Khốn cho các người, hỡi các người Pha-ri-sêu ! Khốn cho cả các người nữa, hỡi các nhà thông luật.
✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.
42 Khi ấy, Đức Giê-su nói: “Khốn cho các người, hỡi các người Pha-ri-sêu ! Các người nộp thuế thập phân về bạc hà, vân hương, và đủ thứ rau cỏ, mà xao lãng lẽ công bình và lòng yêu mến Thiên Chúa. Các điều này phải làm, mà các điều kia cũng không được bỏ. 43 Khốn cho các người, hỡi các người Pha-ri-sêu ! Các người thích ngồi ghế đầu trong hội đường, thích được người ta chào hỏi ở nơi công cộng. 44 Khốn cho các người ! Các người như mồ mả không có gì làm dấu, người ta giẫm lên mà không hay.”
45 Một người trong số các nhà thông luật lên tiếng nói: “Thưa Thầy, Thầy nói như vậy là nhục mạ cả chúng tôi nữa !” 46 Đức Giê-su nói: “Khốn cho cả các người nữa, hỡi các nhà thông luật ! Các người chất trên vai kẻ khác những gánh nặng không thể gánh nổi, còn chính các người, thì dù một ngón tay cũng không động vào.”
======================
Suy niệm 1: KHỐN CHO CÁC NGƯỜI
(THỨ TƯ – THÁNH TÊRÊXA AVILA 15/10)
Qua Lời Tổng Nguyện của Lễ Thánh Têrêxa Avila hôm nay, các nhà phụng vụ muốn chúng ta ý thức rằng: Chúa đã ban ơn Thánh Thần soi sáng thánh Têrêxa Avila, để người vạch ra cho Hội Thánh một con đường dẫn tới đỉnh cao toàn thiện. Xin Chúa cho chúng ta được hấp thụ giáo huấn của người, và luôn khát khao sống cuộc đời lành thánh. Chào đời năm 1515 tại Avila, Tây Ban Nha, Têrêxa là một nhà cải tổ dòng Cátminh, một con người vừa chiêm niệm vừa hoạt động. Là người chiêm niệm, chị đã ghi lại kinh nghiệm thần bí của mình trong “chuyến đi lên Thiên Chúa”. Các tập sách của chị đã khiến chị thành bậc thầy về đường thiêng liêng. Là người sáng lập, chị đã rảo khắp nước Tây Ban Nha để thiết lập các đan viện. Tâm hồn chị được thống nhất nhờ nỗi khao khát được sống “một mình với Đấng Độc Nhất”. Chị qua đời ở Anba năm 1582.
Khát khao sống cuộc đời lành thánh, thi hành chức vụ tư tế và vương đế, như trong bài đọc một của giờ Kinh Sách, trích sách ngôn sứ Dacaria: Vua và thượng tế; Các ngôn sứ đợi chờ một ông vua thiên sai sẽ cứu độ dân Ítraen. Các vua đã không hoàn thành sứ mạng, nhưng, thượng tế thì thời nào cũng có. Người ta hy vọng hoàng tộc Đavít, do ông Dơrúpbaven đại diện, sẽ được phục hưng. Trong công trình quy tụ Dân Thiên Chúa, vua và tư tế báo trước Đức Giêsu. Trong Thần Khí, hết mọi thành phần dân Chúa cũng sẽ được tham dự vào chức vụ Vua và Tư Tế của Đức Giêsu… Có hai cây ôliu và hai cây đèn đứng trước nhan Chúa Tể cõi đất. Chúa sẽ cho hai chứng nhân của Người đến tuyên sấm.
Khát khao sống cuộc đời lành thánh, kết hợp nên một với Chúa, như trong bài đọc hai của giờ Kinh Sách, trích tác phẩm của thánh Têrêxa Giêsu: Chúng ta hãy luôn luôn nhớ đến tình yêu của Chúa Kitô Giêsu… Lạy Chúa, kìa ai xa Chúa sẽ mai một hết. Còn hạnh phúc của con là ở kề bên Chúa, chốn ẩn thân đặt ở Chúa Trời. Ai đã kết hợp với Chúa thì nên một tinh thần với Người.
