Đồng hành Khôi Bình tháng 06.2017

Cập nhật lúc 15:33 06/06/2017

Lời chủ chăn tháng 6. 2017

Anh chị em thân mến trong đại gia đình giáo phận Hưng Hóa,
Chúng ta bước sang tháng 6, tháng kính Thánh Tâm Chúa Giêsu theo truyền thống lâu đời của Hội Thánh. Lời mở đầu tháng 6 trong Lịch Công Giáo năm 2017 của Giáo phận nhà nhắc nhở chúng ta: việc kính Thánh Tâm Chúa Giêsu là kính Lòng Thương Xót cứu độ của Thiên Chúa biểu lộ nơi con người Đức Giêsu, nhất là qua cái chết trên Thánh Giá vì tội lỗi loài người. Thánh Tâm đã bị đâm thâu là hình ảnh rõ rệt nhất, là tiếng nói mạnh mẽ nhất, là bằng chứng không thể chối cãi về Tình Thương lạ lùng của Thiên Chúa đối với chúng ta. Trong tháng này, chúng tôi xin gợi ý về lòng sùng kính Thánh Tâm Chúa sao cho phù hợp với bối cảnh năm 2017, là năm thực thi tinh thần Tông thư hậu Năm Thánh Lòng Thương Xót của Đức Thánh Cha Phanxicô, Năm Thánh kỷ niệm 100 năm Đức Mẹ hiện ra ở Fatima, và cũng là năm trong chương trình xúc tiến mục vụ hôn nhân và gia đình của Giáo Hội Việt Nam.
1. Trước hết, tháng kính Thánh Tâm Chúa là tháng kính Lòng Thương Xót của Chúa. Thật là thích hợp khi chúng ta đào sâu và thực thi Tông Thư hậu Năm Thánh Lòng Thương Xót của Ðức Thánh Cha Phanxicô, mang tựa đề "Misericordia et misera: lòng thương xót và sự khốn khổ", được ban hành ngay sau thánh lễ bế mạc Năm Thánh Lòng Thương Xót, Chúa nhật 20 tháng 11 năm 2016. Trong Tông thư Đức Thánh Cha mời gọi Giáo Hội tiếp tục sống và thực hành tinh thần của Năm Thánh Lòng Thương Xót. Ngài đề cao tầm quan trọng của lòng thương xót và phác họa những lãnh vực cần đặc biệt thực thi lòng thương xót này. Ðức Thánh Cha cũng đưa ra những quyết định cụ thể, như ban năng quyền cho tất cả các Linh Mục được giải tội và vạ phá thai, cũng như các thừa sai lòng thương xót sẽ tiếp tục sứ mạng đã nhận lãnh trong Năm Thánh v.v…
Ðức Thánh Cha viết: "Giờ đây, Năm Thánh đã kết thúc, đây là lúc nhìn về đằng trước và hiểu xem làm thế nào để tiếp tục cảm nghiệm sự phong phú của lòng Chúa thương xót, trong niềm trung thành và hăng say. Các cộng đoàn của chúng ta có thể tiếp tục sinh động và năng nổ trong công trình tái truyền giảng Tin Mừng tùy theo mức độ "sự hoán cải mục vụ" mà chúng ta được kêu gọi sống thực, được uốn nắn hằng ngày thế nào nhờ sức mạnh đổi mới của lòng thương xót. Chúng ta đừng giới hạn hoạt động của lòng thương xót; đừng làm cho Thánh Linh sầu muộn, Ðấng luôn chỉ dẫn những con đường mới phải theo để mang Tin Mừng cứu độ cho tất cả mọi người.”
