ có sự sống dồi dào trong hạnh phúc vô biên.
7. Thiên Chúa là Cha, đó là thánh danh mà chúng ta ca tụng đến muôn ngàn đời.
Sống trong đất hứa Thiên Chúa đã ban, những người Do thái đạo đức không ngừng tôn vinh danh Chúa, vì chính nhờ danh Người họ đã được cứu thoát khỏi ách nô lệ Ai cập, được giúp đỡ để vượt qua các chước cám dỗ, được tha thứ mọi tội lỗi, được nuôi dưỡng chăm sóc, được biết thánh ý của Thiên Chúa, được sống dưới quyền cai trị của Chúa. Mai ngày trên thiên đàng, chúng ta cũng sẽ không ngừng ca tụng thánh danh Thiên Chúa và chúng ta có thể khởi đầu kinh Lạy Cha như sau: “Lạy Cha, giờ đây chúng con được ở với Cha trên trời”. (trích từ: Kinh Lạy Cha của Linh Mục trong Năm Đức Tin, ĐGM Matthêô Nguyễn Văn Khôi; Gpquinhon.org).
II. Kinh Lạy Cha, lời kinh tuyệt vời
Kinh Lạy Cha là lời kinh của chính Chúa Giêsu. Thánh Tôma Aquinô gọi Kinh Lạy Cha là “lời cầu nguyện tuyệt hảo nhất”. Còn Tertulianô nói đây là “Bản tóm tắt toàn bộ Tin Mừng”. Tin Mừng về Thiên Chúa là Cha và chúng ta có thể nài xin cùng Ngài trong tư cách là những người con.
Kinh Lạy Cha là một lời kinh tuyệt vời. Vinh danh và thánh ý Chúa được đặt trên hết. Các nhu cầu của con người được đặt sau.
Kinh Lạy Cha là một lời kinh tuyệt vời. Con người được gọi Thiên Chúa là Cha. Mỗi người là con cái của Thiên Chúa.
Kinh Lạy Cha là một lời kinh tuyệt vời. Xin Cha ban ơn không những phần xác mà cả phần hồn; xin Cha không chỉ tha tội trong quá khứ mà còn gìn giữ cho khỏi sa chước cám dỗ ở tương lai.
Kinh Lạy Cha là lời kinh tuyệt vời và huyền nhiệm nối kết con người với Thiên Chúa. Đây là lời kinh đến từ Thiên Chúa, là quà tặng của Thiên Chúa trao ban cho con người. Chính vì thế, Thiên Chúa ưa thích và không ngừng ban muôn ơn cho con người thông qua lời kinh thân thương, đơn giản và dễ hiểu này.
III. Đọc Kinh Lạy Cha với tâm tình yêu mến
Trong Thánh Lễ, trước khi đọc Kinh Lạy Cha, chủ tế mời gọi: “Vâng lệnh Chúa Cứu Thế và theo lời Người dạy, chúng ta dám nguyện rằng". Động từ "dám" diễn tả một thái độ kính sợ đối với Chúa. Thái độ này bắt nguồn từ truyền thống lâu đời trong Kinh Thánh, được minh họa trong cảnh Môsê gặp Thiên Chúa nơi bụi gai bốc cháy mà không bị thiêu rụi: "Chớ lại gần. Cởi dép ra, bởi đất ngươi đang đứng là đất Thánh" (Xh 3,5). Chỉ nhờ Đức Giêsu Kitô - Thiên Chúa làm người, chúng ta mới dám đến gần Thiên Chúa là Cha, trong niềm tin yêu thảo hiếu: "Trong Ngài, ta được tự do dạn dĩ và được đến cùng Cha, đầy lòng tín thác vì đã tin vào Ngài" (Ep 3,12).
Kinh Lạy Cha là bản kinh tóm lược toàn bộ Tin Mừng, là lời kinh của Chúa Giêsu, lời kinh duy nhất mà Chúa Giêsu đã trực tiếp dạy các môn đệ. Kinh Lạy Cha còn là lời kinh của Hội Thánh, trong Phụng vụ, Kinh Lạy Cha luôn chiếm ưu thế đặc biệt trong các Giờ kinh Nhật tụng, trong Thánh lễ và trong các Bí tích gia nhập Kitô giáo.
Chính vì thế, khi đọc Kinh Lạy Cha, thái độ nền tảng chúng ta phải có là khiêm tốn và biết ơn: khiêm tốn vì nhận ra sự thật về con người bất xứng của mình, tạ ơn vì biết rằng tất cả là ân huệ Thiên Chúa ban. Đồng thời, phải noi gương Chúa Giêsu, sống tư cách người con hiếu thảo, luôn tín thác vào Cha, và thực thi thánh ý Cha. Cầu nguyện là thân thưa với Thiên Chúa như con với cha.
Chúa Giêsu là Đấng đã thi hành ý muốn của Cha ở dưới đất cũng như ở trên trời. Lời cầu nguyện Chúa Giêsu dạy chúng ta cũng là lời tóm kết những gì Chúa đã sống. Lời cầu nguyện và đời sống của Chúa đi đôi với nhau. Kinh Lạy Cha, nhờ Chúa Giêsu mà chúng ta “dám” thân thưa lời cầu nguyện hàng ngày với Cha trên trời. Trong thánh lễ, trước khi đọc Kinh Lạy Cha, vị chủ tế nâng cao Mình và Máu Thánh Chúa Kitô, tuyên xưng rằng: Chính nhờ Ðức Kitô,cùng với Ðức Kitô,và trong Ðức Kitô, hiệp nhất với Chúa Thánh Thần, mọi vinh quang và danh dự đều thuộc về Cha,là Thiên Chúa toàn năng, đến muôn thuở muôn đời. Amen.