Khát khao sống cuộc đời lành thánh, chỉ tìm nương ẩn nơi Chúa mà thôi, như trong bài đọc một của Thánh Lễ, trích thư của thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu Rôma: Thiên Chúa sẽ thưởng phạt mỗi người tùy theo việc họ làm, trước là người Dothái, sau là người Hylạp. Trong bài Đáp Ca, Thánh Vịnh 61 cho thấy: Lạy Chúa, Ngài theo tội phúc mà thưởng phạt mỗi người. Chỉ trong Thiên Chúa mà thôi, hồn tôi mới được nghỉ ngơi yên hàn. Ơn cứu độ tôi bởi Người mà đến, duy Người là núi đá, là ơn cứu độ của tôi, là thành lũy chở che: tôi chẳng hề nao núng.
Câu Tung Hô Tin Mừng, mà các nhà phụng vụ đã chọn cho ngày lễ hôm nay là: Chúa nói: Chiên của tôi thì nghe tiếng tôi; tôi biết chúng, và chúng theo tôi. Trong bài Tin Mừng, Đức Giêsu nói: Khốn cho các người, hỡi các người Pharisêu! Khốn cho cả các người nữa, hỡi các nhà thông luật. Con đường tình yêu con đường dẫn tới Thiên Chúa, đi trên con này là đi trong bình an hạnh phúc, tìm đi con đường khác, là ta đang tự chuốc họa, rước khốn vào thân, như các Kinh Sư và những người Pharisêu. Thiên Chúa đã tỏ tình yêu thương ta biết mấy, khi cho chúng ta bảo chứng lớn lao về tình yêu ấy là Đức Kitô: quả thật tình yêu đòi hỏi tình yêu. Vì thế, chúng ta hãy ra sức tâm niệm điều đó để thúc đẩy mình yêu mến. Vì, nếu chỉ một lần Thiên Chúa ban ơn này cho ta là: in sâu tình yêu của Người vào trái tim ta, thì, mọi sự sẽ trở nên rất dễ dàng, và trong thời gian rất ngắn, chúng ta sẽ tấn tới nhiều mà không phải vất vả bao nhiêu. Chúa đã ban ơn Thánh Thần soi sáng thánh Têrêxa Avila, để người vạch ra cho Hội Thánh một con đường dẫn tới đỉnh cao toàn thiện. Ước gì chúng ta được hấp thụ giáo huấn của người, và luôn khát khao sống cuộc đời lành thánh. Ước gì được như thế!
Emmanuel Nguyễn Thanh Hiền, OSB
========================
Suy niệm 2: SỰ CÔNG BÌNH VÀ LÒNG YÊU MẾN THIÊN CHÚA TRONG CUỘC SỐNG
Hôm nay chúng ta cùng mừng lễ Thánh Tê-rê-sa Giê-su (thành Avila), trinh nữ và tiến sĩ Hội Thánh, người đã sống một đời sống thánh thiện và đắm mình trong tình yêu Thiên Chúa. Trong khi suy niệm về cuộc đời và các giáo huấn của Thánh nữ, chúng ta cũng được mời gọi quay về với Tin Mừng mà Chúa Giêsu truyền dạy trong bài Phúc Âm hôm nay. Bài Tin Mừng mà chúng ta nghe hôm nay, từ sách Luca, là một lời cảnh báo mạnh mẽ của Chúa Giêsu đối với các người Pha-ri-sêu và các nhà thông luật, những người tự nhận mình là những người công chính nhưng lại thiếu đi sự công bình và lòng yêu mến Thiên Chúa thực sự.