Ðức Thánh Cha lần lượt nhắc đến các lãnh vực mà Hội Thánh có thể cử hành và thực thi lòng thương xót: Trước tiên trong việc cử hành Thánh Thể, trong đó bài giảng có một tầm quan trọng đặc biệt. Ðức Thánh Cha nhắn nhủ các linh mục chuẩn bị kỹ lưỡng và chăm sóc bài giảng. Ngài viết: "Bài giảng càng mang lại thành quả, nếu linh mục càng cảm nghiệm nơi mình lòng thương xót của Chúa... Vì thế, sống lòng thương xót chính là con đường tốt nhất để biến lòng thương xót thành một lời loan báo đích thực về sự an ủi và hoán cải trong đời sống mục vụ. Tiếp đến là Kinh Thánh, là một trình thuật dài về những kỳ công của lòng Chúa thương xót. Mỗi trang Kinh thánh mang dấu vết tình thương của Chúa Cha, Ðấng đã muốn ghi những dấu chỉ tình thương của ngài vào vũ trụ ngay từ khi mới tạo dựng. Ði kèm với Kinh Thánh là lectio divina, đọc và nguyện gẫm Lời Chúa về những đề tài lòng thương xót, nhất thiết đưa tới những cử chỉ và hành động bác ái cụ thể" (s.8). Ðức Thánh Cha nhắn nhủ các linh mục chuẩn bị kỹ lưỡng sứ vụ giải tội và ngài khẳng định rằng "Bí tích hòa giải cần tìm lại được chỗ đứng trung tâm trong đời sống Kitô, vì thế tôi xin các linh mục hãy dành cuộc sống của mình để phục vụ sứ vụ hòa giải (2Cr 5,18)…” (s.11). Ngài yêu cầu các linh mục “niềm nở đón tiếp mọi người, làm chứng về sự dịu dàng của Chúa Cha, dù tội của hối nhân có nặng nề đến đâu đi nữa; ân cần mau mắn giúp đỡ hối nhân suy nghĩ về sự ác đã phạm; minh bạch trong việc trình bày các nguyên tắc luân lý; sẵn sàng đồng hành với tín hữu trong hành trình thống hối, kiên nhẫn với họ, sáng suốt trong việc phân định mỗi trường hợp; quảng đại trong việc ban ơn tha thứ của Thiên Chúa.”
Với toàn thể cộng đoàn Dân Chúa, Ðức Thánh Cha yêu cầu tiếp tục xúc tiến các công cuộc bác ái, Ngài viết: "Cửa Thánh mà chúng ta đã bước qua trong Năm Thánh làm cho chúng ta được tiến sâu vào con đường bác ái mà chúng ta được mời gọi tiến bước mỗi ngày trong niềm trung thành và vui tươi. Ðó là con đường thương xót, giúp gặp gỡ bao nhiêu anh chị em đang giơ tay để ai đó có thể cầm lấy và đồng hành" (s.17). Ngài khuyến khích các sáng kiến từ bi bác ái trong các lãnh vực khác nhau, giúp đỡ những người đói khát, các trẻ em, những người di dân tìm kiếm lương thực, công ăn việc làm, nhà cửa và hòa bình, các bệnh nhân dưới nhiều hình thức, các tù nhân, những người mù chữ, những người đang chịu những hình thức nô lệ mới. "Tóm lại, những công việc từ bi thương xót về thể lý và tinh thần cho đến nay vẫn là điều kiểm chứng ảnh hưởng tích cực và lớn lao của lòng thương xót, như một giá trị xã hội. Nó thúc đẩy xắn tay áo làm việc để trả lại phẩm giá cho hằng triệu người anh chị em chúng ta" (s.18). Đó chính là sùng kính Thánh Tâm và quảng bá Lòng Thương Thương Xót Chúa bằng hành động.