Lời phê phán của Chúa Giêsu về các người Pha-ri-sêu và các nhà thông luật trong bài Tin Mừng hôm nay có thể khiến chúng ta cảm thấy một chút khó khăn khi lắng nghe, vì những lời này không phải chỉ là những lời nói nhắm đến người khác mà còn là lời mời gọi chúng ta tự vấn lại chính bản thân mình, để xem liệu chúng ta có sống theo sự công bình và lòng yêu mến Thiên Chúa một cách thực sự hay không. Chúa Giêsu chỉ trích các Pha-ri-sêu vì họ chú trọng vào những điều nhỏ nhặt, như việc nộp thuế thập phân từ bạc hà, vân hương và rau cỏ, nhưng lại xao lãng những điều quan trọng hơn như lẽ công bình và lòng yêu mến Thiên Chúa. Chúa không nói rằng việc tuân giữ các giới luật là không cần thiết, nhưng Ngài muốn nhấn mạnh rằng chúng ta không thể chỉ chăm chăm vào những nghi lễ bên ngoài mà bỏ qua những giá trị nội tâm quan trọng hơn, là công lý, yêu thương và sự khiêm nhường.
Chúa Giêsu cũng chỉ trích các Pha-ri-sêu vì họ tìm kiếm sự tôn trọng và danh tiếng, thích ngồi ghế đầu trong hội đường và được mọi người chào hỏi nơi công cộng. Sự tôn trọng mà họ tìm kiếm không phải là sự tôn trọng của Thiên Chúa mà là sự tôn trọng của con người. Điều này cho thấy rằng các Pha-ri-sêu không sống theo sự công bình của Thiên Chúa, mà sống để tìm kiếm sự kính trọng và ca ngợi từ người khác. Chúa Giêsu muốn nhắc nhở chúng ta rằng trong cuộc sống, chúng ta không thể sống vì vinh quang và sự tôn trọng của con người, mà phải sống vì vinh quang của Thiên Chúa. Lòng yêu mến Thiên Chúa không thể chỉ thể hiện qua những việc làm bên ngoài mà còn phải được thể hiện qua cách chúng ta sống, qua lòng yêu thương và sự khiêm nhường trong mỗi hành động của chúng ta.
Thánh Tê-rê-sa Giê-su, trong cuộc đời của mình, là một gương mẫu sống đức tin không chỉ qua việc cầu nguyện, mà qua việc sống đức ái và sự công bình trong mọi hoàn cảnh. Thánh nữ dạy chúng ta rằng, để sống đúng đắn trước mặt Thiên Chúa, không chỉ cần cầu nguyện nhiều hay làm nhiều việc đạo đức, mà còn cần có một trái tim thuần khiết, yêu mến Thiên Chúa và yêu thương anh em trong mọi hoàn cảnh. Sự thánh thiện của Thánh Tê-rê-sa không phải chỉ là việc đi tìm những phép lạ hay tìm kiếm sự kính trọng của người khác, mà là sự hòa mình vào tình yêu Thiên Chúa và trao ban tình yêu đó cho mọi người.
Với Thánh Tê-rê-sa, lòng yêu mến Thiên Chúa không chỉ là việc cầu nguyện hay dâng hiến một cách hình thức, mà là sự sống trong từng giây phút của cuộc đời. Thánh nữ đã từng nói: "Không phải những việc ta làm, mà là tình yêu trong những việc ta làm mới là điều quan trọng." Chính trong sự giản dị ấy, trong những công việc nhỏ bé mà Thánh Tê-rê-sa đã dâng hiến, chúng ta nhận thấy được một sự thánh thiện đích thực, đó là sự kết hợp giữa đức tin và hành động. Thánh nữ không chỉ dạy chúng ta yêu mến Thiên Chúa bằng lời nói, mà bằng chính cuộc sống hàng ngày của chúng ta, qua cách chúng ta yêu thương và phục vụ nhau.
Đối diện với những lời cảnh báo của Chúa Giêsu trong Tin Mừng hôm nay, chúng ta cũng được mời gọi nhìn lại cuộc sống của mình. Liệu chúng ta có đang sống theo sự công bình và lòng yêu mến Thiên Chúa không? Liệu chúng ta có đang tìm kiếm sự tôn trọng từ người khác hơn là sự tôn trọng từ Thiên Chúa? Chúng ta có thực sự sống đức tin trong những điều giản dị nhất của cuộc sống, như Thánh Tê-rê-sa Giê-su đã làm không?
Cuộc sống của Thánh Tê-rê-sa Giê-su là một lời mời gọi chúng ta sống sự thánh thiện không phải qua những việc làm to lớn, mà qua những hành động nhỏ bé nhưng đầy tình yêu và khiêm nhường. Thánh nữ đã dạy chúng ta rằng sự thánh thiện không phải là một điều gì đó khó khăn hay xa vời, mà là một cuộc sống yêu mến Thiên Chúa và yêu thương tha nhân, ngay trong những công việc bình thường nhất.
Anh chị em thân mến, trong ngày hôm nay, khi chúng ta mừng lễ Thánh Tê-rê-sa Giê-su, chúng ta được mời gọi nhìn lại đời sống của mình. Để sống theo gương Thánh Tê-rê-sa, chúng ta không cần phải làm những việc to tát hay xa vời, mà chỉ cần sống trong tình yêu Thiên Chúa, sống trong sự công bình và lòng yêu mến Thiên Chúa trong từng giây phút cuộc đời. Chúng ta hãy cầu xin Chúa giúp chúng ta sống đức tin qua mỗi hành động nhỏ bé và khiêm nhường, để đời sống chúng ta thực sự trở thành một sự phản ánh tình yêu Thiên Chúa và lòng yêu thương tha nhân.
Chúng ta hãy luôn nhớ rằng sự thánh thiện không phải là điều gì đó xa vời hay khó đạt được, mà là sự sống trong tình yêu và công lý của Thiên Chúa. Như Thánh Tê-rê-sa Giê-su, chúng ta hãy tìm kiếm sự thánh thiện qua sự đơn sơ, khiêm nhường và yêu thương trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống.
Lm. Anmai, CSsR
=======================
Suy niệm 3: ƯA HƯ DANH (Lc 11,42-46)
“Khốn cho các ngươi,…”
Kính thưa cộng đoàn,
Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giê-su lên án thói ưa hư danh và sống giả hình của người Pha-ri-sêu và các nhà thông luật. Chúa Giê-su lên án họ ở ba điểm: Thứ nhất, họ quan tâm đến việc nộp thuế thập phân, về những rau cỏ tầm thường vốn không có ghi trong những bộ luật xưa. Sách ngôn sứ Nê-khe-mi-a chỉ nói đến việc đánh thuế những thứ quan trọng “Toàn thể Giu-đa đã nộp vào kho thuế thập phân lấy từ lúa mì, rượu và dầu.” (Nkm 13,10-13). Vậy mà, giới lãnh đạo Do-thái đánh thuế thêm cả bạc hà, vân hương và đủ các thứ rau cỏ. Họ quá chú trọng lợi nhuận mà lại bỏ quên những nhân đức rất lớn như công bình và yêu thương. Thứ hai, người Pha-ri-sêu và các nhà thông luật thích danh vọng bên ngoài. Họ ngồi chễm chệ trên các ghế đầu trong hội đường. Họ ngồi ngồi một cách tự tin, ngang nhiên, thể hiện sự kiêu hãnh hoặc quyền lực, thường mang ý nghĩa một dáng vẻ đường bệ, uy nghiêm hoặc có phần tự mãn. Xét trong một khía cạnh nào đó, việc những người Pha-ri-sêu được ngồi như thế chưa phải là đáng trách. Bởi họ thuộc giới lãnh đạo, nên họ được mọi người tôn trọng và mời lên trên. Thế nhưng, họ lại không khiêm tốn. Họ cho rằng: họ đáng được hưởng điều đó. Cuối cùng, họ thích được chào ở nơi công cộng. Họ thích ra oai với anh chị em. Họ muốn được mọi người biết đến và phải chú ý đến họ. Nhưng tất cả những hình thức bên ngoài đó, Chúa Giê-su ví như nấm mồ mà tô vôi. Bên ngoài nấm mồ thì đẹp đẽ, sang trọng, nguy nga, nhưng bên trong chúng toàn hôi thối. Chúa Giê-su mời họ đừng ưa thích hư danh, mà hãy sống yêu thương bác ái để tiếng thơm muôn đời.