2. Năm 2017 này cũng là Năm Thánh kỷ niệm 100 năm Đức Mẹ hiện ra ở Fatima. Đức Thánh Cha Phanxicô đã hành hương tới Fatima cử hành Thánh Lễ khai mạc Năm Thánh vào ngày 13/5/2017. Trong bài giảng lễ, Ngài gắn kết nội dung sứ điệp của Đức Mẹ tại Fatima với sứ điệp Lòng Thương Xót. Ngài nhắc nhở khách hành hương đến Fatima không phải vì mục đích vụ lợi phù phiếm xin ơn cho cá nhân mình, nhưng hãy để tâm suy gẫm và học tập gương sáng của Đức Mẹ và hai Thánh trẻ Phanxicô và Jacinta mà sống Đức Tin chân chính và sống Tin Mừng Lòng Thương Xót. Ngài nói: “Hành hương đến với Ðức Mẹ. Nhưng Ðức Mẹ nào? Một người Mẹ "có phúc vì đã tin" Lời Thiên Chúa, mọi nơi mọi lúc (x. Lc 1, 42. 45) hay đến với một "bức tượng thạch cao" để xin thật nhiều ơn huệ mà chỉ mất thật ít chi phí? Đến với Trinh Nữ Maria của Tin Mừng, được Hội Thánh tôn kính trong kinh nguyện, hay đến với một Maria do ta tạo ra; như là một người ngăn tay công thẳng của một Thiên Chúa ưa trả thù; như là một người mẹ dịu hiền hơn cả thẩm phán Giêsu không thương xót; một người thương xót hơn cả Chiên Con chịu chết vì chúng ta? Ta đã hết sức bất công đối với ơn Thiên Chúa mỗi khi ta nói rằng tội lỗi bị sự phán xét của Ngài trừng phạt, mà trước hết không nói, như Tin Mừng dạy ta, rằng tội lỗi được lòng thương xót của Ngài tha thứ! Lòng thương xót phải được đặt trước sự phán xét và, trong bất cứ trường hợp nào, sự phán xét của Thiên Chúa cũng luôn được đưa ra dưới ánh sáng lòng thương xót của Ngài.
Tôi xin phó thác anh chị em cho Chúa Giêsu, "nhất là những người cần Chúa thương xót hơn" như Ðức Mẹ dạy chúng ta cầu nguyện. Xin Mẹ là Mẹ yêu thương và hằng chăm sóc những người thiếu thốn, cầu bầu để Chúa ban phúc lành cho họ! Xin phúc lành của Chúa, nhập thể trong Chúa Giêsu Kitô, xuống trên mỗi người thiếu thốn và bị cướp mất hiện tại, xuống trên mỗi người bị loại trừ và bỏ rơi, bị cướp mất tương lai, xuống trên mỗi trẻ mồ côi và nạn nhân của bất công, bị chối bỏ quá khứ.”
Thực thi sứ điệp của Mẹ Fatima, chúng ta phải nhìn nhận mình ở trong hàng ngũ tội nhân, và ăn năn đền bồi tội lỗi của mình trước, để cảm nghiệm niềm vui được Lòng Chúa Thương Xót mình đã, sau đó mới thao thức chia sẻ lòng thương xót cho tha nhân. Ta hãy sốt sắng lần hạt Mân côi với ý nguyện theo lời kinh Đức Mẹ mạc khải cho 3 trẻ tại Fatima: “Lạy Chúa Giêsu, xin tha tội cho chúng con, xin cứu chúng con khỏi sa hỏa ngục, xin đưa hết mọi linh hồn lên thiên đàng, nhất là những linh hồn cần đến lòng Chúa thương xót hơn”. Như vậy, nhìn lên Mẹ là mẫu gương truyền bá Tin Mừng (x. Tông Huấn Niềm Vui Tin Mừng, số 288), và cùng hành động với Mẹ, “mỗi người chúng ta trở thành một dấu chỉ và bí tích của lòng Chúa thương xót, Ðấng luôn tha thứ và tha thứ mọi sự”. Đó mới là lòng tôn sùng Mẫu Tâm đích thực.
3. Sau cùng, năm 2017 Hội Đồng Giám Mục Việt Nam mời gọi chúng ta xúc tiến mục vụ hôn nhân và gia đình. Về lãnh vực này, Tông thư hậu Năm Thánh Lòng Thương Xót của Đức Thánh Cha Phanxicô cũng soi sáng cho chúng ta một số điều cần thực thi Lòng Thương Xót. Ngài kêu gọi quan tâm giúp đỡ các gia đình gặp khó khăn. Đó là các gia đình mắc ngăn trở, hôn nhân bất hợp pháp, ly thân, ly dị tái hôn, cha hoặc mẹ đơn thân, v.v… Ngài mời gọi "hãy nhìn tất cả những khó khăn của con người với thái độ của tình yêu Thiên Chúa, Ðấng không mệt mỏi trong việc tiếp đón và đồng hành." Ngài xin các linh mục "quan tâm phân định sâu xa và sáng suốt, để tất cả mọi người, bất kỳ ai, dù sống trong hoàn cảnh nào, cũng có thể cảm thấy được Thiên Chúa đón tiếp cụ thể, tích cực tham gia vào đời sống cộng đoàn và tháp nhập vào Dân Chúa" (s.15).