Có một câu chuyện như sau:
Ngày xưa ở Hoàng Châu, có người chuyên đi buôn cam. Anh ta có tài để dành cam lâu ngày mà không ung, không thối, để lâu ngày mà vỏ vẫn đỏ hồng trông vẫn tốt, vẫn đẹp như cam mới hái. Anh đem ra chợ bán. Thiên hạ tranh nhau mua. Ai thấy cam như vậy cũng ham!
Nhưng rồi có một người tên Lưu Cơ cũng mua một quả. Đem về nhà bóc ra thì ôi, hơi thối xông lên mặt, múi thì xác xơ như bông nát. Lưu Cơ liền chạy ra chợ tìm gặp người bán cam và trách móc:
- Anh bán cam cho người ta để làm của cúng của lễ, đãi tân khách hay là chỉ để làm choáng mắt bên ngoài, đánh lừa thiên hạ ? Tệ thật! Anh giả dối lắm!
Người buôn cam mỉm cười:
-Tôi làm nghề này đã lâu lắm để kiếm tiền nuôi thân. Tôi bán thì người ta mua, chẳng ai nói năng gì cả. Chỉ có ông là kêu ca thôi. Thiên hạ giả dối nhiều, chẳng phải riêng gì một mình tôi. Thật ông chẳng nghĩ cho đến nơi đến chốn. Hãy thử xem, người đeo hộ phù, da hổ hùng dũng trông ra dáng quan võ lắm. Kỳ thực họ có được như Ngô Khởi, Tôn Tần thuở xưa không ? Người đội mũ cao, đóng đai vàng, trông ra dáng quan văn lắm. Kỳ thực họ có giỏi được như Cao Dao, Y Doãn không. Giặc nổi lên, không biết dẹp, dân khổ, không biết kêu vào đâu. Quan lại thì tham nhũng, không biết trừng trị. Pháp đô hỏng không biết sửa đổi, ngồi không, ăn lương chẳng biết xấu hổ... thế mà lúc ra ngồi công đường, đi xe ngựa, uống rựơu ngon ăn của lạ, hách dịch vô cùng!.. Đó, bề ngoài họ chẳng như vàng ngọc, mà bề trong chẳng hôi xác xơ như bông nát là gì ? Sao ông không chịu xét những hạng người như thế mà lại đi xét quả cam tôi ?
Lạy Chúa, xin cho con sống sao để làm chứng cho Tin Mừng Chúa trong cuộc sống hôm nay. A-men.
Jos. Nguyễn
=========================
Suy niệm 4: MẤT NIỀM VUI
“Các người chất trên vai kẻ khác những gánh nặng không thể gánh nổi!”.
Thoạt đầu, Chúa Trời định 30 năm là thời gian lý tưởng cho một số loài. Tuy nhiên, lừa, khuyển và khỉ nghĩ rằng, nhiều quá! Chúng xin giảm còn 18, 12 và 10. Loài người tham lam, xin thêm 40 năm thừa đó, nên sống đến 70. 30 “năm đầu” là của riêng nó; 18 “năm lừa”, nó phải gánh vô vàn nặng nhọc; 12 “năm khuyển”, nó làm ít nhưng lo nhiều; sau cùng, 10 “năm khỉ”, nó phát triển kỳ lạ, làm nhiều điều khiến trẻ em cười!