Một trong những tai họa ngày nay đang tác hại khủng khiếp cho hạnh phúc hôn nhân gia đình và làm cho nhiều người mất sự bằng an trong tâm hồn, đó là nạn phá thai.
Trong Tông thư hậu Năm Thánh Lòng Thương Xót, Đức Thánh Cha Phanxicô tuyên bố: "Để không có chướng ngại nào ngăn chặn giữa yêu cầu được hòa giải và sự tha thứ của Chúa, từ nay trở đi tôi ban cho tất cả các linh mục, do sứ vụ của mình, được năng quyền giải tội và tha vạ cho những người đã phạm tội phá thai. Ðiều mà tôi đã ban trước đây trong Năm Thánh, nay được nới rộng trong thời gian, bất chấp điều gì trái ngược. Tôi muốn mạnh mẽ tái khẳng định rằng phá thai là một tội trọng, vì nó chấm dứt một sinh mạng vô tội. Tôi cũng có thể và phải mạnh mẽ khẳng định rằng không có tội nào mà lòng thương xót của Thiên Chúa không thể đi tới và tiêu hủy khi Ngài tìm thấy một con tim thống hối xin được hòa giải với Chúa Cha. Vì thế, mỗi linh mục hãy làm người hướng dẫn, nâng đỡ và an ủi trong việc đồng hành với các hối nhân trong hành trình hòa giải đặc biệt này.’
Anh chị em thân mến,
Chúng tôi cùng với anh chị em cầu xin Chúa, nhờ sự chuyển cầu của Mẹ Fatima, ban cho tháng 6 kính Thánh Tâm Chúa năm nay trở thành thời gian cao điểm sống Tin Mừng Lòng Thương Xót, mỗi người cảm nghiệm tràn đầy niềm vui trong tâm hồn vì được Chúa xót thương, và hân hoan chia sẻ lòng thương xót cho mọi người.
Để kết thúc bài chia sẻ với anh chị em, chúng tôi xin mượn lời Đức Thánh Cha Phanxicô cầu chúc trong bài giảng cho tín hữu hành hương tại Fatima: “Tay trong tay với Trinh Nữ Maria, và dưới ánh mắt chăm sóc của Mẹ, ước chi chúng ta đến để hân hoan ca hát lòng thương xót của Chúa, và reo lên: "Lạy Chúa, linh hồn con ca ngợi Chúa! Vì lòng thương xót Chúa đã tỏ cùng mọi đấng thánh và mọi tín hữu, nay Chúa cũng tỏ cùng con.”

Sơn Tây, ngày 23 tháng 5 năm 2017
Gioan Maria Vũ Tất, Giám mục Giáo phận Hưng Hóa
An-phong Nguyễn Hữu Long, Giám mục Phụ tá

Lá thư Đồng hành: Nhớ ngày hiền phụ
Anh chị em Khôi Bình thân mến,
Trong tháng 6, có một ngày giầu tính nhân văn và văn hóa, đó là ngày hiền phụ hay ngày người cha. Năm nay, ngày ấy rơi vào ngày Chủ nhật kính Chúa Ba Ngôi (11/6/2017).
Dầu không phải là ngày kỷ niệm mang mầu sắc tôn giáo, nhưng đối tượng được nhắm đến trong ngày ấy là người cha gia đình, và bổn phận được nêu cao rất gần gũi với giới luật thứ tư “thảo kính cha mẹ”, nên nhân tiện cũng hợp cùng xã hội mà vinh danh các gia trưởng trong Cộng đoàn Khôi Bình Hưng Hoá chúng ta, những người là rường cột và đang nắm giữ vai trò chủ chốt trong gia đình cả về mặt kinh tế lẫn đức tin.
“Vị xứng kỳ đức” đó là ước nguyện của chính các gia trưởng và cũng là kinh nguyện của Cộng đoàn dâng lên trong ngày đặc biệt này. Mong sao mọi người làm cha gia đình có đủ sức khỏe để gánh vác nhiệm vụ dưỡng nuôi những người thuộc về mình, có đủ nghị lực và ơn thánh để chu toàn trọng trách dưỡng dục con cái nên người hữu ích cho xã hội và Giáo hội.
Người ta vẫn dùng kiểu nói “Cha nào con nấy” để nói đến tầm ảnh hưởng của người cha trên con cái mình cả về mặt chủ động trong giáo dục hay thụ động trong mẫu gương cuộc sống.
Mong sao các gia trưởng trong Cộng đoàn Khôi Bình Hưng Hoá cũng sẽ nên những tượng đài bất khuất trong đức tin để cho con cái soi bóng noi gương.

Giuse Nguyễn Ngọc Ngoạn
LMĐHKB. Hưng Hoá

I. CHIA sẺ LỜI CHÚA: Mình và Máu Thánh Chúa Giêsu
Đnl 8, 2-3. 14-16; 1Cr 10, 16-17; Ga 6, 51-58
Chúng ta đã có thói quen tham dự thánh lễ hàng ngày hoặc hàng tuần. Phải thú nhận rằng nhiều khi chúng ta đã cố gắng chú ý tối đa nhưng lắm lúc chúng ta còn là nạn nhân của những tư tưởng hoặc xúc cảm xa lạ với thực tế, với điều Chúa muốn mặc khải. Hơn nữa, cái nguy hiểm của thói quen cũng có thực đó: nhiều chữ lắm lúc mất hết ý nghĩa nguyên thủy. Vì những lý do đó mà Giáo hội đã lập ra Thánh lễ này để tôn kính một cách đặc biệt Mình và Máu thánh của Chúa Giêsu. Giáo hội muốn tạo dịp để chúng ta nhớ tới kho tàng quí báu nhất mà Chúa Giêsu đã để lại cho Giáo hội, tức là Mình và Máu của Người.
Để chuẩn bị cho chúng ta hiểu những lời nói lạ lùng của Chúa Giêsu trong Tin mừng, Giáo hội muốn chúng ta nhớ lại hoàn cảnh của dân Israel ngày xưa trong sa mạc.
Sách Đệ nhị luật trong bài đọc I kể là Đức Chúa đã dẫn đưa dân Người vào sa mạc để cho đi trong 40 năm, để cho Dân chịu đói, chịu khát, bị rắn lửa và bò cạp đe dọa. Trong hoàn cảnh ghê rợn như thế, Israel đã cảm nghiệm được thân phận nghèo nàn của mình và đã ý thức được rằng: “Người ta sống không phải nhờ bánh mà thôi, mà còn sống nhờ bằng mọi điều xuất ra từ miệng Thiên Chúa”, vì mọi sự đều phát xuất từ Lời của Chúa. Như vậy, từ đời nọ qua đời kia và cho tới tận cùng lịch sử của mình, dân Israel biết rằng chỉ một mình Thiên Chúa đã cứu dân khỏi Ai Cập, đã phù hộ họ khỏi mọi nguy hiểm, đã cho Dân giải khát với nước chảy ra từ một tảng đá và đã nuôi sống Dân với manna từ trời rơi xuống mỗi buổi sáng. Sở dĩ dân Israel đã thoát được cảnh sa mạc, và đã vào được Đất Hứa đó là nhờ thức ăn do Thiên Chúa ban.
Trước khi tuyên bố những lời như chúng ta được nghe trong bài Tin mừng của thánh Gioan, Chúa Giêsu cũng đã làm phép lạ hóa bánh ra nhiều: Người làm lại cử chỉ của Đức Chúa trong sa mạc để biểu lộ quyền năng của Người. Phép lạ hóa bánh ra nhiều sẽ làm điểm tựa cho những lời Chúa phán về thứ lương thực mới mà Người sắp ban cho loài người. Lương thực mới ấy là Mình và Máu của Người. Đó chính là ba ý tưởng trong bài Tin mừng hôm nay:
Thứ nhất: Ta là bánh hằng sống: Đức Giêsu vì mang bản tính Thiên Chúa, nên Người có sự sống trong mình. Người là Đấng đã sống lại, đã chiến thắng thần chết và sẽ không bao giờ chết nữa (Rm 6,9). Sự sống nơi Đức Kitô là sự sống đời đời, không lệ thuộc vào thời gian và không gian. Manna không làm cho người ta sống đời đời (6, 58).