Kính thưa Anh Chị em,
Nếu Grimms cống hiến một câu chuyện thú vị về những gánh nặng tuổi tác, thì Chúa Giêsu trong Tin Mừng hôm nay cho thấy một gánh nặng khác - gánh lề luật - một gánh không gánh nổi mà giới thông luật đã chất lên dân Chúa, khiến tôn giáo ‘mất niềm vui’.
Thời Chúa Giêsu, luật sĩ là các chuyên gia giải thích lề luật rút ra từ Thánh Kinh. Chúa Giêsu cáo buộc họ về việc tuỳ tiện cắt nghĩa luật Chúa và ý muốn của Ngài. Với những thêm thắt, cắt xén của họ, lề luật thay vì giải thoát, lại trói buộc; thay vì yêu thương, lại lên án; thay vì cứu sống, lại giết chết. Đó là lúc đức tin làm cho tôn giáo ‘mất niềm vui’, khi con người dùng danh nghĩa đạo đức để chất gánh nặng lên vai người khác. “Càng đặt ra nhiều luật lệ để thay thế cho tình yêu, ta càng xa rời Thiên Chúa!” - A. W. Tozer.
Vậy mà “Thiên Chúa sẽ thưởng phạt mỗi người tuỳ theo việc họ làm” - bài đọc một; “Lạy Chúa, Ngài theo tội phúc mà thưởng phạt mỗi người!” - Thánh Vịnh đáp ca. Vì thế, chính Chúa sẽ xét xử những người cầm cân nẩy mực nặng hơn. “Công lý của Thiên Chúa không chậm trễ; Ngài chỉ đang kiên nhẫn!” - Peter Kreeft.
Chúa Giêsu - như một chàng rể - đến loan báo một Tin Mừng ban niềm vui, sự tươi mới và sức sống của Thánh Thần. Ngài loan báo triều đại Thiên Chúa, một triều đại xót thương, tìm kiếm, chữa lành, băng bó và ăn mừng. Ngài đến, công bố năm hồng ân: người nghèo được loan Tin Vui, kẻ bị giam cầm biết họ được tha. Vì thế, nếu niềm tin Kitô trở thành gánh nặng bởi lề luật, thì cách nào đó, nó đã đánh ‘mất niềm vui’, và đánh mất cả bản chất của Phúc Âm. “Kitô giáo không phải là một đám tang, nhưng là điệu vũ của sự phục sinh!” - Karl Barth.
Anh Chị em,
“Các người chất trên vai kẻ khác những gánh nặng không thể gánh nổi!”. Khi Kitô giáo biến thành gánh nặng, nó đã đánh mất Chúa Kitô. Ngài không đến để chất thêm gánh nặng, nhưng để gỡ bỏ xiềng xích sợ hãi và tội lỗi. Tình yêu của Ngài không áp đặt, chỉ mời gọi; không đè nặng, chỉ nâng lên. Những ai “chất gánh không gánh nổi” lên vai người khác, kỳ thực, cũng đang tự trói buộc mình vào những gánh nặng vô hình của kiêu ngạo và định kiến. “Chủ nghĩa duy luật là nghệ thuật biến Tin Mừng thành gánh nặng!” - John Stott. Tin Mừng là hơi thở tự do của Thánh Thần; ai đón nhận Thần Khí thì bước đi nhẹ nhàng, dù đường thập giá có gập ghềnh, lòng vẫn an vui.
Chúng ta có thể cầu nguyện,
“Lạy Chúa, cứu con khỏi thói nhân danh luật lệ mà quên mất thương xót. Đừng để con lạm dụng uy tín, quyền lực để chất thêm những gánh vốn sẽ tỳ đè người khác!”, Amen.
(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)
=====================