Thứ hai: Bánh bởi trời xuống: Qua kiểu nói này, Đức Giêsu ám chỉ nguồn gốc thần linh của Người. Manna từ trên không trung rơi xuống, nhưng không phát xuất từ chính mình Thiên Chúa. Đức Giêsu vì là Con của Chúa Cha nên đích thực phát xuất từ trời. Sự sống mà Đức Giêsu có nơi mình phát xuất từ Cha. Vì thế Người nói: “Ta sống bởi Cha.”
Thứ ba: Cần phải ăn để sống: Cũng như cơm bánh cần thiết cho sự sống của thân xác, thì Mình và Máu Đức Giêsu cũng cần thiết để ta được sống đời đời. Chúng ta cần phải tiếp nhận lương thực này. Tiếp nhận có hai nghĩa: (1). Tin vào Người: Trong phần trước của bài diễn văn, Đức Giêsu đã nói: “Bánh sự sống chính là Ta, ai đến với Ta sẽ không hề đói. Và kẻ tin vào Ta sẽ không hề khát bao giờ” (6, 35). (2). Là chịu Mình và Máu Người trong bí tích Thánh Thể. Đức Giêsu nói rõ ở đây: “Ai ăn thịt và uống máu Ta, thì được sống muôn đời.”
Như thế, Chúa Giêsu đáp ứng hai nhu cầu cơ bản của con người: ăn và yêu. Trong tâm lý, cái hôn biểu lộ tình yêu và có nghĩa là: Tôi muốn “ăn” người tôi yêu; người tôi yêu cần thiết cho tôi như cơm bánh. Như vậy ai tiếp nhận Đức Giêsu bằng niềm tin và bằng việc tiếp rước Mình và Máu của Người sẽ được:
Sống với Người: Kẻ ấy “lưu lại trong Ta và Ta ở trong kẻ ấy” (6, 50); Sống nhờ Người, cũng như Người sống nhờ Cha (6,57), và bởi thế, sống với Thiên Chúa Ba Ngôi.
Sống với anh chị em mình: Nếu tất cả chúng ta đều được liên kết với Đức Kitô, và lãnh nhận sự sống từ một Bánh Thánh, thì tất cả chúng ta cũng được liên kết với nhau và trở thành một thân thể (bài đọc II).
Như Dân Do thái, nhờ được ăn manna và được uống từ tảng đá, mà có sức mạnh đi vào Đất Hứa, chúng ta cũng cần phải được nuôi dưỡng bằng Mình và Máu của Đức Kitô, để thực hành cuộc hành trình thiêng liêng và đạt tới sự sống đời đời: manna và nước từ tảng đá là hình ảnh của Mình và Máu Đức Kitô. Chúng ta hãy chạy đến Đức Kitô với những tâm tình sau đây: Tâm tình khiêm tốn: vì chúng ta không xứng đáng tiếp rước Người; Tâm tình nghèo khó: ý thức với sức lực riêng, chúng ta bất lực, không thể tiến tới Quê Trời; Tâm tình tin tưởng cậy tin: tin chắc rằng nhờ Người, chúng ta sẽ đến được với Thiên Chúa và có sự sống đời đời.
Câu hỏi gợi ý chia sẻ:

Anh chị có tham dự Thánh lễ và hiệp lễ sốt sắng không?
Mỗi khi hiệp lễ, anh chị có cảm nghiệm được Đức Giêsu ngự trong anh chị không?
Yêu mến Chúa trong Bí tích Thánh Thể, anh chị có muốn nên giống Người, biết hiến thân phục vụ tha nhân không?

II. TÌM HIỂU TÔNG HUẤN NIỀM VUI CỦA TÌNH YÊU
Dự vào Tông huấn Niềm Vui của Tình Yêu (Amoris Laetitia) và những gợi ý Mục vụ của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam trong năm 2017, trong tháng 6 này xin anh chị em cùng chia sẻ về chủ đề: Tình yêu vợ chồng.
Tình yêu là gì? Thật khó tìm được một câu trả lời dứt khoát tình yêu là gì, nhưng cũng có một nghĩa nào đó cho tình yêu.
Theo nghĩa chung, tình yêu là một tác động ý chí hay của đam mê hướng về những điều được coi là tốt. Người ta phân biệt có tình dục để thỏa mãn vui sướng cá nhân; có tình yêu vị nghĩa vì muốn sự tốt lành cho người khác. Tình yêu vị nghĩa nếu có sự chia sẻ hỗ tương là tình bạn hữu có cho và có nhận (Tình yêu, Điển ngữ Đức tin Công giáo, trang 561).
Tông Huấn Niềm Vui của Tình Yêu có nêu lên những đặc tính của tình yêu, nhưng ở đây chúng ta chỉ viết ra một ít đặc tính cơ bản.
- Tình yêu thì nhẫn nhục: Thiên Chúa nhẫn nhục không đánh phạt con người để con người có thời gian sám hối. Sự nhẫn nhục này thể hiện lòng thương xót của Ngài. Đối với con người chúng ta, “đức nhẫn nhục được tăng thêm khi tôi nhìn nhận người khác cũng có quyền sống trên trái đất này cùng với tôi, mà sự thực là thế” (NVTY, số 92), nhờ đó, vợ chồng mới có thể chung sống tốt với nhau trọn đời.
- Tình yêu là nhân hậu: Nhân hậu theo nghĩa là yêu thương ai là mong muốn người đó gặp điều tốt lành nhất và trao ban cho người đó và không đòi hỏi được đền đáp. Như thế, vợ chồng sẽ có cuộc sống vui tươi hạnh phúc.
- Tình yêu là quảng đại: Người quảng đại là người “không tìm tư lợi” hoặc “không tìm kiếm điều thuộc về mình” (NVTY, số 101), nhưng tìm lợi ích cho người khác.
- Tình yêu là khoan dung tha thứ: Mỗi người không nên “oán hận” người khác, nhưng nên tha thứ vì con người chúng ta đều là những thụ tạo yếu đuối. Oán hận, hay moi móc những sai lầm thì gia đình mất đi sự ổn định.
- Tình yêu là tin tưởng: Có tin tưởng khi người này không cần phải kiểm soát mọi hành vi, lời nói của người khác. Đôi vợ chồng tin tưởng nhau thì họ sẽ có cuộc sống tự do hơn.
- Tình yêu là hy vọng: Đôi vợ chồng hướng tới tương lai tốt đẹp hơn ở đời này và đời sau, nhờ vậy họ cố gắng sống hiện tại cách say mê nghiêm chỉnh hơn.
- Tình yêu là chịu đựng tất cả: “Chấp nhận mọi sự trái ý với một tinh thần tích cực” (NVTY, số 118). Đôi vợ chồng tốt là khi họ biết chịu đựng lẫn nhau cho dù sống trong bất cứ hoàn cảnh nào.
Từ tình yêu, đôi nam nữ quyết định đi đến đời sống hôn nhân. Họ trở thành vợ chồng. Khi chọn đời sống hôn nhân, đôi nam nữ sẽ có lời nguyện ước chung sống với nhau trọn đời hướng về thiện ích chung và hướng đến việc sinh sản và giáo dục con cái.
Chúng ta, đặc biệt là các bạn trẻ cố gắng đọc và suy tư những gì Giáo hội dạy chúng ta về tình yêu vợ chồng trong Tông Huấn Niềm Vui của Tình Yêu từ số 89 -164. Điều đó sẽ giúp đỡ rất nhiều cho các bạn trẻ đang tìm hiểu về tình yêu và đời sống hôn nhân.

Giuse Nguyễn Ngọc Ngoạn
LMĐHKB. Hưng Hoá

Thông tin khác: